方孝孺與天臺
在天臺博物館內，珍藏著(zhù)一塊黑色方形小石碑。在眾多文物中，如果不仔細看，這塊石碑很不起眼。但它不是一般的石碑，而是天臺先賢、明朝兵部車(chē)駕郎中齊汪的墓志銘。更獨特的是，這塊墓志銘，兩面刻字，正面是贊頌齊汪在“土木之變”中的忠貞之舉，背面卻是大名鼎鼎的明儒方孝孺為天臺齊氏另一祖上先人——明朝初期的刑科給事中齊執中撰文并書(shū)寫(xiě)的贊詞。這篇贊詞文筆優(yōu)美高雅，草書(shū)神采瀟灑，表達了青年時(shí)期的方孝孺對天臺齊執中的景仰之情。
方孝孺（1357-1402），明朝臺州府寧?？h人，出生在儒學(xué)世家，父親方克勤是當地名士。他從小聰明，遠近聞名，鄉人呼其“小韓子”，意為唐朝大學(xué)問(wèn)家韓愈再世之意。從二十歲時(shí)開(kāi)始，方孝孺跟從“開(kāi)國文臣之首”宋濂門(mén)下學(xué)習，之后被明太祖朱元璋召見(jiàn)二次，任漢中府教授。公元1398年5月，朱元璋病逝，皇太孫朱允炆即位，年號建文，史稱(chēng)惠帝?；莸圩裉孢z命將方孝孺召回京城，任侍講學(xué)士、文學(xué)博士等職。他協(xié)助建文皇帝推行一系列仁政改革措施，史稱(chēng)“建文新政”。后因朝庭出臺削藩政策，引起朱元璋的第四個(gè)兒子燕王朱棣不滿(mǎn)并舉兵發(fā)難，推翻了建文皇帝，自己即位為明成祖。由于方孝孺被朱棣的軍師姚廣孝譽(yù)為“天下讀書(shū)種子”，在天下學(xué)子中有著(zhù)崇高地位，朱棣要方孝孺起草詔書(shū)才能服眾。但方孝孺認為朱棣屬于藩王篡位，大逆不道，提筆在紙上大書(shū)“建文四年，燕賊篡位?！敝扉Υ笈?，下令磔死于市。方孝孺慷慨就死，年僅四十六歲，并被朱棣開(kāi)了中國上歷史最殘酷的殺人先河——“滅十族”。
歷史的血腥煙云早已灰散，后世盡管對方孝孺的“迂”導致滅十族值不值得有不同的評論，但歷史還是給了方孝孺崇高的評價(jià)：他是一個(gè)威武不屈、正義凜然、浩氣貫日、忠烈千秋的忠臣代表載入史冊。這種悲劇，對于其人其族是十分不幸的，但對整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，卻是可歌可泣的。魯迅先生曾三次提到方孝孺，在《為了忘卻的紀念》一文中，贊美了他的學(xué)生柔石：“他的家鄉，是臺州的寧海，這只要一看他那臺州式的硬氣就知道，而且頗有點(diǎn)迂，有時(shí)會(huì )令我忽而想到方孝孺，覺(jué)得好像也有些這模樣的?！弊源?，方孝孺也就成了“臺州式的硬氣”最典型的代表人物。
方孝孺是臺州人，自然與天臺有著(zhù)密切聯(lián)系。寧海是天臺山的東門(mén)，自古以來(lái)，天臺與寧海兩地民眾同風(fēng)俗同習性。他喜歡天臺，贊美天臺，在許多文中都自稱(chēng)“天臺方孝孺”。也許可以這么說(shuō)，是天臺山的偉岸磅礴給他以堅毅不屈的力量。
他喜歡天臺山，稱(chēng)之為奇觀(guān)。方孝孺少時(shí)好游名山秀川，天臺山在他心里是高峻雄偉的。在游臺州府城巾山后，方孝孺寫(xiě)有《巾山草堂記》一文，里面寫(xiě)道：“逾浙江以東，多大山，東南極海上，尤秀絕，其最著(zhù)者，天臺、四明、雁蕩、天姥，皆穹窿嵁峻，為天下奇觀(guān)?！碧炫_名列名山之前。
他喜歡天臺的霞，比之為神龍翔鳳。一則有趣的事，說(shuō)的是浙江永康仙溪旁有一飛霞觀(guān)，內有道士，當地人把那里的云霞說(shuō)的神乎其神，說(shuō)常有仙人乘霞飛升，想請他寫(xiě)篇文章記載此事。方孝孺不禁哈哈大笑：“還有誰(shuí)比我更懂云霞呢，我就是來(lái)自天臺赤城之霞的地方！”于是，他在《仙溪霞隱記》中一開(kāi)始就大寫(xiě)特寫(xiě)赤城霞：“余家赤城之西，巨海之陰。當天光初舒，旭日未升，有神氣焉，自東而生……”方孝孺在文章的最后略帶玩笑口氣說(shuō)，如果你認可我說(shuō)的，想進(jìn)一步了解天臺赤城霞的話(huà)，就請你到赤城山下，我再與你講講赤城霞。赤城棲霞是天臺八大景之一，在方孝孺眼里，赤城霞是世界上最美的云霞。不知道請他寫(xiě)文章的人看到后會(huì )怎么想，也許有點(diǎn)哭笑不得，當然肯定會(huì )對赤城棲霞神往不已。
他更喜歡與天臺人交友，引之為最善尚德之友。方孝孺自述自己年輕時(shí)，在浙東，獲交才俊間，其最善者有七人，其中四人就是天臺人，即林左民、趙伯欽、陳叔英與王修德。方孝孺還為許多天臺人寫(xiě)過(guò)詩(shī)、齋記、墓志銘。他為許士修寫(xiě)過(guò)墓銘，稱(chēng)他是“天臺方孝孺有篤志尚德之友”。為天臺張谷寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，稱(chēng)贊張谷是他可以論心的朋友。
天臺龐參父，把他自己所居住的房屋名之為“遺安堂”，請求方孝孺寫(xiě)篇《遺安堂記》。方孝孺欣然應筆，堂記表達了這樣一種思想：“欲安子孫者，其要莫大乎為善?！焙苡薪逃饬x。方孝孺是個(gè)思想家、文學(xué)家，在他生前就著(zhù)有《遜志齋集》，里面有不少文章都與天臺有關(guān)，值得我們深入研究。
在方孝孺殉道后的幾百年里，天臺人民一直欽敬他、緬懷他。清康熙年間，桐柏宮內的伯夷、叔齊祠中立有臺州名賢徐竹溪、潘時(shí)舉、方孝孺、陳選等二十八人配享。天臺歷代名人吟詠他、贊頌他的詩(shī)很多，見(jiàn)之于《緱城正氣集》，內有許多天臺名人在謁訪(fǎng)方孝孺祠堂、墳塋、讀書(shū)堂后歌頌他、贊嘆他的詩(shī)句。天臺齊氏家族可以說(shuō)是對方孝孺最欽佩的一個(gè)家族。這從上面齊氏族人把方孝孺寫(xiě)他們祖上齊執中的贊詞引為至寶，刻在齊汪的墓志銘中可以看出。
同時(shí)，方孝孺的忠臣氣節和不屈精神也深深地影響了一代代天臺人，“臺州式的硬氣”表現在天臺人身上尤其明顯。自明清以降，至民國，天臺忠節志士輩出，無(wú)不打上方孝孺身上那種鮮明的硬氣烙印。明朝以齊汪最為代表。齊汪(1404-1449)，天臺縣城人，明正統元年進(jìn)士，兵部武庫司郎中，在明“土木之變”中，為隨駕扈將，在重創(chuàng )三箭血濺天衣時(shí)，仍挺槍再戰，最后壯烈殉國，年僅46歲。在現在的齊汪忠節祠內，還有齊氏族人另一大腕人物、清朝齊周華題寫(xiě)的“忠節”二個(gè)大字石碑，遒勁有力，追述著(zhù)齊汪忠君愛(ài)國、秉持氣節的一生。齊周華（1698－1767）是典型的“臺州式硬氣”的人，并且“迂”得難于置信。清朝雍正年間，朝廷興起文字獄，呂留良案是其中影響最大的一個(gè)案件。對呂案的處理，當時(shí)誰(shuí)都不敢說(shuō)個(gè)不字，可偏偏有人較真了，他就是齊周華。齊周華認為朝廷對此案處置不妥，并徒步千里到京城刑部，為呂留良叫屈，這自然招來(lái)了牢獄之災。到了乾隆皇帝繼位后，大赦天下，齊周華得赦出獄。按理這時(shí)候，你即使不感恩戴德，也不要再去管“閑事”吧?？墒窃谇∪陼r(shí)，他又向浙江巡撫遞交了《為呂留良事獨抒意見(jiàn)奏稿》，舊案復發(fā)。這下誰(shuí)都保不住他了，乾隆皇帝一怒之下，把他凌遲處死，臨刑前他寫(xiě)下千古一聯(lián)：“頭經(jīng)刀割頭方貴，尸不泥封尸亦香?！饼R周華生前曾在寧海前童修譜，非常敬仰方孝孺，為自己的信仰不肯低下高貴的頭顱，可以說(shuō)，他是最像方孝孺的一個(gè)天臺人！
到了民國時(shí)代，寧海出了個(gè)全國聞名的“臺州式的硬氣”人物，他就是柔石。在天臺，也出了個(gè)這樣的人物，他叫陸蠡（1908－1942），寧死不屈的抗日烈士、現代散文家、革命家、翻譯家?？箲鸨l(fā)后，上海淪陷。陸蠡等一批文化人士堅守“孤島”，他負責上海文化生活出版社。1942年4月13日，日本捕房查抄了文生社。當天陸蠡正好外出，得知此事后，友朋家人都勸他先躲一躲，但他卻不以為然，認為自己身為負責人，理應前去據理抗辯。又一個(gè)臺州式的“迂”！他孤身來(lái)到捕房，落入虎口，當即被戴上手銬。日本憲兵提審陸蠡，問(wèn)：
“你愛(ài)國嗎？”
“愛(ài)國?！?/p>
“贊成南京政府么？“
“不贊成！”
“依你看，日本人能不能征服中國?”
“絕對不能征服!”
這簡(jiǎn)直就是當年燕王朱棣和方孝孺對話(huà)的翻版。陸蠡最后被日本憲兵秘密殺害，年僅34歲。
歷史的發(fā)展有時(shí)也十分玄妙。更讓方孝孺想不到的是，在他殉道后，他的潛逃族人落難之時(shí)，天臺以博大的胸懷接納了他們，他們也融入了天臺人的血脈。位于天臺與寧海交界處不遠的巖下方村，四面環(huán)山，雙溪夾流，風(fēng)景秀美。
該村以前稱(chēng)雙溪村，村民均為方姓，至今還保存著(zhù)清乾隆二十七年修訂的《天臺雙溪方氏宗譜》。據宗譜記載，巖下方村方姓為方孝孺罹難后其嫡親堂弟方孝繪的兒子方再陶從寧?？h潛逃于此生存繁衍，至今已有591年歷史、歷二十世，方再陶從而成為巖下方村始遷祖。方再陶下第九世祖方君猷因小時(shí)候被附近的家湖村張姓舅父帶大，后過(guò)繼給舅父并遷住家湖村，自此改姓張。
家湖村處于山崗之上，地勢高闊，眾山盡攬，有古道通往巖下方村，兩村僅隔三、四里山路。方君猷臨終前立下遺訓，為報答張姓養育之恩，后代子孫生前必須姓張，死后墳碑刻上“張方”雙姓，故有假張真方、“活張死方”之說(shuō)，此風(fēng)俗留存至今。該村的宗祠也為張方宗祠，建于清末，為四合院模式，正廳高大宏偉，柱材粗大，并與戲臺通過(guò)二間屋頂相連，人站在下面可以不落天下。作為天臺僻遠農村，應該說(shuō)家湖村是非常貧窮的，但張方村民節衣縮食，建起如此宏偉整齊的祠堂，除了他們有濃烈的敬宗孝祖族風(fēng)、虔誠的報本追遠情懷之外，別無(wú)解釋。這種張方兩姓和諧相處、患難與共的氏族文化別具特色，也是天臺山和合文化的體現。
時(shí)至今日，方孝孺的犧牲精神已成為臺州人文精神的一部分，這與當前提倡的“忠誠、干凈、擔當”教育是一脈相承的。正因為有犧牲的勇氣，中華民族才不會(huì )滅亡，五千年文明才能綿延不絕。重于泰山的死，也是為了今后更好的生。正因為有“忠誠、干凈、擔當”的責任，不忘初心，繼續前進(jìn)，我們的各項事業(yè)才能無(wú)往而不勝。
來(lái)源：天臺新聞網(wǎng)
Hash:548db4b001fc3464028c56db48c372f854faa227
聲明：此文由 天臺縣上海商會(huì ) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
湖北10個(gè)5A景區介紹，你去過(guò)幾個(gè)？
湖北位于長(cháng)江中游，簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂”，位居華中腹地，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。湖北水資源豐富，素有“千湖之省”之稱(chēng)，三峽工程是世界上最大的水利樞紐工程。是中部地區最大的綜合交通通信樞紐，有“中國立交橋”之稱(chēng)。湖北省境內旅游資源豐富，下面就跟隨小編一起盤(pán)點(diǎn)一下湖北的10個(gè)5A景區。1、神農架風(fēng)景區神農架位于湖北省西部一片群峰聳立的高大山地，橫亙于長(cháng)江、漢水之間，相傳上古的神農氏在此搭架上山采藥而得名。是
-
詩(shī)路天臺┃《送楊法曹按括州》 唐?孫逖
東海天臺山，南方縉云驛。溪澄問(wèn)人隱，巖險煩登陟。潭壑隨星使，軒車(chē)繞春色。儻尋琪樹(shù)人，為報長(cháng)相憶。釋義：法曹：古代職官名，掌刑法訴訟。唐宋的制度在府稱(chēng)法曹參軍事、在州稱(chēng)法曹司法參軍事、在縣稱(chēng)司法。一指掌司法的官署?！缎绿茣?shū)·百官志》：“法曹，司法參軍事，掌鞫獄麗法，督盜賊，知贓賄沒(méi)入?！碧拼h令下屬司戶(hù)、司法等曹。京縣設司功、司倉、司法、司岳、司士、司戶(hù)等六曹
-
詩(shī)路天臺┃《送程尊師東游有寄》 唐?羅隱
華蓋峰前擬卜耕，主人無(wú)奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過(guò)赤城。絳簡(jiǎn)便應朝右弼，紫旄兼合見(jiàn)東卿。勸君莫忘歸時(shí)節，芝似螢光處處生。釋義：有寄：有所寄，如《江陵愁望有寄子安》，就是說(shuō)在江陵遠望愁思有感，所以有詩(shī)寄給子安。閑行：漫步。鶴駕：對仙人車(chē)駕的敬稱(chēng)。唐?耿湋《游鐘山紫芝觀(guān)》：“鶴駕何時(shí)去，游人自不逢?！钡涑鰸h?劉向《列仙傳?王子喬》：王子喬，即周靈王的
-
楊帆地產(chǎn)底價(jià)摘取天臺始豐新城地塊
騰訊房產(chǎn)·臺州訊：天臺縣始豐新城西區A1-1地塊，天土資出告字〔2018〕17號，11月20日9:10。網(wǎng)拍經(jīng)過(guò)1輪次，由楊帆地產(chǎn)(浙江楊帆地產(chǎn)集團有限公司）以14500萬(wàn)元底價(jià)摘取，樓面價(jià)約4280元/平（不考慮回購價(jià)）。成交截圖競價(jià)截圖地塊位置地塊現場(chǎng)地塊位置：天臺縣始豐新城寒山路與天臺山西路交叉口，東至三茅溪路。地塊信息：土地用途：普通商品住宅
-
國內“天臺山”很多，但有一座最特殊，一紅一白兩大奇景堪稱(chēng)神秀
說(shuō)到天臺山，很多省份都有“天臺山”，包括內蒙、陜西、湖北、四川、貴州等地，又何止二十處之多！這其中不乏有風(fēng)景名勝之地，仙風(fēng)道骨之所，甚至還有紅色革命根據地?？墒悄憧芍?，在這眾多“天臺山”之中，位于浙江省東中部的這一座最特殊！別的暫且不說(shuō)，光是名字讀音就有別于其它，它不念“抬”，而是讀作“胎”。另外它那一紅一白兩大奇景，也堪稱(chēng)神秀！下面就讓我們一起走進(jìn)這座特殊的“天臺山”，看看它的不同之處。
-
顏值爆表有內涵┃魅力再瞰“神秀天臺”
2月23日晚19:18浙江電視臺錢(qián)江頻道播出《詩(shī)畫(huà)浙江》之《神秀天臺》樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去[唐·李白]樹(shù)繞天臺迥不賒，人間有路入仙家。[唐·牟融]仙駕初從蓬海來(lái)，相逢又說(shuō)向天臺[唐·元稹]詩(shī)畫(huà)浙江神秀天臺人們初識天臺，往往來(lái)自古人的詩(shī)詞。在唐代，大約有300多位詩(shī)人寫(xiě)下千余首描繪天臺山的壯麗詩(shī)篇，約占全部唐代詩(shī)人的十分之一、全部唐詩(shī)的四十一
-
全市唯一丨這艘“神秀天臺”高鐵專(zhuān)列今日正式出發(fā)啦~
4月28日上午8:34分，“詩(shī)畫(huà)浙江美麗大花園號”定制高鐵列車(chē)從杭州東站正式始發(fā)，天臺作為全市唯一一個(gè)縣，在列車(chē)上擁有一節自己的主題專(zhuān)屬車(chē)廂。據了解，“詩(shī)畫(huà)浙江美麗大花園號”定制高鐵列車(chē)從杭州東站正式始發(fā)，該專(zhuān)列固定班次經(jīng)杭州、金華、麗水、湖州、溫州等地，通往北京，調度班次經(jīng)往衢州、臺州等地，行程覆蓋全省。該專(zhuān)列上的13個(gè)主題車(chē)廂，展示著(zhù)大花園示范縣的建設成果，其中，7號車(chē)廂，以“神秀天
-
神秀天臺走進(jìn)閬苑仙境，送上天臺風(fēng)味文化佳肴！
8月22日，“文化交融，藝術(shù)共賞”2019天臺·閬中兩地文化走親文藝演出在閬中市茂成嘉苑小區廣場(chǎng)舉行，將一臺精彩滿(mǎn)分、顏值爆棚且富有濃郁天臺山風(fēng)味文化佳肴完整地呈現，讓閬中的老百姓在家門(mén)口享受到浙江天臺獨具風(fēng)格文化魅力，讓千里之外的“藝術(shù)招牌菜”與千年古城相得益彰，引來(lái)眾多的群眾駐足欣賞。這場(chǎng)跨越千里的文化走親活動(dòng)由中共天臺縣委宣傳部、中共閬中市委宣傳部、天臺縣文化和廣電旅游體育局
-
視頻 | 神木首個(gè)熱氣球飛越黃河項目從天臺山開(kāi)始……
點(diǎn)擊觀(guān)看視頻???溫馨提示：建議在WiFi下觀(guān)看，土豪隨意想不想飛上天和太陽(yáng)肩并肩？想不想體驗高空俯瞰世界的震撼？你可能來(lái)過(guò)黃河邊遠遠的望著(zhù)母親河但乘著(zhù)熱氣球，在數百米的高空中俯瞰黃河絕對是第一次！▼前所未有的角度一覽黃河勝景既驚險又浪漫的絕妙體驗神木首個(gè)熱氣球在黃河邊驕傲的起飛啦！9月22日，兩個(gè)色彩鮮麗的熱氣球在天臺山景區腳下徐徐升空。
-
漢中天臺山
天臺山距漢中18公里，是一處自然景觀(guān)與人文景觀(guān)兼有的森林公園。在市內坐公交到武鄉鎮或自駕至景區停車(chē)場(chǎng)，在新山門(mén)坐景區車(chē)輛至靈官殿，沿石階步行上山。沿途可見(jiàn)黃茂咀、塔爾石、南天門(mén)。南天門(mén)是一座二重石闕，上供王靈官，下可行人。沿石階上，到藥王坪，是山腰上一塊平地．坪上有一組宮觀(guān)建筑，坐北朝南?？梢?jiàn)石砌藥王樓，其后是妙濟宮，內供孫思邈，扁鵲，葛洪，張仲景，華佗五醫，主像是孫思邈。其后三清殿，供奉玉清元
-
