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大開(kāi)眼界!井陘天長(cháng)古城的寺廟不一般!

天長(cháng)古城寺廟

作者:吳同庭

古代的寺院廟宇承接著(zhù)教化民眾的功能,通過(guò)宗教信仰,約束人們的言行,進(jìn)而使封建王朝的統治得以延續發(fā)展。

古城花會(huì ) 王會(huì )萍攝

西漢初推行道教無(wú)為而治,到漢武帝的罷黜百家、獨尊儒術(shù),至南朝皇帝的帶頭信佛,儒釋道三教經(jīng)歷了發(fā)展融合的過(guò)程。到了隋唐時(shí)期,面對儒釋道并立的宗教信仰格局,朝廷便長(cháng)期采用了共同扶植全面利用的政策。這之后,大凡縣治以上的城池,都要建筑儒釋道三家的寺廟。而且這也是衡量一座縣城是否“達標”的主要標準之一。天長(cháng)古城作為功能齊全的縣府所在,至今仍然保留著(zhù)文廟、顯圣寺、城隍廟這些建筑,人們也就可想而知了。但千百年來(lái)歷經(jīng)戰爭創(chuàng )傷,風(fēng)雨侵蝕,能夠傳承、保護下來(lái)這些建筑,在河北省已為數不多了。

文廟

文廟大殿 王會(huì )萍攝

古城的文廟為省級文保單位,位于井陘舊縣衙西側,是祭祀孔子的地方。據民國井陘縣志料》載:“昔城之坎,有大成殿,自金天會(huì )(1129年)以來(lái),再經(jīng)繕完,碑石俱在?!蔽膹R的正殿唐時(shí)稱(chēng)文宣王殿,宋崇寧三年(1104年)徽宗趙佶取《孟子》:“孔子之謂集大成”語(yǔ)義,下詔更名為“大成殿”,為以后各地文廟的正殿統一了名稱(chēng)。舊時(shí),廟院由南向北隨地形而抬升,從欞星門(mén)牌樓起,順次為狀元橋、萬(wàn)世宗師牌房、戟門(mén)、圣殿、崇圣殿等單體建筑,一字形排列在南北中軸線(xiàn)上??上н@些建筑在上世紀五、六十年代,因工程建設而被拆除?,F存圣殿也就是大成殿,建于院內北方高臺之上,座北朝南,面闊18米,進(jìn)深12米。建筑為磚木結構,九級歇山式琉璃瓦頂。檐下斗拱碩大,出檐深遠,雕梁畫(huà)柱,富麗壯觀(guān)。內部結構釆用內柱升高營(yíng)造法式,前后乳袱內直接榫于金柱之上,乳袱向外延伸直接架于椽柱榫斗之上,結構新穎簡(jiǎn)便。檐柱四周實(shí)墻砌筑到頂,南面開(kāi)三門(mén)。整個(gè)建筑古樸雄壯,蔚為大觀(guān)。因年代久遠梁架坍塌,2010年對大成殿進(jìn)行了落架大修,重塑孔子、四配、十二哲神像。

顯圣寺

顯圣寺新建的下寺塔 張愷弟攝

2500年前,佛教在古印度誕生。東漢明帝永平年間傳入中國,并在河南洛陽(yáng)興建了第一座官辦的寺院---白馬寺,成為當時(shí)收藏、翻譯、研究佛教的場(chǎng)所。隨之由士階層轉向民間社會(huì ),各地的佛教場(chǎng)所便應用而生。古城的顯圣寺就是在這樣的情況下建成的。顯圣寺位于古城北關(guān)外綿蔓河畔,山青水秀,與附近的玉峰山寺、西蓮寺等共為一組佛教場(chǎng)所。

顯圣寺藏經(jīng)樓 張愷弟攝

顯圣寺為隋開(kāi)皇年間文帝下詔所建,與正定大佛寺齊名。到了宋代真宗欽賜,改顯圣寺為慶成院。寺成后香火興盛,僧侶眾多,名噪一時(shí)。民國10年,北京佛教協(xié)會(huì )來(lái)井陘賑災時(shí),重修顯圣寺,更名為陘山寺。后天臺教觀(guān)第44祖,香港佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)倓虛法師來(lái)此弘法,并設立教養所。陘城人霍履庸(曾任西藏佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng))因此受教,皈依佛門(mén),后成為一位名僧。時(shí)顯圣寺殿宇輝煌,香火鼎盛,下寺塔高高聳立,二者相得益彰。由于時(shí)間久遠而未修繕,寺院僅存一處大雄寶殿。近幾年一些有志之士和眾僧侶發(fā)起重修顯圣寺,天王殿、鐘鼓樓、三圣殿、藥師殿、臥佛殿、藏經(jīng)閣、寮房等建筑得以復建。下寺塔于上世紀六十年代被洪水沖毀后,又聳立在大雄寶殿一側?,F為井陘縣開(kāi)放的佛教場(chǎng)所。

城隍廟

城隍廟古戲樓 王會(huì )萍攝

城隍廟為道場(chǎng),廟內供奉的城隍為城市守護神,唐、宋以來(lái)漸次升格,不僅守城池保平安,而且司當地水旱,管冥間事物,甚至士人的科目掛籍也過(guò)問(wèn),所以舊時(shí)香火十分興盛,在中國民間信仰中極為重要。古城的城隍廟為省級文保單位,位于城內大街北側,文廟之西,東為馬王廟,西為八臘廟。該廟重建于明洪武年初,自南向北依次為八字墻、照壁、牌房、鐘鼓二樓、戲樓、正殿、東西配司、寢宮共計52間建筑。正殿五楹座北朝南,斗拱飛檐,懸山式琉璃瓦頂。東西配殿對稱(chēng)建筑皆樹(shù)廊柱。戲樓建于磚石臺階之上,四角白象攢尖歇山式瓦頂,磚木結構,造型新穎別致,素有“華北第一戲樓”之美稱(chēng)。

城隍廟古戲樓正面 劉國亮攝

相傳,負責戲樓施工的匠人畫(huà)了多幅戲樓的設計圖案,都不能讓縣太爺滿(mǎn)意,悶郁中便到集市轉悠。忽見(jiàn)一老者手提一個(gè)蟈蟈籠子在叫賣(mài),匠人上前仔細觀(guān)看,簡(jiǎn)直就是一個(gè)戲樓的模型,而且別具一格。匠人大喜過(guò)望,便要買(mǎi)下這一籠子,比照設計戲樓圖案。老者聞后分文不取以此相送,當匠人拜謝時(shí),已不見(jiàn)老者蹤影。人們便傳說(shuō),此乃魯班爺顯圣點(diǎn)化匠人后,而設計建成這座巍峨的九脊穿堂戲樓。2002年以來(lái)廟內的主建筑全部進(jìn)行了保護性修復,主殿城隍塑像威武森嚴,面涂赤金,兩旁分列判官、無(wú)常、牛頭、馬面,一套完整的?間官府正衙氣派。配殿各路神仙的塑像也都栩栩如生,惟妙惟肖。

天長(cháng)古城現存的寺廟除了這三座主要建筑外,還有文昌祠、觀(guān)音閣、龍王廟、崔府君廟、東岳廟等民間修建的寺廟,形成了儒釋道三家活動(dòng)場(chǎng)所共存的格局,并形成了各自固定的祭祀時(shí)間,固定的廟會(huì )。因廟會(huì )都有商貿集市活動(dòng),雜耍文藝表演,所以每每于此都是天長(cháng)古城一道靚麗的風(fēng)景。

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