導讀：知道唐朝都城長(cháng)安的建筑布局,歷史地位及其影響 形成日本學(xué)習唐文化的條件是什么？

大興城，又稱(chēng)唐代長(cháng)安城，始建于隋朝，唐朝易名為長(cháng)安城，是隋唐兩朝的首都，亦是當時(shí)世界上規模最大的城市，外國文獻上稱(chēng)為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開(kāi)皇之治時(shí)為25萬(wàn)人（一說(shuō)60萬(wàn)人），到了唐代武則天時(shí)期為100萬(wàn)左右。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成，面積達83.1平方公里。城內百業(yè)興旺，最多時(shí)人口超過(guò)一百萬(wàn)。唐末遷都洛陽(yáng)后這里被拆毀，其遺址位于于今陜西省西安市的大片地帶。
唐長(cháng)安城由廓城、宮城、皇城3部分構成。廓城平面長(cháng)方形，東西長(cháng)9721米，南北寬8651.7米，周長(cháng)36.7千米。每面有3座城門(mén)，除南面正門(mén)明德門(mén)為5個(gè)門(mén)道外，其余皆為3個(gè)門(mén)道。宮城位于廓城北部中央，平面長(cháng)方形、南北1492米，東西2820米。中部為太極宮（隋大興宮），正殿為太極殿（隋大興殿）。東為皇太子東宮，西為宮人所居的掖庭宮。
唐長(cháng)安城是中國古代里坊制都城最完善的形態(tài)。它采用中軸對稱(chēng)布局，規劃嚴謹，街坊整齊。設置了封閉式皇城以處府衙，封閉式里坊控制居民。其居民區占城內面積7/8，為人口的集中與城市工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造了條件。唐長(cháng)安城的規劃布局，對東亞一些國家的都城產(chǎn)生過(guò)重大影響。

形成日本學(xué)習唐文化的條件是什么？

1）政治上：
2）經(jīng)濟上：
3）文化上:

唐代的文化對日本影響很深。從630年（貞觀(guān)四年）到838年（開(kāi)成三年），日本共派遣唐使13次來(lái)到長(cháng)安，每次遣唐使的組織都很龐大。除正式的使臣之外，還有大批的執事人員和學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧、醫師、畫(huà)師、玉生、鍛生、鑄生、細工生（各種手工工匠）等隨行。最多的一次曾達到651人。這反映了日本積極廣泛地吸取唐朝文化。他們全面地學(xué)習唐的政治、法律制度、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、佛學(xué)、醫學(xué)、天文歷法、建筑、工藝技術(shù)及生活習尚等，對后來(lái)日本文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

645年（貞觀(guān)十九年），日本孝德天皇實(shí)行“大化改革”，在唐長(cháng)期留學(xué)的高尚玄理等被任命為國博士，參議國政。在經(jīng)濟上，他們根據唐朝的均田制和租庸調制，將土地收歸國有，實(shí)施班田收授法和租庸調制。在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政機構等。實(shí)行革新的內容基本上都和唐朝的制度相似。

在建筑方面，日本的國都“平京城”（京都）、宮室、寺院的建筑，全仿唐式，京都的市容街道和長(cháng)安一樣，也有“朱雀大街”“東市”、“西市”等名稱(chēng)。

在文字方面，日本在8世紀以前使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉貝真備根據漢字的楷書(shū)偏旁、冠蓋，特創(chuàng )“片假名”文字，學(xué)問(wèn)僧?？詹捎脻h字的草書(shū)，創(chuàng )造“平假名”文字。這種新體文字的創(chuàng )造，有利于日本文化的發(fā)展。

唐朝時(shí)中國人也不斷東渡日本，其中有使臣、僧侶和商人等，在中日文化交流方面起很大作用。其中以鑒真最為著(zhù)名。鑒真（公元688～763年），揚州人，俗姓淳于，是著(zhù)名的佛教律宗大師。743年（天寶二年），應日本學(xué)問(wèn)僧榮睿、普照的邀請東渡日本，經(jīng)過(guò)6次努力，歷盡艱險，雙目失明，于753年（天寶十二年）到達日本。鑒真學(xué)識淵博，對日本的佛教、建筑、雕塑、藝術(shù)、醫學(xué)等有重大影響。在他的設計與指導下在奈良建筑了唐招提寺，塑造了一些佛像。他還為日本鑒定了許多中草藥，并著(zhù)有《鑒上人秘方》的醫書(shū)，對日本醫藥方劑學(xué)的發(fā)展，作出了貢獻。

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