奶制品的零食有哪些 內蒙奶制品好吃嗎
有沒(méi)有喜歡吃奶制品的小伙伴?今天小編就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)國內的一些城市特有的奶制品，這些奶制品味道大家可以去嘗嘗，肯定不會(huì )讓你失望的，下面一起去看看吧。
內蒙古、新疆
1、奶皮子
你在喝熱牛奶的時(shí)候可以看見(jiàn)表面凝結的那層柔滑奶皮，而鮮奶皮子就和這類(lèi)似。鮮奶加熱，用勺不斷揚灑以制造泡沫，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間精致就可以結出香氣濃郁的奶皮子。吃起來(lái)像是在吃冰激凌。
2、奶嚼口/烏日莫
這是鮮奶經(jīng)過(guò)發(fā)酵沉淀，浮在上層的白色乳脂就是奶嚼口，剛從冰箱拿出來(lái)是半化未化的柔軟質(zhì)地，還帶有單單的發(fā)酵酸味，不是所有人都能吃習慣的。
3、奶豆腐
奶豆腐和大豆沒(méi)有關(guān)系，主要是因為長(cháng)得像豆腐得名，是牛奶經(jīng)過(guò)發(fā)酵、熬煮、分離、凝固等步驟制成。能接受酸的，可以沾點(diǎn)蜂蜜白糖直接吃，或者是切片油煎拉絲。
4、奶泡
雖然不是傳統奶制品，但圓鼓鼓的小奶泡太可愛(ài)了，忍不住要安利一下!
5、奶皮子+奶豆腐燒餅
在內蒙人的手中，牛奶還可以包進(jìn)燒餅里，大家記得要熱著(zhù)吃，餅皮酥軟中帶著(zhù)韌勁，中間藏著(zhù)奶皮子，嚼一嚼就釋放油潤奶香。
6、咸奶茶
多人的心中，奶茶只是天天的小飲料，但是對內蒙、新疆人來(lái)說(shuō)，咸奶茶可是每天必喝的日常。傳統的鮮奶茶使用磚茶和牛奶制成，用鹽調味，有時(shí)加些黃油、奶嚼口等等。
云南1、乳扇
牛奶在木瓜酸水的作用下受熱凝固，然后揉成餅再撐薄晾干，就成了輕巧纖薄的乳扇。直接手撕一片入口，有微酸的淡淡奶味，很耐嚼。最常見(jiàn)的吃法就是用炭火拷乳扇，如果沒(méi)有炭火的小伙伴是可以油炸的。先砌成小塊，然后低溫少油，炸到金黃。表面會(huì )鼓起微焦的奶泡，撒上白糖，外層輕巧酥脆，內層則油潤而有韌性，滿(mǎn)口都是甜甜的奶香。
2、乳扇沙琪瑪
如果你覺(jué)得乳扇還是不能滿(mǎn)足你，那你就去試試乳扇沙琪瑪。炸過(guò)的乳扇拌上了蜂蜜、糖、油熬成的汁，壓制成塊，奶香甜香油香都加倍濃縮，感覺(jué)一口就吃了十片乳扇。建議掰成小塊的，然后配上茶吃，或者和朋友分享，感覺(jué)就算是超級喜歡奶制品的小伙伴也會(huì )被這個(gè)膩住的。
廣東1、水牛奶
順德大名鼎鼎的姜撞奶、雙皮奶等等靈魂就在水牛奶。水牛奶的乳脂含量更高一些，喝起來(lái)濃郁順滑，用來(lái)做甜品也更容易凝固和成型。
以上就是關(guān)于奶制品的相關(guān)信息，很多小伙伴肯定想說(shuō)是不是只有去旅行的時(shí)候才能吃到呢?小伙伴你們是旺季了萬(wàn)能的某寶了嗎?但是要提醒大家一下，可能每一家店的口味會(huì )有一些區別，所以大家小心不要踩雷了喲。
Hash:bfdc46fbe4dda516f286763d59fdc056c9965e92
聲明：此文由 佚名 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
這里太適合窮游的人了，不僅不收門(mén)票，還能50元一天包吃住
這里太適合窮游的人了，不僅不收門(mén)票，還能50元一天包吃住以前老一輩的人出去旅游多數是報團，現在人們比較少選擇跟團了，比較喜歡自由行，有自己的時(shí)間跟空間。但是自由行要操心的事就稍微比較多，得提前看旅游路線(xiàn)、美食攻略、選酒店等，還得做好充足的準備，防止出現各種各樣的意外，沒(méi)有導游幫忙給意見(jiàn)。但是每個(gè)人的喜好和經(jīng)濟條件不同，加上現在的旅游景點(diǎn)多數變得很商業(yè)化，他們會(huì )抬高物價(jià)、門(mén)票價(jià)等，所以別人的攻略不一
-
31座！內蒙古發(fā)現漢代墓葬群
央廣網(wǎng)呼和浩特11月16日消息（記者王秋蕾實(shí)習生朱曉靜）近日，記者從內蒙古自治區文物考古研究院了解到，呼和浩特市和林格爾縣發(fā)現31座漢代墓葬。墓葬橫跨西漢中期至東漢早期，分布密集且形制多樣，出土隨葬器物種類(lèi)豐富，數量可觀(guān)。這31座漢墓位于呼和浩特市和林格爾縣大紅城鄉小紅城村小紅城古城西北約1公里的一處臺地上。墓地北距渾河約2.5公里，往西南約2公里為大紅城古城，周邊多溝壑丘陵，為配合“岱
-
內蒙古多地濕地公園正式成為“國家濕地公園”啦！
日前，根據國家林業(yè)和草原局文件精神，內蒙古多個(gè)地區的濕地公園通過(guò)驗收，正式成為“國家濕地公園”。2018年試點(diǎn)國家濕地公園通過(guò)驗收名單（共計112處）河北省河北康?？蛋椭Z爾國家濕地公園河北木蘭圍場(chǎng)小灤河國家濕地公園山西省山西神溪國家濕地公園山西沁河源國家濕地公園山西洪洞汾河國家濕地公園內蒙古自治區內蒙古阿拉善黃河國家濕地公園內蒙古免渡河國
-
內蒙古白樺林景區，是國內面積最大的白樺林還有傳說(shuō)中的馴鹿
在呼倫貝爾游玩最不能缺席的一個(gè)景點(diǎn)便是額爾古納的白樺林，額爾納白樺林不僅是中國面積最大，而且歷史也非常地久遠，白樺林并不是人工培育，而是純天然形成的，也是大興安嶺的標志性森林。天然的白樺林白色的樹(shù)身和綠色的葉子很有辨識度，也很好看，高大的白樺樹(shù)瘦弱的身軀獨具特點(diǎn)。一踏入白樺林里，便走上了空中走廊，這個(gè)空中走廊穿梭于白樺林之間，整體木質(zhì)的構造充滿(mǎn)復古感。走在長(cháng)長(cháng)的空中走廊上，無(wú)論是望著(zhù)遠處
-
河北省內蒙古商會(huì )換屆 高嵐當選新任會(huì )長(cháng)
河北省內蒙古商會(huì )第二屆第一次會(huì )員大會(huì )在石家莊召開(kāi)。長(cháng)城網(wǎng)記者胡曉梅攝長(cháng)城網(wǎng)訊（記者胡曉梅）10月17日下午，河北省內蒙古商會(huì )第二屆第一次會(huì )員大會(huì )在石家莊召開(kāi)。會(huì )議選舉產(chǎn)生了商會(huì )第二屆理事會(huì )，河北威泰消防安全工程有限責任公司長(cháng)安分公司董事長(cháng)高嵐當選新任會(huì )長(cháng)，劉雨當選秘書(shū)長(cháng)，王智等15人當選常務(wù)副會(huì )長(cháng)，張志飛等23人當選副會(huì )長(cháng)。侯旭遷當選監事長(cháng)。創(chuàng )會(huì )會(huì )長(cháng)王學(xué)淵被授予終身榮譽(yù)會(huì )長(cháng)。此次會(huì )議
-
內蒙古再現合葬古墓，二人尸骨緊緊相依，專(zhuān)家：原來(lái)是他們
人們歷來(lái)講究“入土為安”，不過(guò)古人的“入土為安”往往并非真“安”，在他們看來(lái)，人死之后依舊會(huì )在未知世界中繼續活著(zhù)。因此而對死后的喪葬文化尤為在意，不過(guò)就墓葬二字而言，常常使人忽略它的雙重含義，存放尸體的謂之墓，安葬儀式謂之葬。我們通常認為古人都是土葬，其實(shí)因為地域的不同，葬的方式也有許多不同。其中火葬、水葬、天葬等等都存在于不同的習俗中?！秴问洗呵铩穼⑷藗兊倪@一行為稱(chēng)之為“葬死之義”，言“死而
-
赤峰兩烈士陵園被命名為第二批“內蒙古中共黨史教育基地”
近日，赤峰市的高橋烈士陵園和林東革命烈士陵園被內蒙古黨委黨史研究室命名為第二批“內蒙古中共黨史教育基地”。為有效利用革命遺址、紀念館（園）等紀念設施進(jìn)行愛(ài)國主義和黨史教育，進(jìn)一步推進(jìn)內蒙古自治區黨史宣傳教育工作深入開(kāi)展，內蒙古黨委黨史研究室決定命名呂明仁紀念館等13個(gè)革命遺址、紀念館（園）為第二批“內蒙古中共黨史教育基地”。赤峰市的高橋烈士陵園和林東革命烈士陵園在列。赤峰市將以“內蒙古中共
-
廣西竟有6個(gè)草原，不用去到內蒙了！?90%的人不知道...
說(shuō)到草原，腦海都會(huì )浮現兩個(gè)詞一望無(wú)際、藍天白云綠草地廣西友仔友女這種從小在廣西長(cháng)大的孩紙看過(guò)的草原只有windows的壁紙▼許多人可能不知道這張照片毫無(wú)PS痕跡是一張實(shí)景圖比你在網(wǎng)上看到的草原圖都要真實(shí)去不了國外，那就在國內看草原咯然而，看到這張圖，小伙伴都哭了夢(mèng)想中的草原都在大西北流著(zhù)淚唱著(zhù)這句歌詞“愛(ài)上一匹野馬，可我的家里沒(méi)有草原”
-
1986年，內蒙古發(fā)掘18歲少女墓，出土一件國寶，專(zhuān)家：時(shí)光穿越？
1986年，內蒙古發(fā)掘18歲少女墓，出土一件國寶，專(zhuān)家：時(shí)光穿越？想必大家都知道楊家將抗遼的故事，人們對楊家將都頗為熟悉，而對這遼國了解卻很少。實(shí)際上，遼國是當時(shí)的契丹族人建立的。歷史上的契丹族是強大到可以與宋朝分庭抗禮的，若不是因為契丹族是少數民族，可能史書(shū)上面的記載便不會(huì )單以宋朝為正統。盡管歷史地位不是十分的高，但是誰(shuí)也不能否認遼國的強大。而且遼國不單單是軍事強大，它還為歷史做出了
-
傳教士在內蒙古發(fā)現了一座古墓，從此揭開(kāi)了一個(gè)強大民族消失之謎
上世紀初，一位來(lái)自比利時(shí)的傳教士科爾文來(lái)到內蒙古地區。在一座被盜墓賊洗劫一空的古代墓葬中，科爾文發(fā)現了一塊沉重的石板。在這塊石板上，出現了一種與蒙文、滿(mǎn)文、漢文截然不同的古文字。傳教士將這些文字抄錄后，四處尋訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)人士，然而，沒(méi)人能說(shuō)出這些文字的由來(lái)。之后，這些文字，被比利時(shí)傳教士公諸于眾。一時(shí)間，海內外史學(xué)家紛紛對這些離奇的文字符號產(chǎn)生興趣，想要解讀隱藏在石板上的秘密。據我國史學(xué)家考證，科爾
-
