新時(shí)代文明實(shí)踐 | 隴頭朱村文化禮堂：在古風(fēng)遺韻中傳承千年文脈
“作為千年古村、河神故里，隴頭朱村歷史厚重、文化獨特，如何留住鄉愁，傳承文脈，這里大有文章可做?！?/p>
“讓古代名人朱之錫走出義亭，走出義烏直至走進(jìn)全國人民心中，需要創(chuàng )新思路，拓展渠道，多方挖掘宣揚?！?/p>
冬至過(guò)后，陰雨綿綿，寒氣逼人，但義亭鎮隴頭朱村文化禮堂內卻暖意融融、溫馨熱烈。一場(chǎng)“古村落文化發(fā)展開(kāi)發(fā)調研懇談會(huì )”正在這里如火如荼地開(kāi)展。數十名參會(huì )者回溯歷史，觀(guān)照現實(shí)，展望未來(lái)，各抒己見(jiàn)，提出了不少可供實(shí)施的好點(diǎn)子。
像這樣的懇談會(huì )、研討會(huì )及節日賽事、戲劇表演、草根村晚等文化活動(dòng)，在隴頭朱村文化禮堂不時(shí)精彩上演。
不同的土地，涵養著(zhù)不同的村落文脈。如煙的歲月中，隴頭朱村文化禮堂便是村民們保留在鄉土那一端的“根”，也是伸向未來(lái)時(shí)空的那根“枝”。它如一條綿長(cháng)的絲線(xiàn)，串起風(fēng)情古村的人文歷史，牽扯著(zhù)村民們?yōu)榧亦l建設貢獻一份力量，弘揚新時(shí)代鄉風(fēng)文明。
隴頭朱村文化禮堂外景
一個(gè) 歷史遺韻豐厚的古村
黛瓦青磚馬頭墻，飛檐翹角古韻揚。隴頭朱是一個(gè)擁有800多年歷史的古老村莊，好像一壇珍藏了數百年的陳年老酒。這壇老酒是隴頭朱的祖先用智慧與文化釀造出來(lái)的，顯現出悠久年歲浸泡下的獨特韻味。
隴頭朱村位于風(fēng)景秀美的義烏江畔，毗鄰金東區孝順鎮，坐落在江南典型的丘陵地帶?！半]”有山脊之意，隴頭朱村位于龍脊山背開(kāi)始下榻之地，固有隴頭一稱(chēng)，加上祖上姓朱，因此得名隴頭朱。
據《梅隴朱氏宗譜》記載：宋紹興四年，有諱貫，字珍華，因舉進(jìn)士不第，從烏傷縣蒲墟（今義烏赤岸）歸隱于茲，始為梅隴之鼻祖也。因祖上性好梅，而繞居植之，故隴頭朱從前又雅稱(chēng)“梅隴里”。
在朱之錫文化研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)朱秀峰、隴頭朱村老書(shū)記朱位候的引領(lǐng)下，我們漫步穿行在隴頭朱村的古街老巷。融融的冬日陽(yáng)光不停地在一幢幢古宅上空跳躍，錯落有致的馬頭墻在空中勾勒出優(yōu)雅的線(xiàn)條，置身其間，恍如穿越在悠長(cháng)的時(shí)光隧道中。
“我們村的傳統古建筑占整村面積的45%，保存有‘官廳’‘小祠堂’‘白虎門(mén)’‘大廳里’等明清古建筑和‘朱之錫故居遺址’‘龍眼古井’‘赤山寺’‘三觀(guān)堂’等歷史遺產(chǎn)?！敝煳缓蚪榻B道，因系明朝國姓，隴頭朱村在明時(shí)達到鼎盛，能人輩出，村中多處明朝古建筑被準允使用皇室規格，這一特色在民間村落中少有先例，具有極高的歷史價(jià)值。
走進(jìn)保存完好的明朝建筑官廳，有關(guān)它的故事?lián)涿娑鴣?lái)。相傳，官廳是梅隴朱氏十三世孫朱懋芳（肖梅公）興建。此人頗具傳奇色彩，16歲中秀才，31歲中舉人，38歲中進(jìn)士，任官多年。明萬(wàn)歷年間，為救濟高麗國饑民，萬(wàn)歷皇帝先后派出多位官員運糧支援。然而，賑災糧多數在中途被經(jīng)手官員中飽私囊，實(shí)際運到高麗的所剩無(wú)幾。肖梅公為人忠厚，萬(wàn)歷皇帝便選他擔任運糧使節。爾后，明朝的救濟糧才能如數發(fā)到高麗饑民手中。為了表彰朱懋芳平定“饑荒之亂”有功，高麗國王封給了他一個(gè)王位，并贈送了木材等?；貋?lái)后，萬(wàn)歷皇帝認為其德才兼備，也封了一個(gè)王，并賞賜了這座宅子，這就是村人代代相傳的“兩國封王”的故事。
聆聽(tīng)著(zhù)歲月深處的感人故事，伴隨著(zhù)亙古不變的耕讀之風(fēng)，生活在古村落的一代代村民，見(jiàn)證時(shí)光流轉、歷史變遷……
村牌上“院士文化禮堂”六字厚重耀眼
一位 被百姓稱(chēng)頌的“河神”
在隴頭朱人心中，“河神”朱之錫是最令他們敬仰自豪的先人，是古村最為獨特靚麗的一個(gè)文化符號。
隴頭朱村的梅隴朱祠無(wú)論色調、格局、工藝還是廳外的三門(mén)九臺，均具皇宮建筑風(fēng)格。身為朱之錫文化研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)的朱秀峰認為，梅隴朱祠主人具體是哪一位，現在無(wú)從考證。不過(guò)，根據一些資料表明，此祠與明朝“治水大王”朱之錫有淵源。
據記載，朱之錫（梅麓公），清順治三年(1646年)進(jìn)士，歷任弘文院侍讀學(xué)士，吏部侍郎。順治十四年以兵部尚書(shū)官銜出任河道總督，第二年逢山陽(yáng)(今淮安)境內諸堤并溢，他馳赴清江浦筑堤堵口?？滴踉?1662年)黃河秋汛，河南開(kāi)封一帶發(fā)生了大洪水，泛濫嚴重。他除飭濟寧道，往河南境內堵塞多個(gè)河口，還多次上書(shū)“黃河料物籌集”“修守制度”“河員職責”和“運河的管理運用”等問(wèn)題，提出了改進(jìn)措施，并付諸實(shí)施，對整治河運，有諸多建樹(shù)。
朱之錫治河近10載，馳驅大河上下，不辭勞瘁，筑堤疏渠，積勞成疾。但他仍抱病不息，北往臨清，南至邳、宿進(jìn)行視察，以致一病不起，于康熙五年病逝。當時(shí)徐、兗、揚、淮一帶群眾稱(chēng)頌他的惠政，死后把他視為“河神”。由于貢獻巨大，他相繼被乾隆、雍正、康熙三朝皇帝賜封為“資政大夫”“光祿大夫”“太子太保”“助順永寧侯”“朱大王”等。婺州府為他建了“太史第”和“朱大王廟”，義烏縣府為他在繡湖建了“梅麓公祠”。
“這片菜地是朱之錫故居的遺址，可惜僅存這塊20世紀90年代立的石碑?！敝煨惴逯钢?zhù)刻有“朱梅麓……遺址”字樣的石碑說(shuō)，村里準備根據相關(guān)資料，在此重建朱之錫故居，還要興建朱之錫公園和紀念館，把“河神”的治水精神和文化價(jià)值好好傳揚下去。
歷史遺存雖寥寥，但朱之錫后裔宗親及相關(guān)文化人士對朱之錫文化的研究一直沒(méi)有停止過(guò)。早在1997年，隴頭朱就成立了以朱之錫字號命名的梅麓獎學(xué)基金會(huì )，現已成功舉辦22屆頒獎大會(huì )，獎勵了近400名隴頭朱村子女。該基金會(huì )還編纂了《朱之錫文集》，其中《河防疏略》20卷都編輯在冊。
朱之錫的治水精神，還一直流傳到了如今隴頭朱人“五水共治”的工作中，村中連老人們都熱情高漲，直說(shuō)村里300多年前就有了“河長(cháng)”，而他們都是“河神”的后人。
朱之錫（塑像）在地形模型前解說(shuō)如何治理河水
一座 惠民樂(lè )民的精神家園
因隴頭朱是由五個(gè)村組合而成的，其文化禮堂也有自己的特色，室內與露天結合，村牌與古宅互襯，好似一顆顆散落在村里村外的珍珠被文化之線(xiàn)緊密串聯(lián)。
“我們村投資200多萬(wàn)元修建文化禮堂，于2018年12月投入使用?！彪]頭朱村老書(shū)記朱位候也是禮堂管理成員。據他介紹，主禮堂位處村中間，大講堂在村南邊，文化長(cháng)廊在村明堂，閱覽室在一處古宅內，而院士文化禮堂設在村口和官廳兩地。
主禮堂是一座白墻黑瓦的三層樓房，復古的木門(mén)，朱紅的窗欞，與大門(mén)兩側墻面上的梅花、綠竹圖相得益彰。室內村規民約、管理規范、活動(dòng)掠影、活動(dòng)計劃及紅梅指數實(shí)施辦法完整齊備，黨建活動(dòng)室、文藝大舞臺等寬敞明亮。
值得一提的是，隴頭朱村文化禮堂內的紅梅指數分外驚艷，它是村里通過(guò)對村規民約進(jìn)行創(chuàng )新改良而提出的。
“我們村的村花是梅花，梅花花瓣五瓣，寓意五村重新團聚?！痹摯妩h支部書(shū)記兼文化禮堂管理小組組長(cháng)朱根喜表示，他們想通過(guò)“紅梅指數”把五村擰成一股繩，把隴頭朱做強做大，把紅梅指數打造成村民自治新樣本。
朱根喜介紹，“紅梅指數”主要包含“五美”，包括環(huán)境衛生美、睦鄰和家美、鄉村發(fā)展美、公益奉獻美、自治守法美?！凹t梅指數”分數的高低，與每個(gè)人休戚相關(guān)，紅梅積分折算成“紅梅幣”，可在“紅梅道德銀行”兌換等額生活用品；“紅梅指數”掛鉤學(xué)子獎、文明家庭獎、推優(yōu)入黨等。
文化禮堂內的黨建活動(dòng)場(chǎng)所
隴頭朱村的創(chuàng )新之舉還在于建成義烏唯一的院士文化禮堂。村口碑石林立，“古書(shū)”飄香，村牌上“院士文化禮堂”六字厚重耀眼。這種既新穎獨特，又古色古香的迎客風(fēng)格，令人印象深刻。而設在官廳的院士文化禮堂，縈繞著(zhù)濃郁的耕讀之風(fēng)。院士廳內，中科院院士朱位秋的介紹豐富生動(dòng)，成就非凡；博士廳、碩士廳里，人才濟濟，爭奇斗艷。據悉，隴頭朱村在古代光進(jìn)士就有4人，舉人19人，秀才100多人，現代中科院院士1人、博士生13人、研究生24人，是義烏名副其實(shí)的博士村。
如今在隴頭朱村民眼中，這座由大家共建起來(lái)的文化禮堂，是鄉愁的存放地，一座座古宅宗祠訴說(shuō)前世淵源，一樣樣老舊物件散發(fā)農耕氣息，一個(gè)個(gè)歷史人物增添人文底蘊；是群眾的大課堂，日常開(kāi)展的知識講座，上溯天文地理、下至生活養生，帶領(lǐng)著(zhù)村民不斷豐富視野；是文藝活動(dòng)的大本營(yíng)，各式各樣的文化活動(dòng)蔚然成風(fēng)，讓鄉村文化活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)……真正做到了用文化禮堂傳文脈、用禮堂文化潤人心。
Hash:a856a94edcbc95ed17f236d49b2caadf03e64b00
聲明：此文由 美麗義亭 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com