走進(jìn)順德 | 探尋碧江古村落
調研內容摘自黎明輝、黎家雄、程小豪：《發(fā)掘嶺南鄉土文化：順德區北滘鎮碧江古村落文化概況及其保護經(jīng)驗探究與開(kāi)發(fā)對策分析》，2015年古村調研成果集第1-22頁(yè)。
碧江古稱(chēng)“迫崗”，因村內土崗有二巖石相互擠迫而得名，后用諧音“碧江”，并沿用至今。隸屬于順德區北滘鎮，位于北滘鎮東北部 5.8 公里，古村歷史悠久，距今已有八百多年歷史，并在 2005年被建設部和國家文物局命名為“中國歷史文化名村”。
碧江村簡(jiǎn)介
古村歷史沿革
中原南遷，蘇氏為大姓
據確切文獻記載，碧江大規模建村始于南宋初年，古人因躲避戰亂，從中原南遷南雄，南雄珠璣巷人再經(jīng)歷 100 多次的南遷珠江三角洲，其中至少兩次大規模遷徙后，初步奠定碧江姓氏基礎，據族譜記錄，碧江從前的居民來(lái)自南雄珠璣巷的超過(guò) 10 個(gè)姓氏，其中蘇、梁、趙等為大姓。
圍田務(wù)農，一改蠻荒
南宋初年，南下移民與當地土著(zhù)一起圍田挖礦，發(fā)展農業(yè)，一改“蠻荒之地，地廣人稀”的面貌。清代中葉，碧江發(fā)展成為頗具規模的手工業(yè)造紙基地，形成三圩六市。到清末，就成了珠三角重要的“谷埠”——糧食加工與儲運中心。
泰興大街祠堂群鳥(niǎo)瞰
碧江在一代代文人儒商的建設下，營(yíng)造出連片十分考究的古建筑群，其中以祠堂最盛。據《咸豐志》記載，“俗以祠堂為重大，族祠至二三十區，其宏麗者，費數百金，而莫勝于碧江”。
文風(fēng)昌盛，才子輩出
碧江古時(shí)文字
碧江作為古時(shí)順德農村四大圩鎮之一，文風(fēng)昌盛，素有“文鄉雅集”之稱(chēng)。同時(shí)，碧江才子輩出,自明景泰三年建縣始至清乾隆年間，這里出了 106 名舉人、17 名進(jìn)士，其中還不乏清雍正、乾隆年間嶺南有名學(xué)者和書(shū)法家蘇珥這類(lèi)才子，還哺育出蘇葵、梁若衡等著(zhù)名學(xué)者和仕宦名人。
這類(lèi)“豐功偉績(jì)”離不開(kāi)碧江先祖一貫“重才”觀(guān)念以及“育才”作風(fēng)，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)廊中，碧江才子也為中國歷史描繪出生動(dòng)的一筆。
古村的文化資源價(jià)值和鄉土文化特點(diǎn)
文化資源價(jià)值
碧江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于嶺南這塊沃土之中，吸收著(zhù)嶺南文化與廣府文化的養分，成為了嶺南文化以及廣府文化的典型代表。在建筑工藝上，建材涵括干打壘、蠔殼墻、水磨青磚等，裝飾有著(zhù)磚雕、灰塑、木雕等杰作。
碧江德云居食府
在民間習俗方面有魚(yú)燈會(huì )、賽龍舟、舞南獅等；在民間工藝上有木板年畫(huà)、順德刺繡、彩扎龍等。碧江有地方特色菜肴：腌筍、布包豆腐潤、魚(yú)湯抽皮等。
碧江金樓正門(mén)
另外，碧江目前現存具有較高價(jià)值的古建筑共 108 間，其中有金樓、職方第、泥樓等7 個(gè)省級文物保護單位。
鄉土文化特點(diǎn)：一體性與多元性
中國鄉土文化源遠流長(cháng)、博大精深，碧江的古村落文化則是其一個(gè)分支。碧江古村鄉土文化的“一體性”集中體現了嶺南文化的內涵，碧江帶有嶺南傳統民居的代表——“鑊耳”屋結構；古村有著(zhù)迎送灶神、“扒龍艇”（賽龍舟）、聽(tīng)粵曲等傳統民俗。
碧江的鑊耳屋
碧江古村文化的多元性無(wú)時(shí)不彰顯著(zhù)自身的個(gè)性?！办籼梦幕笔潜探奶厣?，反映了村落形態(tài)，以祠堂為中心，祠堂、書(shū)塾和館舍等均依水而建，民居則緊依其后。
“水鄉”這個(gè)名詞在碧江人心中亦無(wú)可替代。碧江鄰近陳村水道、潭洲水道和順德水道，靠近三江交匯處，形成了無(wú)可比擬的水上交通。
古村落的保護與開(kāi)發(fā)
保護現狀
碧江自古重視耕作，推崇耕讀文化，古村的農田基本上沒(méi)遭到破壞，農田耕作依托著(zhù)魚(yú)塘，至今還依然保留著(zhù)“香蕉樹(shù)-象草-魚(yú)塘-農田”的耕作模式。但河涌至今還缺乏有效整治。
碧江河道現狀
碧江對古建筑的保護盡量保持其肌理的相對完整性。近年來(lái)政府投入 2700 萬(wàn)資金對現存古建筑進(jìn)行修繕與改造。此外，碧江還秉承著(zhù)“利用是最好的保護”的原則。金樓對游客開(kāi)放，楚珍祠、源庵祠等均作為對貧困者和身體病疾者提供服務(wù)的工作坊。
碧江政府對于人文要素保護秉承著(zhù)“興趣第一，積極保護”的原則，采取設立興趣協(xié)會(huì )的策略，吸引真正對非物質(zhì)文化有興趣的人前來(lái)進(jìn)行交流與學(xué)習。
順德蘭花協(xié)會(huì )在碧江
如設立蘭花協(xié)會(huì )，傳授本土蘭花種植技術(shù)；在碧江武館設立佛山七星螳螂拳的學(xué)習課程；在澄碧祠設立蓬萊書(shū)院，享受碧江文化熏陶，突顯舊時(shí)書(shū)塾韻味；設立小蓬萊藝術(shù)館，展示本土書(shū)法、園林藝術(shù)以及龍舟文化等。
碧江蓬萊書(shū)院
存在的問(wèn)題
以碧江古村落文化為代表，城鎮化建設與古村落文化保育產(chǎn)生了諸多矛盾。
碧江的文化保育就出現了以下問(wèn)題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以傳承；城鎮化快速推進(jìn)，出現了“填涌造道”、“填涌造停車(chē)場(chǎng)”等現象；現代建筑與古建筑顯得格格不入；疏散街道被占用，嚴重影響古建筑消防安全。
同時(shí)，碧江重第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，輕第三產(chǎn)業(yè)建設，旅游業(yè)發(fā)展還處在初級階段，發(fā)展定位還不明確，缺少“配套旅游”。
當地還缺少對中小學(xué)生古村落鄉土文化教育，容易導致當地中小學(xué)生缺乏文化傳承的責任感和文化的敬畏感。
開(kāi)發(fā)的對策建議
碧江的發(fā)展應該正確處理好保護與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，切勿丟文化建設之根本，不能忘記繼承與發(fā)揚傳統文化的本分。
建設中的碧江
首先，可以設立專(zhuān)門(mén)鄉土文化保育資金管理處，并由居民和政府直接監督。利用好國家財政性撥款、地方財政性撥款、社會(huì )贊助等資金，針對物質(zhì)性文化遺產(chǎn)用于古建筑整治與維修，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可召集專(zhuān)業(yè)人才對社區內非物質(zhì)文化進(jìn)行發(fā)掘與研究。
其次，要更加完善地方性鄉土文化保護規劃，鄉土文化保護以居民為“主體”。加強文化遺產(chǎn)的管理，建立文化遺產(chǎn)保護檔案，建立古村數據庫系統和建筑模式庫系統。
碧江武館
還要充分發(fā)揮政府扶持與引導的作用，充分挖掘古村落的歷史、文化、建筑、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，政府要在全社區營(yíng)造良好的鄉土文化保護氛圍，開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)；加強青少年在鄉土文化的傳承上的教育，增加學(xué)生對鄉土文化的認同感。
碧江小蓬萊藝術(shù)館
產(chǎn)業(yè)建設方面，可以延長(cháng)旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展區域旅游與配套旅游。增加鄉土旅游產(chǎn)業(yè)比重，發(fā)展“區域旅游”，連接附近休閑度假中心，帶動(dòng)本土文化人氣，建立“行、游、吃、住、購、娛”六大要素相協(xié)調的旅游產(chǎn)業(yè)格局。
最后，還需要因地制宜，合理規劃建設用地。利用好保護區用地、控制區用地、改造區用地、發(fā)展區用地四種建設用地，解決城鎮化建設的各種矛盾。
小結：碧江古村以其獨特的文化底蘊吸引著(zhù)越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)拜訪(fǎng)，其鄉土文化的保護與傳承是一個(gè)艱巨的使命。人民自覺(jué)發(fā)揮其鄉土文化“主體”的保護作用，政府更多扶持、引導和監督，便能極大降低鄉土文化保護與傳承的阻力，更好地繼承和發(fā)展這祖祖輩輩世代相傳的文化力量！
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編輯：櫻木花道
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