東方屬木，木色為青。青州這座國家級館內藏著(zhù)不少“舉世無(wú)雙”的寶貝
東漢“宜子孫”玉璧
青州龍興寺佛教造像，被譽(yù)為“改寫(xiě)了東方藝術(shù)史的一次重大發(fā)現”
魯中山區沂山山脈北麓和魯北平原洽接地帶，坐落著(zhù)歷史悠久的古城青州。青州之名，始見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》：“海岱惟青州”，為古“九州”之一。因地處東海和泰山之間，位于中國東方，“東方屬木，木色為青”，故名青州。
青州地區古文化遺址眾多，先后經(jīng)歷了北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化等。著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾有“彌淄流域的典型遺址，看來(lái)以青州為中心自稱(chēng)一區系”的論述。1984年青州出土的一件刮削器，據考證是1萬(wàn)多年前先民用來(lái)切割、剝皮、去毛的工具，這說(shuō)明青州地區人類(lèi)居住的歷史至少可以追溯到1萬(wàn)年前。
漫漫歷史長(cháng)河中，山東青州孕育著(zhù)厚重的中華文明，也蘊藏著(zhù)豐富的文化瑰寶。青州博物館得地利之宜，藏有許多珍貴文物，是國家一級博物館中唯一的縣級綜合性博物館。
縣級市的國家一級館
從山東省濰坊市一路向西，行至青州市范公亭西路的西端，可見(jiàn)一片四合院式的仿古建筑群，正門(mén)上懸藍底燙金字匾，上書(shū)“青州博物館”，系書(shū)法家舒同題寫(xiě)。該館建于上世紀80年代，是一家綜合性地志博物館。而要說(shuō)起青州博物館的淵源，最早可上溯至清光緒年間。
1887年，英國傳教士懷恩光在青州培真書(shū)院內設立博物堂，這是中國最早的西洋博物館，也是青州建設博物館之肇始。20世紀初，國民政府在縣文廟內設金石保存所。1930年，建立民眾教育館，內設金石陳列室和古物陳列室，免費向社會(huì )開(kāi)放。1959年，青州博物館的前身益都縣博物館成立，館址在今青州市偶園內的馮氏宗祠。1984年，青州博物館在現址建設新館，并于1989年正式開(kāi)放。
青州博物館占地42畝，建筑面積12000平方米，陳列面積7000平方米，共有12個(gè)展廳。建筑主要為單檐、重檐歇山式，金色琉璃瓦覆頂，檐牙高啄，金碧輝煌，各展廳間有回廊相通。雖為縣級博物館，但館藏文物足有5萬(wàn)余件，其中國家珍貴文物多達3000余件，門(mén)類(lèi)齊全，包括陶瓷、青銅、書(shū)畫(huà)、石刻、雕塑、玉器、雜項等，有“小大博物館”之稱(chēng)。館內常設展覽有青州歷史、龍興寺佛教造像精品、陶瓷精品、古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)、石刻雕塑、石刻碑碣等，突出青州特色。
2008年5月，青州博物館被國家文物局評為國家一級博物館，是全國首批83家一級博物館中唯一的一家縣級綜合館。青州博物館副館長(cháng)王瑞霞介紹，青州歷史文化悠久，使得博物館藏品豐厚，并且以青州當地出土文物為主，信息較為完整，這是納入國家一級博物館的重要依據。館藏的戰國玉人、東漢“宜子孫”玉璧、明趙秉忠殿試卷以及龍興寺遺址出土佛教造像，或為全國唯一出土，或為天下僅存，堪稱(chēng)鎮館之寶。
鎮館之寶舉世無(wú)雙
在青州歷史廳，一份字跡清秀的小楷折頁(yè)舒展開(kāi)來(lái)，這是明代青州鄭母鎮人趙秉忠殿試中狀元的答卷，右上角有御筆朱書(shū)“第一甲第一名”六個(gè)大字，引人注目。
古代殿試也稱(chēng)“對策”，就是考生在皇帝面前答題。第一部分彌封，是作者及其上三代的簡(jiǎn)歷，為仿宋體，共4行。正文全文共2460字，用館閣體小楷寫(xiě)成。正文之后是大學(xué)士及禮部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)等9位閱卷官的官職和姓名。
據介紹，趙秉忠在殿試中慎用筆墨，一氣呵成，字跡端正，無(wú)一誤筆。他用中肯的語(yǔ)言，深入淺出地分析了當時(shí)的社會(huì )矛盾，提出了三大論點(diǎn)——實(shí)政說(shuō)、實(shí)心說(shuō)和天民說(shuō)。這一番披肝瀝膽的策對，使萬(wàn)歷皇帝龍顏大悅，朱筆欽定“第一甲第一名”，即狀元。
這份狀元卷是趙秉忠的第13代孫趙煥彬于1983年捐獻出來(lái)的。據北京故宮博物院專(zhuān)家鑒定，殿試卷為明代原物，被確定為國家一級文物。它填補了我國明代宮廷檔案的空白，成為海內外孤本。
青州博物館另一鎮館之寶，當屬東漢時(shí)期的“宜子孫”玉璧。彼時(shí)，青州的東部和北部屬北海國管轄。1982年，青州市譚坊鎮馬家冢子村一座甲字形的大型墓葬出土了這塊玉璧，據考證，墓主人應該就是東漢中晚期北海國的王室成員。
這是一塊典型的出廓璧，由上等和田玉雕刻而成，下為圓形，內區飾蒲紋及158個(gè)乳丁，外區飾螭虎紋，廓的部分為兩條透雕盤(pán)龍出沒(méi)于祥云之中，二龍之間用篆書(shū)刻“宜子孫”三字。這是“長(cháng)宜子孫”的簡(jiǎn)稱(chēng)，為“子子孫孫宜室宜家”的吉祥語(yǔ)，體現了封建家長(cháng)的一種期許和要求，希望自己建立起的家業(yè)，包括封建家庭的倫理、禮儀和財富能被妥善繼承，并使子孫后代能夠安享富足、舒適的生活。
這塊玉璧呈現出一種和諧統一的美感，雕飾充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)和靈氣，堪稱(chēng)漢代玉器的上乘之作。它以體形大、雕刻精湛而著(zhù)稱(chēng)，是國內罕見(jiàn)的刻有漢字的漢代大型館藏玉璧。
龍興寺佛像蜚聲海外
青州博物館南側即為龍興寺遺址。1996年10月，此地窖藏出土佛教造像400余尊，因其數量之大，種類(lèi)之全，貼金彩繪保存之完好，雕刻之精美，跨越年代之久遠，被評為“1996年全國十大考古新發(fā)現之一”“中國20世紀百項重大考古發(fā)現之一”。近年來(lái)，這批佛像到北京等地和美國、日本、德國、英國、瑞士等國家展出，引起了海內外廣泛關(guān)注，被譽(yù)為“改寫(xiě)了東方藝術(shù)史的一次重大發(fā)現”。
這批造像年代跨越北魏至北宋，約500年，絕大多數集中在北魏晚期到北齊時(shí)期，造像種類(lèi)分為背屏式造像、單體圓雕佛造像等，集中于龍興寺佛教造像精品廳展出。由于龍興寺佛教造像在造型和神態(tài)上與眾不同，故被稱(chēng)為“青州風(fēng)格”。
一入展廳，首先映入眼簾的便是東魏時(shí)期的貼金彩繪佛菩薩三尊像，這是出土造像中最大的一件。瀏覽其間，有一尊北齊時(shí)期的佛像風(fēng)采動(dòng)人，是這批造像中保存最為完整的，著(zhù)通肩袈裟，上飾貼金彩繪的田相，服飾輕薄貼體，將身體線(xiàn)條勾勒得十分清晰。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“曹衣出水”，是中國古代人物畫(huà)的一種繪畫(huà)風(fēng)格。
在南北朝時(shí)期，有一位畫(huà)家叫曹仲達，他筆下的人物，衣褶多用細筆勾畫(huà)，似身披薄紗，又像剛從水中出來(lái)，后世將這種繪畫(huà)風(fēng)格命名為“曹衣出水”。但遺憾的是曹仲達沒(méi)有作品傳世，直到龍興寺佛教造像出土，人們才得以一睹“曹衣出水”的原貌。專(zhuān)家認為，龍興寺佛教造像是“曹衣出水”在石雕上的具體體現，代表了中國佛雕造像的最高藝術(shù)水平。
除此之外，青州博物館的彩繪陶器也異常珍貴。2006年，青州香山漢墓陪葬坑被發(fā)掘，出土了各類(lèi)陶器、陶俑、青銅器、鐵器3000余件，這些陶器、陶俑表面大都保留色彩鮮艷的彩繪，是目前我國同時(shí)期同類(lèi)文物中彩繪保存最好的一批，為研究西漢時(shí)期的歷史文化提供了珍貴的實(shí)物資料。
王瑞霞介紹，由于場(chǎng)地所限，館藏展品不能全部展出，故而采取輪流展覽的方式。目前全年客流量達65萬(wàn)人次，其中30%是學(xué)生，幾乎已經(jīng)達到飽和狀態(tài)。因此，青州博物館一直在大力探索智慧博物館建設，讓更多人能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解青州的歷史文化。此外，一些精品展覽也更多地走出國門(mén)，向世界傳播中國的文化瑰寶。
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