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安徽出土武舉人墓,專(zhuān)家剛挖一半,卻被墓主后代喊停:別動(dòng)我祖墳

前言

我國的科舉制度由來(lái)已久,在隋朝時(shí)代,就開(kāi)始采用科舉取士的方式選拔人才。當時(shí)的科舉考試類(lèi)別不多,分為分科舉人和進(jìn)士科。在歷代的演變中,變化也不是很大,在唐朝,科舉制度出現了一些改變。唐朝以武開(kāi)國,在一定程度上比較重視武舉的制度,在武則天時(shí)期,首度開(kāi)創(chuàng )了武舉制度。

在我國古代人們重文輕武,雖然開(kāi)創(chuàng )了武舉制度,但是這個(gè)制度真正興盛的時(shí)代卻在明清時(shí)期,尤其是在清代,武舉制度得到了極大的重視。在安徽一村莊,發(fā)現了一座古墓,經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定是一位武舉人的墓。當考古隊進(jìn)行挖掘的時(shí)候,卻被叫停了,一村民說(shuō)別挖我家祖墳,這是怎么回事呢?

墓主人身份成謎

每年的高考結束后,總有那么幾天,幾家歡喜幾家愁。在我們國家,高考是一項重要的制度。高考是人生中的一個(gè)重要時(shí)刻,是人生的關(guān)鍵轉折點(diǎn),因此,對于學(xué)生來(lái)講,十幾年的寒窗付出意味著(zhù)命運的轉折,努力學(xué)習為的就是在高考中嶄露頭角,其實(shí),并不只是現代社會(huì )重視考試,在我國歷史上,歷朝歷代都把考試作為重要的衡量標準。

古代雖然沒(méi)有高考制度,但是古代發(fā)明了科舉取士的制度。歷代的讀書(shū)人都希望在科舉考試中,拔得頭籌,為自己掙個(gè)好前程。唐袁皓在《及第后作》中寫(xiě)道:''金榜高懸姓字真,分明折得一枝春。''科舉考試是人們進(jìn)入仕途的重要途徑,因此,古人都以中進(jìn)士為榮。

《武狀元蘇乞兒》這部電影,很多人都看過(guò),這個(gè)影片就是以清朝為背景的。在唐朝的時(shí)候武舉第一名被稱(chēng)為武狀元。在后面的幾個(gè)朝代,都沿用了這個(gè)稱(chēng)謂。在歷史上,武狀元的人數不多,相關(guān)的記載也屈指可數。唐朝開(kāi)創(chuàng )武舉,當然不缺武狀元,在明清時(shí)期也有武狀元,比如明朝的許泰,清朝的張三甲,安徽挖掘的這個(gè)武狀元墓難道就是這其中之一嗎?

武舉制度的出現

根據專(zhuān)家的分析,武舉制度在明清時(shí)期得到發(fā)展,尤其是在清代。因為國力昌盛,清朝便開(kāi)始發(fā)展武舉,以便為國家招納武將,安定邊防。因為武舉考試和文舉考試大相徑庭,人們不用寒窗苦讀。因此,在民間興起了練武的風(fēng)潮,練武不僅可以強身健體還能博得功名,受到了很多年輕人的喜愛(ài)。根據這個(gè)墓的形制,應該是清朝時(shí)期的墓葬。

專(zhuān)家在挖掘墓葬的時(shí)候發(fā)現了大量的文物和一頂五品官員的頂戴,從這個(gè)頂戴并不能判斷出墓主人的身份,專(zhuān)家查閱資料并向當地人詢(xún)問(wèn),最終得知這是一位武狀元的墓葬。因為年輕的時(shí)候立過(guò)功勞,所以他的身份比較特殊,墓葬的規格比較隆重,這也解釋了墓葬中為何會(huì )有大量的陪葬品,就在挖掘工作進(jìn)行了一半的時(shí)候,有一個(gè)自稱(chēng)是墓主人后人的人打斷了挖掘工作,難道他真的是墓主人的后人?

多方協(xié)調,保護文物

經(jīng)過(guò)多方證實(shí),這個(gè)人的確是墓主人的后人,只不過(guò)他不是我們前面提到的張三甲。該男子不愿透露自己的姓氏,不過(guò)這也可以理解,畢竟這個(gè)墓葬規格這么大,如果泄露了隱私,可能會(huì )帶來(lái)一些麻煩。不過(guò)他說(shuō)他的祖上是五品官員,因為武功高強被分為五品帶刀侍衛,不是武舉出身,所以他的頂戴就沒(méi)有花翎。

結語(yǔ)

因為這個(gè)墓葬是在學(xué)校施工的時(shí)候發(fā)現的,出于安全考慮,和墓主人的后人商量后,專(zhuān)家將墓葬前往更合適的地方。專(zhuān)家也多方面協(xié)調,對該墓葬進(jìn)行了挖掘。因為有文物,如果不及時(shí)處理,會(huì )損壞文物。而且,這些文物暴露在外,很容易引起盜墓賊的注意,所以,經(jīng)過(guò)墓主人后人的同意后,挖掘工作繼續開(kāi)展,雖然武舉人的地位不如文舉人的地位高,但是這個(gè)墓葬的發(fā)掘也填補了歷史資料,也是很有價(jià)值的發(fā)現。

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