佛塔，又名浮屠（梵語(yǔ)“佛陀”的音譯），藏語(yǔ)稱(chēng)“曲登”。佛塔最初用來(lái)供奉舍利、經(jīng)卷或法物。佛教于公元一世紀始入中國，歷漢化而形成漢傳佛教，佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔、樓閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。傳統中國佛塔按建材可分為木塔、石塔、磚塔。

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佛塔傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛經(jīng)，故也被意譯為“方墳”、“圓?！?。直到隋唐時(shí)，才以“塔”作為統一的譯名，沿用至當代。

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按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無(wú)縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。按所納藏之物分：舍利塔﹑發(fā)塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會(huì )塔﹑三界萬(wàn)靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

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按性質(zhì)意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔。 按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無(wú)壁塔﹑喇嘛塔等。 按塔排列位置之樣態(tài)分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

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按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當地八個(gè)國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個(gè)地點(diǎn)，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說(shuō)法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤(pán)處的毗耶離城，涅盤(pán)處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱(chēng)作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀念意義的。

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印度在阿育王統治時(shí)期，佛教被列為國教，塔的建立達到了空前的高潮，在孔雀王朝所統領(lǐng)的小邦國內分建了八萬(wàn)四千座佛塔，這時(shí)期始造覆缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱(chēng)塔，無(wú)舍利者稱(chēng)支提（caitya），現存時(shí)間最早的塔始建于阿育王時(shí)期。佛教自公元一世紀傳入中國，歷經(jīng)漢化而形成漢傳佛教。

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佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據《后漢書(shū)》記載，漢末三國時(shí)期，丹陽(yáng)人笮融“大起浮屠，上累金盤(pán)，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實(shí)地記載了當時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。中國佛塔的種類(lèi)非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數寸之小到數十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數寸，而魏獻文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號稱(chēng)百丈，為中國之第一高之塔。

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一般來(lái)說(shuō)，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。在中國，若論塔的數量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說(shuō)在世界上也是絕無(wú)僅有的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構筑了中華民族獨特的人文自然景觀(guān)。

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