漫步9000年,希望「玉」見(jiàn)你呀
圖源微博@人民日報
形象來(lái)源于中國古代同心圓玉璧,
與2008年北京奧運會(huì )獎牌“金鑲玉”相呼應;
我們贊美女孩會(huì )用亭亭玉立,
形容男孩會(huì )用玉樹(shù)臨風(fēng);
王昌齡送別友人會(huì )說(shuō),
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!?/p>
《禮記》中記載:“古之君子必佩玉?!?/p>
我們?yōu)槭裁磿?huì )對玉情有獨鐘呢?
12月28日來(lái)長(cháng)沙博物館,
看新館 6周年年度大展,
「玉魂——中國古代玉文化展」
帶你回到遙遠的新石器時(shí)代,
從9000年前的遠古先人發(fā)現玉、使用玉開(kāi)始,
一起漫步歷史長(cháng)河,
從一件件玉器中,
感悟中國獨具特色的 玉文化。
綠松石小璧
新石器時(shí)代彭頭山文化
《說(shuō)文解字》說(shuō) “玉”是“石之美者”。而這件由綠松石制成的小璧,在經(jīng)拋光后散漫出柔潤淡雅的光澤,是從石器中分離出來(lái)的精美飾品,是玉質(zhì)裝飾品的前身。玉被人們利用來(lái)制作器具,正是因為它的美觀(guān)。這也體現出玉器、石器分化的最初動(dòng)力也是源于古人對美觀(guān)和實(shí)用的現實(shí)追求。
玉璧
獠牙神像玉牌飾
兩者皆為新石器時(shí)代肖家屋脊文化,湖南省文物考古研究所藏
《周禮》中有載:“以玉作六器,以禮天地四方?!庇耔凳切率鲿r(shí)代典型的禮玉,因其制作精美,彰顯身份和地位,成為權利等級的標志。當時(shí)仍處于部落社會(huì ),巫師用玉璧來(lái)祭祀神明,構建起靈魂升天的通道,向神明祈求福澤的降臨。而這件玉牌飾則是是遠古先人心中“神祖”的形象,描繪出當時(shí)人們精神世界的圖樣。 玉禮器不僅是地位和權力的象征,更成為敬天事神的圣物。
商代 玉戈
南陽(yáng)市文物考古研究所藏
隨著(zhù)王權的崛起,部落社會(huì )時(shí)期的神權逐漸衰落,玉器不再是由巫師掌管的“神物”。玉器由史前的神玉走向王玉階段,代表王權權威,并明確了儀仗禮器、祭祀禮器、喪葬禮器等。玉戈是典型的儀仗禮器,從新石器時(shí)代農業(yè)工具尖頭石鐮演變而來(lái),之后成為專(zhuān)用武器。玉戈則摒棄實(shí)用性成為禮器,是象征王權、軍權的禮器,用來(lái)表明等級的高低。
西周 玉鸮( xiāo)
西周時(shí)期,玉器被納入禮制范疇,被賦予更高的涵義。玉器作為佩飾也被大量使用,有玉組佩,也有較多單佩、串飾。這類(lèi)動(dòng)物形玉佩結構簡(jiǎn)單,有鸮、鳥(niǎo)、鳳、龍、虎、蟬、鷹、鹿、熊等,多借物喻人,以動(dòng)物的品德比附于人,絕大部分都有穿孔,可以單佩于身,也可以作為串飾使用,成為彰顯持有者身份和地位的象征。
湖南省文物考古研究所藏
到春秋戰國時(shí)期,禮崩樂(lè )壞,而玉器除原有功能外, 被儒家人格化賦予其道德內涵,德玉思潮興起,佩玉成為主流?!抖Y記》中記載,“君子無(wú)故玉不去身,君子于玉比德焉”。組玉佩在此時(shí)期盛行,由絲繩串聯(lián)多件玉器成組懸掛在身上,系于胸腹下,其作用為標榜步態(tài)和表明身份,體現佩戴者如玉般純正賢德的高貴品格。社會(huì )地位越高,所佩戴的組玉佩串飾越多、越精美、越繁復,也體現了這一時(shí)期高超的琢玉技巧和崇玉、尚德的社會(huì )風(fēng)尚。
西漢 玉劍首
西漢 三鳳蒲紋玉璧
漢代政治穩定,經(jīng)濟繁榮,玉器也空前繁榮,繼承并發(fā)展了儒家“貴玉”思想。 皇室貴族身前佩玉,死后也以大量玉器隨葬。玉劍飾,是貴族尊貴身份地位的象征,又是一種珍貴的饋贈禮品,體現君子般雍容高貴之儀。劍首、劍格、劍璏、劍珌4個(gè)玉飾物組成一套完整的玉具劍。用美玉的溫潤來(lái)收斂劍的鋒芒,便是玉具劍的魅力所在。
而上圖中的玉璧就是典型的葬玉,出自西漢長(cháng)沙國王后曹女巽墓中。葬玉多置于墓主人的胸背處或周?chē)?,玉璧亦可鑲嵌于棺木的頭擋之上,以引導死者靈魂升天。
宋 花卉紋玉梳背
元 鏤雕大雁穿荷枝紋玉飾件
長(cháng)沙博物館藏
三國時(shí)期曹操的兒子曹丕廢除漢代厚重的葬玉制度,在經(jīng)歷魏晉南北朝社會(huì )動(dòng)蕩之后, 玉器逐漸擺脫神秘感和禮制約束,走向世俗化,越來(lái)越貼近生活,也成為賞玩雅物,并在明清時(shí)期到達鼎盛。這件宋代的玉梳背,制作精致,不僅僅是梳頭的工具,也是固定女子發(fā)髻的的裝飾物。遼、金、元時(shí)期的玉器,以春水玉、秋山玉最為特色,這與其是游牧民族創(chuàng )建的政權緊密相關(guān),多為表現自然界中的動(dòng)物和植物,充滿(mǎn)山林野趣。
長(cháng)沙博物館藏
清乾隆皇帝酷愛(ài)伊斯蘭玉器,因此也出現了大量中西文化融合的仿伊斯蘭風(fēng)格玉器。而這件精美的銀蓋碧玉壺便是清乾隆時(shí)期制作,用整塊碧玉雕琢而成,通身有二十四瓣菊花紋,刻畫(huà)十分均勻,每瓣誤差不到0.1毫米。這也反映當時(shí)玉器生產(chǎn)的繁榮。
這樣精美的玉器還沒(méi)看夠?
這次玉器展覽可是匯集全國 8家文博機構
共展出 410件/套玉器
琳瑯滿(mǎn)目 讓你大飽眼福
希望在長(cháng)沙博物館新館6周年之際
「玉」見(jiàn)你呀
展覽標題
玉魂——中國古代玉文化展
展覽地點(diǎn)
長(cháng)沙博物館特展二廳
展覽時(shí)間
2021年12月28日-2022年4月5日
(展覽 免費開(kāi)放)
來(lái)源丨長(cháng)沙博物館
— 往期回顧 —
快來(lái)為“文旅長(cháng)沙”比心!
? ?
初冬正好,來(lái)靖港感受“有味”之旅~
【文旅長(cháng)沙月刊】長(cháng)沙12月(下半月)文旅月刊
Hash:1c7c55ad976d5109691f06b6cd4afc96986d8eb1
聲明:此文由 洞庭湖邊那些事兒 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn),文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com