我國的許多地方都有“印心石屋”碑刻，這是什么原因呢？原來(lái)這都與清代兩江總督陶澍有關(guān)。

陶澍是我國清代嘉道年間的朝廷重臣，先后擔任安徽布政使、安徽巡撫、江蘇巡撫，1830年出任兩江總督，直到1839年卒于任上。陶澍在兩江地區（現江蘇、江西、安徽、上海范圍）任職共計十八年之久，并對后任有一定影響。兩江地區是我國的漁米之鄉、漕賦重地，嘉道之時(shí)，由于吏治腐敗，河工、漕務(wù)、鹽政等大政均出現危機，江南地區問(wèn)題更為嚴重，陶澍就是在這個(gè)背景在兩江地區任職的。陶澍在兩江克服重重阻力，選賢用能、大力改革、“隱然以一身為江南保障”、政績(jì)卓著(zhù)，被道光皇帝譽(yù)為“干國良臣”。

1835年冬，55歲的陶澍因政績(jì)卓著(zhù)入京靚見(jiàn)道光皇帝。道光帝從11月25日到12月16日間共召見(jiàn)陶澍達14次之多，還問(wèn)到了陶澍的家鄉情況。陶澍出生貧苦，其故鄉湖南安化小淹鎮，系窮鄉僻壤之地。陶澍從小聰明好學(xué)，5、6歲就開(kāi)始砍柴、放牛、打魚(yú)，但他“且耕且讀”，總是書(shū)本不離身，一有機會(huì )就過(guò)一陣子讀書(shū)癮，樹(shù)蔭下、石頭上都是他絕好的天然書(shū)房。

陶澍十一歲能對巧對妙聯(lián)，十二歲時(shí)能寫(xiě)作八股文，已顯示出許多過(guò)人之處。父親看到兒子如此好讀，終于同意陶澍到當地的私塾水月庵讀書(shū)。在離水月庵不遠的資江中，有塊長(cháng)寬各約兩丈，凸出江面約兩丈許，方正若印，這就是印心石。陶澍很喜歡躺在在這印心石上看書(shū)，并就將水月庵的書(shū)齋起名為“印心石屋”。

道光帝聽(tīng)后覺(jué)得十分有趣，先后親賜“印心石屋”匾額。一幅較小，字高寬約六寸，前款為“道光乙未嘉平月”，后書(shū)“御書(shū)賜之”，兩方印文為“道光宸翰”、“虛心實(shí)行”。另一幅長(cháng)九尺多，字高各約一尺六寸，前款寫(xiě)“道光乙未臘月”，后書(shū)“御書(shū)”，引首章為“清虛靜泰”，落款印為“慎德堂御書(shū)寶”。

陶澍認為兩幅并賜是莫大的榮耀，特呈“印心石屋山水全圖說(shuō)”，以示謝恩。1836年，陶澍回鄉省親，在印心石北崖修建了21米高、共7層的文瀾塔，將小幅“印心石屋”御匾臨刻于塔內，并將大幅的“印心石屋”四字摹刻在陡峭的南岸山崖之上?，F在塔、石、崖相對應，并以石為中心，景色壯觀(guān)，成為小淹一景。

陶澍對印心石屋情有獨鐘。他自稱(chēng)為“印心石屋主人”，詩(shī)集也取名為《印心石屋詩(shī)抄》。陶澍的許多友人也都知道這“印心石屋”的典故。林則徐曾有詩(shī)贈陶澍：“石是印心心是印，生前星宿已羅胸”。左宗棠也有個(gè)名對成為陶澍的忘年之交：“春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸?！?/p>

印心石屋不僅能喚起陶澍少年的記憶和對家鄉的思念，更能使陶澍不忘幼時(shí)的清貧和志向，不斷地提醒自己要做一個(gè)“清政廉潔”的好官，下對得起平民百姓，上對得住皇恩浩蕩。陶澍在故鄉及任職的兩江地區先后又刻制了十塊“印心石屋”石碑，以訴思鄉感恩之情，表清政愛(ài)民之志。

陶澍為每處石碑寫(xiě)下五言絕句，有《石門(mén)南崖印心石屋圖》《石門(mén)北崖印心石屋圖》《廬山印心石屋圖》《金陵印心石屋圖》《金山印心石屋圖》《焦山印心石屋圖》《滄浪亭印心石屋圖》《蜀岡印心石屋圖》《清河印心石屋圖》《岳麓印心石屋圖》等。

由此可見(jiàn)，陶澍最少刻有十處“印心石屋”碑，其中石門(mén)南崖、石門(mén)北崖、岳麓均在湖南省，江西省有一塊在廬山，江蘇省有六塊。其中以家鄉湖南及人任職的兩江地區居多。

南京總統府（兩江總督署遺址）內的“印心石屋”石碑原置于陶澍創(chuàng )建的惜陰書(shū)院，后移于總統府內煦園花廳和桐音館中間，與高低起伏的假山連為一體，周?chē)逃杏锡?、壽紋等圖案，中有“道光之寶”璽印。假山起伏疊蕩，崎曲不平，只有一條小道彎延其中，不禁使人想到“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句。在煦園西南角的望亭下還刻有“資江印心石屋山水全圖”碑，全碑高48公分、寬155公分，清楚、明確地標有山、水、房、塔的名稱(chēng)，說(shuō)明文字達600余字，其中約400字為謝恩奏折。

揚州（蜀岡）的“印心石屋”橫碑在大明寺平遠樓南院位東側面西。背面不僅刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南崖全圖》，而且刻有《奏折》、《跋語(yǔ)》和《勒石增山堂后記》，惜已部分謾漶。

蘇州（滄浪亭）的“印心石屋”在滄浪亭南端看山樓下，有石屋兩間，橫額石刻“印心書(shū)屋” 。石屋內設置石凳，屋前砌假山，圍成小院，洞門(mén)上刻“圓靈證盟”四字，系林則徐所書(shū)。所書(shū)四字取自宋吳郡太守謝莊的《月賦》：“柔雪凝，圓靈水鏡”之意，指在月光朗照下，地如雪凝，天如水鏡。圓靈，指天。證盟，佛教語(yǔ)，謂佛教徒傳法，其意為天如水鏡可以作證。佛教徒喜歡用月亮作為禪理的某種意象，其意與印心書(shū)屋有關(guān)。

鎮江焦山北宋慶歷年間就建有“寶墨亭”，明代擴建為“寶墨軒”。 1960年建有鎮江焦山碑林，原藏有唐、宋、元、明時(shí)期碑刻400多方，摩崖石刻80余處，1988年經(jīng)過(guò)首次擴修成為全國第二大碑林。其中新增加了清嘉慶皇帝御書(shū)“印心石屋”碑在內的珍貴歷史碑刻29塊。

另外兩塊淮陰清河和鎮江金山的“印心石屋” 碑現已遺失。還有的“印心石屋”則是民眾紀念陶澍所刻。1832年，陶澍專(zhuān)程來(lái)到海州 “講武察吏，經(jīng)畫(huà)新鹺”，親自去附近鹽場(chǎng)視察，果斷地廢除了綱鹽制，改為標鹽新法。這項改革成果是卓著(zhù)的，使得地方景觀(guān)大改，灶戶(hù)維持溫飽，社會(huì )秩序安定，市場(chǎng)繁榮，百業(yè)光旺。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來(lái)海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區頓時(shí)面貌一新。為了紀念他的功績(jì)，當地人便將御書(shū)“印心石屋”刻于水簾洞旁的左上方。

無(wú)錫惠山天下第二泉庭院陸子祠南側，古若冰洞前也有一塊印心石屋碑，此碑由三塊青石相拼而成，據傳是當年無(wú)錫知縣官所立。因此地有石洞名若冰，如石屋然，立此御碑，似亦名實(shí)相符?！坝⌒氖荨北羌蔚滥觊g的改革重臣陶澍留世最多遺跡。你見(jiàn)過(guò)多少塊？（關(guān)注微信公眾號：NJHFHHH，在旅行中感觸歷史）

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