歷史上地位顯赫的赤峰，藏著(zhù)多少契丹王朝的秘密？
你好，赤峰
“去內蒙會(huì )曬黑，還去嗎？”
“去！”
“去內蒙每天吃肉，人也長(cháng)肉，還去嗎？”
“去！”
“那好吧，跟我們一起去玩吧！”
對內蒙古大草原，是一直心馳神往，可能是因為閨蜜來(lái)自這片土地，每每聽(tīng)她提起內蒙的事，總想去看看她的家鄉到底有多美，也可能僅僅是一個(gè)在南方出生、成長(cháng)的人對北方總是充滿(mǎn)了好奇和期待，所以所以當小伙伴們問(wèn)我要不要一起出發(fā)，我就義不容辭地答應了。
沒(méi)錯，時(shí)隔一個(gè)月，我又來(lái)到了內蒙古，不過(guò)這一次，有點(diǎn)不一樣，我們來(lái)到了赤峰，據說(shuō)要探尋契丹族消失的奧秘。
契丹是什么民族？
出發(fā)前就開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，天嚕啦，我的歷史地理課都干嘛去了，絲毫沒(méi)有印象。眾所周知，金庸的《天龍八部》里也從小不愛(ài)看武俠小說(shuō)的我，別說(shuō)原著(zhù)，連電視電影都沒(méi)有認真看完！
事到如今，我只能盡一己所能，問(wèn)度娘，刷某乎，如果你也跟我一樣茫然，希望我以下淺白的介紹，能幫到大家：
傳說(shuō)契丹族的祖先是一頭青牛，有一天青牛在草地上吃草，突然看見(jiàn)一個(gè)仙女騎著(zhù)白馬從天而降，后來(lái)青牛和仙女相戀留下了后代，于是契丹族都自稱(chēng)自己是青牛白馬之后。
契丹族開(kāi)始就是個(gè)小部落，在唐朝時(shí)急速壯大，不過(guò)后來(lái)在唐朝的打擊下又變得四分五裂，直到五代末年耶律阿保機統一各部落，契丹才真正意義上實(shí)現了大一統，也正式建立了遼國。
經(jīng)過(guò)遼太宗耶律德光大刀闊斧的開(kāi)疆擴土，遼朝在蕭太后的時(shí)候達到全盛時(shí)期，疆域從東北至今日本海黑龍江口，北至蒙古國中部的楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門(mén)關(guān)一線(xiàn)與北宋交界，與中原的北宋對峙，兩宋時(shí)期以遼朝的疆域最為廣闊。
關(guān)于契丹的傳奇故事，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，沒(méi)有什么比來(lái)到巴林左旗林東鎮更直觀(guān)了，這里是遼上京所在地，是契丹時(shí)的政治文化中心，創(chuàng )制契丹字的耶律阿保機就是在那里登基稱(chēng)帝的。所以要探尋更多契丹的奧秘，一定要來(lái)巴林左旗。
遼上京
經(jīng)歷了上一次元上都之旅，我以為我的腦補技能已經(jīng)到達了一個(gè)新高度，但當陪行的小哥哥指著(zhù)我們下榻的朱家酒店對面的一個(gè)疑似荒廢工地的草坪說(shuō)，看，這里就是遼上京，我還是略略地表示小吃一鯨！
拜托，隨手一指也要走點(diǎn)心啊，這就是朕為你打下的江山？然而沒(méi)錯，這還真的就是，而且還是是中國古代漠北地區的第一座都城，也是中國保存最好的古代大遺址之一。這恐怕是我去過(guò)的最“大隱隱于市”的古跡了……
遼上京遺址，是中國遼代都城遺址。根據資料考究，遼太祖耶律阿保機于918年（神冊三年）開(kāi)始興筑，初名皇都，926年（天顯元年）擴建，938年（天顯十三年）改稱(chēng)上京，并設立臨潢府，為遼代五京之首。抗日戰爭時(shí)期，日本人曾在此挖掘。1962年內蒙古自治區文物工作隊進(jìn)行了全面勘探和試掘。 1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
時(shí)至今日，在我們來(lái)到這個(gè)現場(chǎng)之時(shí)，考古的專(zhuān)家學(xué)者們，依舊在孜孜不倦地努力著(zhù)，想要從這里發(fā)掘出更多被歲月丟棄在風(fēng)雨中的歷史故事。不禁唏噓，一千多年前，契丹就在此崛起之地。疆域達489萬(wàn)平方公里，統治著(zhù)900萬(wàn)人，開(kāi)創(chuàng )出兩院制的政治體制，并創(chuàng )造了契丹文字的契丹皇都，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷史更迭、風(fēng)雨洗禮，當初雍榮華貴都已不復存在。
通過(guò)考古發(fā)現，遼上京城內及其周邊，有名稱(chēng)的寺廟久多達二十余處，可見(jiàn)當年統治者對佛教的重視和認可。石刻觀(guān)音菩薩像喂魚(yú)皇城一佛寺里，原高達4.7米以上，腳踏蓮座，頸飾瓔珞，相貌溫和，手捧似凈瓶，與山西大同華嚴寺觀(guān)音風(fēng)格略同。
時(shí)代變遷，信眾們對佛教的虔誠不曾有變。
遼陵及奉陵邑是遼代祖陵及三座帝陵古墓葬，奉陵邑，奉是伺候，侍奉，陵是陵墓，邑是城池，在中國古代，皇帝陵寢的前方興筑一座城郭，作為守衛和奉祀陵寢作用，這座城就叫奉陵邑。
遼太祖耶律阿保機葬于我旗林東鎮西20公里處的漫岐嘎山對面的山谷中。遼祖陵是遼代最早營(yíng)建的帝王陵寢，是契丹民族的精神家園，開(kāi)創(chuàng )了遼代陵寢制度的先例，在全國乃至全世界陵寢制度中占有重要地位。遼祖陵?yáng)|南處為其奉陵邑，即祖州城，是遼朝皇室耶律家族世居之地。位于祖州城內的石房子等歷史遺存，因缺乏史料佐證，其用途猜測不一。遼祖州祖陵遺址于1988年被國務(wù)院確定為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位。
如今來(lái)到這里，走在小道上的小石頭可能都是遼代的殘垣斷壁。
順著(zhù)小路登上山，只見(jiàn)一座巨石建造的四方房子隱藏在叢林中，屋頂、四面墻、地板全是完整的一塊巨石，據聞石屋中曾有一座白色石神像，后來(lái)被人打碎做了磨刀石?？上Я?。據介紹，這巨石重達數百?lài)?，當年是用融冰滾木法將大石搬運至此，可見(jiàn)當年建筑智慧與建筑工藝之高超，同時(shí)也為我們留下了許多好奇與無(wú)盡迷思，不禁猜想，巨石之下是否有什么神奇密道，可以通往某處不為人知的地方。
在遼上京遺址南20公里處有一座靈巖山，又叫桃石山，山上有一巨石，正面看像仙桃，側面看又酷似“雞雛凌云”，這里山峰險要，風(fēng)光旖旎，山上還有“再生洞”“閻王道”“地獄之門(mén)”等景點(diǎn)。最重要的是在山下有一座召廟，有“北五臺山”之稱(chēng)，相傳到召廟三拜，能得到去五臺山一拜之圓滿(mǎn)功德。
山間有朝拜圣地遼代石窟“真寂之寺”，即林東后召廟石窟寺。石窟開(kāi)鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟?？咔笆乔宕m建的喇嘛廟“善福寺”，真實(shí)反應了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。
山頂“閻王道”、“再生洞”等景點(diǎn)，看著(zhù)險道就打了“退堂鼓”的我未能親睹風(fēng)貌，不過(guò)聽(tīng)登上去的小伙伴說(shuō)，山頂風(fēng)光獨好。只是女生們如果想要體驗再生洞，就千萬(wàn)不要貪漂亮穿抹胸衣服，不然會(huì )摩擦到皮膚受傷。
據《魏書(shū)》記載，早在1400多年前，契丹作為一個(gè)中國北方民族就已經(jīng)出現，他們兵強馬壯，驍勇善戰。部落首領(lǐng)“耶律阿保機”的統一了契丹各部，于西元916年建立了契丹國，947年改國號為遼。但令人驚異的是，這樣一個(gè)不可一世的民族，自明代就集體失蹤了，人們再也聽(tīng)不到關(guān)於他們的消息。如今來(lái)到巴林左旗，即使站到了遺址邊上，也只能看著(zhù)原野感嘆歷史的荒涼，大概只有在博物館里的出土文物展品中，才能窺探出一點(diǎn)關(guān)于契丹的神秘故事。
遼上京博物館位于巴林左旗林東鎮南部?？⒐び?003年9月的遼上京博物館的前身是巴林左旗博物館，屬于國家三級博物館。該館收藏著(zhù)巴林左旗出土的新石器時(shí)代“紅山文化”、“富河文化”遺存和遼代歷史文物15000件、標本近10000件，有珍貴的研究?jì)r(jià)值，很多文物都是孤品。
擁有如此多文物的博物館，若要問(wèn)鎮館之寶，那當數這枚契丹大字錢(qián)幣。這枚錢(qián)幣可以說(shuō)是收藏界獨一無(wú)二（仿鑄品除外）的。錢(qián)文“對讀”（讀序上下左右）的，契丹大字“天朝萬(wàn)歲”背陰刻契丹小字“天地契丹，萬(wàn)世永順”（陳傳江譯）的，折十型銀錢(qián)。從這一枚小小錢(qián)幣里能考究出如鑄造工藝、文字，甚至供養祭祀的文化習俗。只是我非專(zhuān)業(yè)人士，也無(wú)從說(shuō)清其中一二。
看著(zhù)那些遼代壁畫(huà)，使我有點(diǎn)腦洞大開(kāi)：
原來(lái)契丹女子都是這么旺夫益子啊，難怪他們民族如此強大！
網(wǎng)上流傳的旺夫益子面相圖，女子頭發(fā)細軟、額頭飽滿(mǎn)，眼有神鼻有肉，面不露骨，臉型方圓，唇厚且下巴有肉。這與壁畫(huà)里的契丹女子，簡(jiǎn)直是不謀而合??！
這自然是我的隨便說(shuō)說(shuō)，只是從畫(huà)風(fēng)可見(jiàn)，契丹族對“美”的標準，和唐代也比較接近，估計是因為年代相近，審美也有相互影響，相互融合。
說(shuō)到融合，契丹族很早就已開(kāi)始實(shí)行氏族外婚制，即兩個(gè)不同世系的氏族之間互相通婚。而這兩個(gè)氏族，則分別被神話(huà)為以“青?！焙汀鞍遵R”為圖騰的世系集團。契丹建國以后，以“青?！睘閳D騰的血緣集團被標記為“耶律”氏；以“白馬”為圖騰的血緣集團被標記為“蕭”氏。在經(jīng)歷了漫長(cháng)的社會(huì )變遷之后，契丹族依然遵循著(zhù)兩姓互為婚姻的特點(diǎn)。并由于這種習俗，在遼代的契丹社會(huì )里，形成了一系列開(kāi)放多樣、獨特的婚俗現象。后來(lái)，氏族外婚制下的契丹族人也不排斥與外族通婚，漸漸也就與漢蒙等外族融合，再后來(lái)居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源。這也是關(guān)于契丹族消失之謎的說(shuō)法之一。
當一回契丹后裔
遼國從耶律阿保機建國到西遼滅亡在歷史上存在了不到三百年的時(shí)間，可至今五十六個(gè)民族里面根本沒(méi)有契丹一族，歷史上的契丹族到底去了哪里呢？歷史學(xué)家都沒(méi)有定論的話(huà)題，我淺淺游歷三五天，也是無(wú)從下筆。
無(wú)可否認，蒙古族與契丹族，或多或少，都有了融合，就想象一夏，假如我們是契丹后裔們，世世代代生活在這片土地，那么每一天大概也會(huì )和現在的蒙人一樣，喝奶茶吃手抓肉，騎馬射箭，唱歌跳舞，這些應該也是必不可少的標配吧。
手抓的肉，奶做的茶
手扒肉是草原人民千百年來(lái)的傳統食品，也是大家最常用和最喜歡的餐食，也是招待客人必不可少的美食。
在蒙古，殺羊有自己獨特的一種技術(shù)，不見(jiàn)血，羊肉肉質(zhì)也特別好。首先，拔去羊胸口近腹部毛，后用刀割開(kāi)二寸左右的直口，將手順口伸入胸腔內，摸著(zhù)大動(dòng)脈將其掐斷，使羊血都流聚在胸腔和腹腔內，謂之“陶心法”。這種殺羊法優(yōu)于“抹脖殺羊法”，即羊血除散在腔內一部分外，還有少部分浸在肉里，使羊肉呈粉紅色，煮出來(lái)味道鮮美，易于消化，羊肉干凈無(wú)損。然后，剝去皮，切除頭蹄，除凈內臟和腔血，切除腹部軟肉。并按羊各關(guān)節，將全羊帶骨制成數十塊，放入不加鹽和其他佐料的白水鍋內，用大火保持原汁原味，適當控制火候。只要肉已變色，一般用刀割開(kāi)，肉里微有血絲即撈出，裝盤(pán)上席。這樣制作出來(lái)的手抓羊肉都具有鮮美、細嫩、不腥不膻，即使平時(shí)不愛(ài)吃羊的我也忍不住多吃幾塊。
我們都說(shuō)“一日三餐不可少”，草原人民卻是“三餐無(wú)飯，不可無(wú)茶”。每日清晨，主婦們先煮上一鍋咸奶茶，供全家整天喝。蒙古族喜歡喝熱茶，早上一邊喝茶，一邊吃炒米。早茶后，將其余的咸奶茶放在微火上暖著(zhù)，以便隨需隨取。通常一家人只在晚上放牧回家后才正式用一餐，但早、中、晚三次喝咸奶茶是不能少的。如果晚餐吃的牛羊肉，那么，睡覺(jué)前全家還會(huì )喝一次茶。至于中、老年男子，喝茶的次數就更多。
草原人的大party
我們去的時(shí)候，正好是巴林右旗那達慕的大日子?！澳沁_慕”蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè )或游戲，是牧民們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )，比賽項目為蒙古男子的三藝：賽馬、摔跤，射箭，這也是草原上最盛大的Party！
雖然不能上場(chǎng)去體驗，但是我們還是去騎騎馬，與紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑！不過(guò)自己不試過(guò)真的不知道，騎馬比想象中累很多，而且姿勢不對指令錯誤的話(huà)，馬兒還會(huì )鬧脾氣不肯走呢。
原野牧歌，遇見(jiàn)搖滾
無(wú)垠的草原，蜿蜒的河流，原野花田草海，在七、八月是這里最美的時(shí)節，恰逢一場(chǎng)音樂(lè )盛會(huì )，激昂搖滾與美妙草原的碰撞，讓我們真正享受到了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴和一次心靈的旅行。
忘記有多久沒(méi)有這么全情投入enjoy了，即使下著(zhù)小雨也不減熱情！杭蓋樂(lè )隊的演出現場(chǎng)真的超級贊！轉場(chǎng)等待時(shí)，旁邊幾個(gè)綁著(zhù)一頭臟辮的女生討論著(zhù)有關(guān)杭蓋的樂(lè )曲，恍惚之間以為見(jiàn)到當年的我們，現在臺下，遠遠望著(zhù)喜歡的樂(lè )隊，歡呼，跳躍。
克什克騰草原音樂(lè )節，夢(mèng)回原野，永遠青春！
我把赤峰之旅的詳盡攻略搬到了地圖上，燒腦的事情讓我來(lái)，你指享受旅行就好。
速來(lái)領(lǐng)取這條專(zhuān)門(mén)為你設計的赤峰旅行家攻略地圖吧，有了它，旅行變得更簡(jiǎn)單。我們一起玩轉赤峰吧！
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