山西發(fā)現帝堯都城，墓葬呈現一奇怪現象：儒家又一次篡改了歷史？
1978年，在山西臨汾市襄汾縣陶寺村南，考古專(zhuān)家挖出了一座上古遺址，即“陶寺遺址”。1984年，考古發(fā)現一片扁壺殘片，上面朱書(shū)兩個(gè)文字（見(jiàn)下圖），其中一個(gè)為“文”，另外一個(gè)字專(zhuān)家們有“堯”“易”“命”等多種解釋。
年代測定顯示，陶寺遺址最早始于公元前2300年。而且，僅中期城址總面積就高達280萬(wàn)平，無(wú)論時(shí)間還是地點(diǎn)規模，都指向了史書(shū)記載中的帝堯都城。
結合考古發(fā)現和史料記載，許多專(zhuān)家學(xué)者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，甚至帝舜帝禹都曾設都于此，是最早的“中國”。然而，在陶寺遺址的貴族墓葬中，卻出現了非比尋常的殘暴一面，這一考古發(fā)現令人不解：儒家口中的堯舜禹是上古圣人，治下國泰民安，為何帝堯都城的墓葬慘遭破壞？
陶寺遺址墓葬主要有兩個(gè)部分：一是位于遺址東南部面積4萬(wàn)多平的早期墓葬，夾雜晚期墓葬，以及難以確定時(shí)間的墓葬；二是位于遺址東南部中期小城內，面積約1萬(wàn)平的中期墓地。
其中M3015、M22類(lèi)超級大墓中，墓主隨葬品中有玉鉞（象征軍權）、特磬（象征神權）等，可見(jiàn)墓主掌握神權、軍權、族權，應該是一個(gè)國王。
考古顯示，這些早期、中期或晚期的大墓，幾乎都遭到毀壞，比如破棺拋尸，有的甚至尸骨不存，墓主人的尸骨、棺木、隨葬品被隨處丟棄。其中，一個(gè)35歲左右的女性骨架，被折斷頸部而死，下體還被插入了牛角，非常殘暴。
然而令人奇怪的是，被毀墓葬中，考古依然挖出大量陪葬品，有些陪葬品是被故意打碎，因此毀墓的目的應該不是為了“盜寶”！
學(xué)者推斷：陶寺遺址明顯的毀墓對象均是當時(shí)身份地位崇高者，且以王者為最主要對象。毀墓者有意而為，目標明確，目的就是掘墳曝尸。
那么，帝堯都城的陶寺遺址，為何出現如此殘暴的一幕？
眾所周知的是，堯舜禹是實(shí)行禪讓制，最早記載于孔子所作的《尚書(shū)》中。所謂禪讓?zhuān)褪遣灰匝壵?，而以道德治國論，即“唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利也。禪而不傳，圣之盛也”。
盡管后世所謂的禪讓?zhuān)瑹o(wú)一不是武裝威逼，比如王莽篡漢、曹丕代漢、趙匡胤代周等，都是打著(zhù)禪讓的名義，但實(shí)情如何我們都知道。雖說(shuō)如此，人們也只是認為后世禮崩樂(lè )壞，而依然贊美堯舜禹的禪讓?zhuān)释寮医?jīng)典中記載的上古禪讓。
因此，至少從儒家經(jīng)典文獻中可知，帝堯都城的陶寺遺址，權力交接應該極為和諧和充滿(mǎn)脈脈溫情，而絕非如此殘暴的報復性毀墓！
是儒家經(jīng)典記載有誤，或篡改了歷史，還是另有原因？
出現報復性毀墓現象的原因，不外呼有二個(gè)：一是內部動(dòng)亂，某一家族或一個(gè)群體，對最高統治集團的仇恨報復；二是外來(lái)勢力的入侵，但根據考古和史書(shū)記載，當時(shí)華夏聯(lián)盟是最強勢力，其他外來(lái)勢力可能性不大。
學(xué)者王克林研究發(fā)現，或許揭開(kāi)了真相：陶寺遺址是以陶唐氏為首，聯(lián)合了虞氏和夏后氏等氏族部落聯(lián)盟。所以后來(lái)學(xué)者推測，陶寺遺址早中期屬于唐堯，晚期屬于虞舜，大禹可能屬于末期，最終放棄陶寺遺址都城地位，遷都到河南登封縣陽(yáng)城（王城崗遺址）。
因此，陶寺遺址毀墓行為，很可能是內部報復行為，即因為陶寺遺址是三個(gè)或更多部落組成，唐堯實(shí)力最強，壓制舜禹部落，成為了首領(lǐng)，后來(lái)虞舜強大之后，推翻唐堯部落統治，由于仇恨而毀墓，夏禹部落強大之后，做了與唐堯一樣的事情。
可見(jiàn)，很可能是孔子篡改了堯舜禹繼位的歷史，將堯舜禹權力交接的殘酷斗爭，描繪成了一個(gè)美好的傳說(shuō)！
令人奇怪的是，孔子等儒家為何篡改這一段歷史？原因很簡(jiǎn)單，孔子時(shí)代周朝已經(jīng)禮崩樂(lè )壞，為了宣傳仁義道德，讓人看到一個(gè)美好的上古時(shí)代，不要總是陰謀詭計和爭權奪利，而是告訴諸侯應該像舜禹一樣實(shí)行仁政德政，孔子就篡改了這一段歷史。由于堯舜禹“不傳于子”，三人沒(méi)有直接血緣關(guān)系，所以孔子就虛構了一個(gè)美好的“禪讓”出來(lái)。
可見(jiàn)，《竹書(shū)記年》中記載的“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也”才是真實(shí)歷史，堯舜禹充滿(mǎn)仁義的禪讓?zhuān)皇强鬃雍腿寮医o予了包裝而已。
值得一提的是，儒家篡改歷史并非第一次，武王伐紂的牧野之戰中，不少春秋戰國史料記載是“流血漂杵”，但在孟子等儒家筆下，就成了仁者無(wú)敵，變成了一場(chǎng)不流血的戰爭，周武王只是靠仁義就推翻了商王朝！
Hash:f85111c156a74eb3a2b8baad919081615f729522
聲明：此文由 百家雜評 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com