先民的村莊 | 湯村廟古文化遺址簡(jiǎn)史
小昆山西3公里的走馬塘和華田涇交匯處北岸，幾棟破舊的土房圍繞著(zhù)一個(gè)格格不入的石碑，毫不起眼的被掩藏在周?chē)奶锏睾蜆?shù)影之中。
但當你走進(jìn)一瞧，那石碑上明明白白的刻著(zhù)：上海市文物保護單位，湯村廟古文化遺址。
這看上去不起眼的，荒蕪蕭索的，無(wú)人的“小村莊”，是5000年前，上海市先民就曾熱切生活過(guò)的地方。
1962年，松江縣博物館工作人員攜帶廣富林采集的樣品下鄉進(jìn)行文物宣傳時(shí)，當地干部提供了湯村廟也有類(lèi)似文物的線(xiàn)索。
隨后，工作人員在湯村廟周?chē)牡咎锢锇l(fā)現類(lèi)似陶片。
同年，上海市文管會(huì )派員調查，又在湯村廟附近的華田涇河岸斷面上發(fā)現一座殘古墓和黑衣灰陶器殘件，并在附近采集到新石器時(shí)期的灰黑陶片、丁字形鼎足、石刀、石斧、石錛和石鏃。
經(jīng)過(guò)深入的考古發(fā)掘，確定最早的遺物大多屬崧澤文化晚期。
大量農耕器具和生活用具為我們展開(kāi)了史前先民的生活畫(huà)面。
而其中出土的男女各2座墓葬,豐富的隨葬品中，三角形單孔石犁（全國發(fā)現的最早的兩件石犁之一）的出現，將先民在崧澤文化時(shí)期的農耕生活徹底具象化。
石犁不能單獨使用，必須用犁床、犁架安裝在一起。
考古發(fā)掘中未見(jiàn)犁床、犁架，估計它們用木頭制造，屬有機質(zhì)，幾千年的自然界侵蝕，早已腐朽無(wú)存。
考古學(xué)資料證明，原始農業(yè)最初就是用木、石、骨制作的耜、鏟、鋤為主，用以點(diǎn)播、松土為特點(diǎn)的鋤耕農業(yè)。
石犁的出現，突破了以往鋤耕緩慢的一點(diǎn)一穴或上下一個(gè)動(dòng)作只能松一塊土的作業(yè)模式，形成并掌握了連續不斷的、數倍于前的、線(xiàn)狀快速前行的深耕技術(shù)。
而犁的使用前面應有拉力，后面應有人扶持方向和深淺。
犁入土較深，崧澤時(shí)期是否使用了牛、馬之類(lèi)的畜力，目前沒(méi)有直接的證據。
但水牛遺骸在六七千年的河姆渡文化中，上海6000多年的馬家浜文化中都有出土，說(shuō)明當時(shí)除用人力外，用牛拉犁的可能性已經(jīng)存在。
我們大可以展開(kāi)想象，在5000多年前，史前先民就吆喝著(zhù)牛，催使它們拉犁耕地，將汗水和希望播種在小昆山鎮的土地上。
曾有這么一個(gè)說(shuō)法：“湯村廟是個(gè)古老的村莊。過(guò)去這里是一個(gè)熱鬧的集鎮，有規模宏大的寺廟大殿，一共有1048間房子……”
這大概是上世紀八十年代湯村廟的老鄉對初次進(jìn)村的客人熱情介紹的必要內容。
如此自豪的語(yǔ)氣，精確的數字，促使客人情不自禁地、海闊天空地去遐想湯村廟那香火繚繞、車(chē)水馬龍的過(guò)去。
然而，傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，湯村廟的繁榮在史籍記載上似乎是個(gè)空白。
但古有“因井為市”一說(shuō)。
湯村廟遺跡中曾發(fā)現崧澤文化時(shí)期的水井，井呈直簡(jiǎn)形,井壁留有蘆葦印痕,并內有朽蝕的竹片和草木灰。
由此考證：古井系用蘆葦作徑，貼在井壁，再用竹片作緯，成圈狀箍支撐井壁。
這組古井的發(fā)現，不但為研究我國早期水井的型制提供了重要實(shí)例，同時(shí)也證實(shí)了松澤時(shí)期的古人已擺脫了對自然水源的依賴(lài)，用自己的智慧為人類(lèi)的生存創(chuàng )造更好的條件。
更生動(dòng)地反映了自5000多年前起，湯村廟就是上海三泖地區的一處相當規模的“市井”。
而之后良渚文化時(shí)期至商周時(shí)期6萬(wàn)多平方米的遺存和分布面積更廣的商周、戰國、晉和宋代時(shí)期的遺存，進(jìn)一步勾勒出了湯村廟古代繁榮的過(guò)去。
“1048間房子”的傳說(shuō)，看來(lái)也不完全是虛幻的影子。
1977年12月7日，上海市文物保管委員會(huì )將此地列為古文化遺址保護地點(diǎn)。
如今湯村廟古文化遺址的部分史前文物在松江博物館中展出。
也許在今人的眼中，祖先的生活工具是一堆堆難以辨別的殘骸,是一具具笨拙的形態(tài)各異的石塊、陶片工具。
但你仔細端詳，用你的想象力去修復那漫長(cháng)時(shí)光的侵襲和腐蝕。
那些印紋陶、陶紡輪、石錛、拓器、彩陶器上所記錄的美好時(shí)光，就會(huì )靜然無(wú)聲地顯露出來(lái)。
早在五六千年前的今天,它們曾伴隨過(guò)勞動(dòng)的號子,曾擔負著(zhù)一定的重任, 它們是這片土地的回憶和寶藏。
湯村廟這個(gè)看上去小小的、普普通通的古遺址,曾孕育過(guò)小昆山人生產(chǎn)生活的脈動(dòng)。
資料來(lái)源：
《小昆山鎮志》
上海地方志辦公室
選自《云間考述》松江文獻系列叢書(shū)
編輯：松江區融媒體中心小昆山鎮分中心
- End -
文中照片均來(lái)自小昆山實(shí)景拍攝
部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò )
如有侵權請聯(lián)系后臺刪除
Hash:115df5ca8bf96583a8aa029553ce0fa1261ef70e
聲明：此文由 美麗小昆山 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
河南省遂平縣，全國第一個(gè)人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總人口52萬(wàn)，遂平縣是全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設先進(jìn)縣、食品工業(yè)強縣、休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱(chēng)吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(yáng)(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
留壩十大紅葉盛宴片區游玩攻略來(lái)啦，手把手帶您玩轉紅葉季 ！
留壩十大紅葉盛宴片區游玩攻略來(lái)啦，手把手帶您玩轉紅葉季！金秋十月，層林盡染滿(mǎn)山紅葉耀眼奪目空氣清新沁人心脾沿途鄉村古樸精巧恰似世外桃源留壩十大紅葉盛宴片區盛裝展現快挑一處心儀之地出發(fā)吧！太子嶺從縣城出發(fā)經(jīng)過(guò)秦嶺最美小鎮火燒店，沿著(zhù)秦嶺景觀(guān)大道獅太路段，即可到達留壩南側的太子嶺片區。片區以太子嶺原始生態(tài)區為核心，這里平均海拔在1500米以上，因而溫度較
-
三國文化景點(diǎn)簡(jiǎn)介 三國城旅游景點(diǎn)介紹
三國文化景點(diǎn)簡(jiǎn)介 三國城旅游景點(diǎn)介紹 1. 三國城旅游景點(diǎn)介紹2. 三國城旅游景點(diǎn)介紹英語(yǔ)作文3. 三國城旅游景點(diǎn)介紹詞4. 三國城周邊旅游景點(diǎn)
-
民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn) 民俗文化景區
民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn) 民俗文化景區 1.民俗文化景區2.民俗旅游景區3.民俗文化景區設計4.民俗文化景區經(jīng)營(yíng)項目有哪些5.民俗文化景區介紹6.民俗文化景點(diǎn)7.民俗文化景區的優(yōu)勢與發(fā)展研究8.白鷺古村民俗文化景區9.民俗文化景區圖片10.民俗文化景區管理辦法
-
文化和旅游部證書(shū)含金量
含金量很高的，有證書(shū)才能從事相關(guān)工作：導游員資格證書(shū)，是標志某人具備從事導游職業(yè)資格的證書(shū)，證明了某人具備導游職業(yè)的資格，證書(shū)是由國務(wù)院旅游行政部門(mén)頒發(fā)，即在參加導游人員資格考試并合格后，向旅游行政部門(mén)領(lǐng)取。能言善辯，口齒清楚，心理穩定，能控制局面，處理各種突發(fā)事件。要成為一名合格的導游，必須要擁有導游資格證，導游資格證是國家對從事導游服務(wù)人員從業(yè)資格的證明，有效期終生，雖然說(shuō)要從事導游職業(yè)，還要按照規定獲得導游證，但想要跨入導游人員的大門(mén)，導游資格證是第一步。
-
阿壩縣飲食文化有哪些呢？
阿壩縣飲食文化吃，是人類(lèi)賴(lài)以生存的必備條件之一。酥油，是從牛奶中提取出來(lái)的奶油，這是阿壩縣藏民食用糌粑時(shí)必不可少的原料。阿壩縣藏民們的肉食品主要是牛羊肉。然而，在種食品中，腸子又是阿壩藏民們最喜愛(ài)制作和食用的肉食品之一。在阿壩牧區，制作的腸子大體可分為血腸、肉腸、肝腸和面腸等種類(lèi)。在阿壩縣藏民的生活中，幾乎人人不可缺少的飲料就是馬茶。由于長(cháng)期的生活、飲用，阿壩縣藏民們對燒茶、制茶、飲茶早已積累了一整套的經(jīng)驗。酸奶也是阿壩縣牧區藏民日常非常喜歡的食品之一，酸奶也叫奶酪。
-
廣饒孫子文化園景點(diǎn) 廣饒孫子文化園游玩攻略
廣饒孫子文化園景點(diǎn) 廣饒孫子文化園游玩攻略 1. 廣饒孫子文化園游玩攻略2. 廣饒孫子文化園游玩攻略圖3. 廣饒孫子文化園游玩攻略一般需要多少錢(qián)4. 廣饒縣孫子旅游景點(diǎn)5. 廣饒孫子文化公園旅游攻略6. 廣饒孫子文化園一日游7. 廣饒孫子文化主題公園8. 廣饒孫子文化園游玩攻略圖片9. 廣饒孫子文化園有哪些景點(diǎn)10. 廣饒孫子文化園開(kāi)放時(shí)間
-
開(kāi)封恒大文化旅游城怎么樣？好不好？值不值得
）買(mǎi)新房，就上搜狐焦點(diǎn)網(wǎng)?？诤愦笪幕糜纬欠慨a(chǎn)好嗎今天上午剛看過(guò)，感覺(jué)還是不錯，位置距離?？诟哞F站比較近，整個(gè)樓盤(pán)規劃前期1-8期，目前已經(jīng)建好了4期了，別墅區也已經(jīng)建了一部分了，這個(gè)樓盤(pán)是府城地區除了綠色家園后，最大的樓盤(pán)了。
-
歷史文化對旅游起到的作用
馬波在《現代旅游文化學(xué)》中指出：“文化因素滲透在現代旅游活動(dòng)的各個(gè)方面，文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結點(diǎn)，是旅游景觀(guān)吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂”。我們研究旅游文化不能只停留在關(guān)注旅游文化的概念、個(gè)案、現象和問(wèn)題上，要構筑旅游文化體系與旅游文化的多元結構，只有這樣才能發(fā)揮出旅游文化在旅游業(yè)和社會(huì )發(fā)展中的作用。簡(jiǎn)述學(xué)習旅游文化的意義旅游正逐漸成為一種時(shí)尚,當人 們在追求這種時(shí)尚活動(dòng)的時(shí)候,往往會(huì )忽視導致旅游安全性的問(wèn)題,還有現在社會(huì )關(guān)注的人文精神和旅游的真諦。
-
