蘇州嘉木藝術(shù)館 |
園 無(wú) 石 不 秀
廳 無(wú) 石 不 華
齋 無(wú) 石 不 雅
居 無(wú) 石 不 安
賞石,是幾乎獨屬于中華民族的一種傳統藝術(shù)文化。在中國,人們對石頭的鑒賞古已有之,可以追溯到先秦時(shí)代。
著(zhù)名的“和氏璧”典故中,一塊無(wú)瑕美玉與帝王權力的輾轉,便能窺見(jiàn)古人對奇珍異石的推崇。從王權的象征,到君子明志的寄托,石有萬(wàn)相、美在千秋。
奇石,來(lái)源于深山,誕生于天然,歷經(jīng)風(fēng)吹雨打,修成獨特的形貌與難得的風(fēng)骨。正所謂“石性沉靜,不隨波逐流。石可破也,不可奪其堅?!狈Q(chēng)贊的便是石的孤高品質(zhì)。
目前,我國已發(fā)現的觀(guān)賞石種類(lèi)達幾百種,其中有飽滿(mǎn)瑩潤如古玉、筋骨嶙峋如太湖石、燦爛光華如雞血、素雅粗糲如巖云。
石之形態(tài)、色澤、質(zhì)地,幾乎包羅萬(wàn)象囊括寰宇,每一種都寄托著(zhù)國人豐滿(mǎn)的精神志趣。
人們常說(shuō)“園無(wú)石不秀,廳無(wú)石不華,齋無(wú)石不雅,居無(wú)石不安”。賞石不僅僅是鑒賞藝術(shù),更與中國人的日常生活息息相關(guān)。
先有君子風(fēng)骨,后有賞石情操。觀(guān)賞一方石,是自然藝術(shù)與人文精神的雙重共鳴。
縱覽古今,園林多用奇石造景、文人雅士刻石為鎮紙、尋常人家求石鎮宅祈福,就連黃發(fā)小兒也愛(ài)在河灘邊收撿漂亮的鵝卵石。
賞石不分種族、階層,無(wú)論貧賤、富貴,去除了一切限制,只留下單純的審美。
白居易《北窗竹石》詩(shī)云:“一片瑟瑟石,數竿青青竹。向我如有情,依然看不足?!?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝宰相牛僧孺更是“待之如賓友、親之去賢哲、重之如寶石、愛(ài)之如兒孫”。白居易也評牛僧孺為“休息之時(shí),與石為伍”。
拙樸之石,往往比花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)更耐看。石千年不腐、四季不敗,如君子之氣,浩然長(cháng)存,賞石觀(guān)心,彌足珍重,亦是修煉人生。
國人賞石,講究“瘦、皺、漏、透”四字訣,而后更延伸出了“形、質(zhì)、色、紋、韻”的要訣。
這些賞石之道,不只是浮于表面地欣賞石的形態(tài),更是以傳統“儒、釋、道”的多元文化思想來(lái)鑒賞石的藝術(shù)內核。從具象美、意象美乃至抽象美,賞石賞石,亦是一次辨心的旅程。
【關(guān)于傳承】
“奇石貴天然,虛實(shí)肥瘦皆無(wú)價(jià);精品在人為,形色紋質(zhì)自有情?!庇檬炀?,以石居家,賞石文化漸漸融入我們的日常生活。
石有道,學(xué)無(wú)涯,德厚者,境自高。賞石不僅是一種休閑方式,更是一種精神追求,蘇州嘉木藝術(shù)館始終身體力行,帶動(dòng)廣大石友,在傳承的基礎上,創(chuàng )新、豐富、發(fā)展、弘揚賞石文化。
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