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“朝飲王母池，暝投天門(mén)關(guān)?！碧拼?shī)人李白在《泰山吟》中所描寫(xiě)的就是坐落在環(huán)山路東段、虎山水庫南面的王母池。王母池是一組依山傍水、高下相間、玲瓏緊湊的古代建筑群， 建造年代已無(wú)從考證。據《泰山述記》記載：“王母池本名‘瑤池’，祀王母，下臨虬在灣，前有飛鸞泉?！薄夺肥贰酚涊d：“黃帝建觀(guān)岱岳，遣女七人，云冠羽衣， 修奉香火， 以迎西王母， 故名?！秉S帝之事，荒遠難稽，但三國時(shí)期魏武帝曹操之子曹植“東過(guò)王母廬，俯觀(guān)五岳間”的詩(shī)句，足見(jiàn)泰山王母池由來(lái)久矣。

祭祀道教神仙西王母的廟宇

王母池是一座廟堂式建筑，共三進(jìn)院落：前院是王母池，中院是正殿和東西配殿，后院是七真祠。整座建筑坐北朝南，負山面城，依山勢層疊而建，使得王母池整座建筑增加了具有立體感的雄偉氣勢。從遠處望，朱紅色的王母池隱藏在綠樹(shù)之中，依山勢層疊而上，幽靜秀美，好似萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。這里晨鐘晚磬，麗鳥(niǎo)長(cháng)鳴，溪水潺潺，自古就有“小蓬萊”的美稱(chēng)。王母池是一處祭祀道教神仙西王母的廟宇。相傳王母池是西王母居住的地方，又因西王母是所有女仙之首，所以，王母池在古代又稱(chēng)為群玉庵?！端?jīng)注》中這樣記載:“古者帝王升封，咸憩此水，水上往往有石竅存焉，蓋古設所跨處也?！?孟子曾講道:“孔子登東山而小魯,登秦山而小天下”，所以，歷代文人墨客懷揣“小天下”的夢(mèng)想紛至沓來(lái)，也給王母池留下了大量的詩(shī)詞歌賦。由此可見(jiàn)，泰山王母池是歷代帝王、名人的必游之地。

提到西王母很多人會(huì )把它跟玉皇大帝聯(lián)系在一起。王母池工作人員介紹，“玉帝王母夫妻說(shuō)”只是在民間傳說(shuō)中才會(huì )有。而就道教來(lái)講，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙的首領(lǐng)，掌管昆侖仙山。與它相對應的道家神仙是由先天陽(yáng)氣凝聚而成的東王公，是所有男仙的首領(lǐng)，掌管蓬萊仙島。在中國很多道教歷史典籍中會(huì )發(fā)現，西王母的出現比玉帝要早得多，所以，它和玉帝并不是夫妻。

伏在石柱之上的靈獸蚣蝮寓意平安

在王母池前山門(mén)的正上方，有一個(gè)石質(zhì)牌匾“王母池”。這三個(gè)字是清代道光乙丑年(1829 年)泰安知縣徐宗干所題。徐宗干字伯楨，江蘇通州人，浙閩總督。嘉慶二十五年（1820 年） 進(jìn)士，歷知曲阜、泰安兩縣。在泰安任知縣期間，徐宗干為百姓做了很多有益的事，至今，在泰山上仍留有很多他的遺跡。所以在匾額落款有兩枚印章，一枚為“徐宗干印”，另一枚為“伯楨”。記者發(fā)現，這塊牌匾上的“王”字與眾不同，在中間橫的位置有一撇一捺。王母池工作人員介紹：“這個(gè)‘ 王’ 字包括了三個(gè)意思： 天、地、人。上面有個(gè)‘天’字，中間有個(gè)‘ 人’ 字， 下面是個(gè)‘土’字，意思是說(shuō)西王母在道教神仙中的輩分比較高，所以古人就寫(xiě)了這個(gè)特別的‘王’字來(lái)表達對西王母的尊敬?！?/p>

進(jìn)入正門(mén)后，迎面是一個(gè)方形的水池，這便是放生池了，也是百姓普遍所認為的“王母池”。放生池的面積不大，只有方丈之地，四周石欄圍護，池水澄清如玉，有數百尾錦鯉暢游，蘊含無(wú)限生機。在池子的正中有一座石質(zhì)拱橋豎跨池上，南北橋頭有精雕抱鼓石。記者了解到，抱鼓石一般是指在宅門(mén)入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石質(zhì)構件，承托于石座之上。在這里主要是起穩定石欄和體現王母池地位高貴的作用。

石橋兩側的石柱之間有石板相連，每根柱頭又各有一個(gè)石雕的靈獸伏在石柱之上?；⑸焦芾韰^副區長(cháng)郭偉告訴記者：“大家認為這些靈獸是獅子， 但經(jīng)過(guò)考證，這些靈獸其實(shí)是蚣蝮，是古代神話(huà)傳說(shuō)中龍的九子之一。蚣蝮好水，又名避水獸，古人修橋之時(shí)，多放于橋頭或橋身，寓意平安?！庇浾呖吹?，這些蚣蝮有的已泛做金色，讓人感受到了它們所歷經(jīng)的滄桑歲月。

泰山特殊地質(zhì)原因造就“王母泉”

在“許愿池”西側墻壁處有一道上了鎖的門(mén)，門(mén)內有一眼清泉，這便是王母泉了。王母池管理所江鳳婷介紹，由于前來(lái)道觀(guān)的香客眾多，為了安全考慮，王母泉才被鎖了起來(lái)。王母泉呈圓形，水深、直徑各約1 米，水質(zhì)清澈，水源充足，即使在歷史上記載的大旱之年，這里的泉水依然豐盈純凈。

王母泉是泰山著(zhù)名的地質(zhì)景點(diǎn)，泰山地下水含量充沛，泰山的泉水不僅為泰山帶來(lái)了美景，也因其水質(zhì)純凈、清澈甘甜而成為了泰安的“三美”之一。在泰山眾多水源中，能被稱(chēng)為上等水源的有三泉，分別是金山前面的廣生泉、中天門(mén)的玉液泉以及王母池的王母泉。

傳說(shuō)中，王母泉的水是王母娘娘梳洗打扮用的水，有治百病的效用，王母泉北側又是供奉藥王孫思邈的藥王殿，所以很多香客都想要從王母泉內取水，自己飲用的同時(shí)， 帶回去給家人飲用。而從一脈相承來(lái)說(shuō)，現在王母池道觀(guān)南側的井水跟王母泉里的水是一樣的，井水同樣是甘甜清冽且冬季不凍，現在是眾多居民打水的地方，一年四季，一日二十四時(shí)，取水人絡(luò )繹不絕。

記者了解到，王母泉成因是一種泰山地質(zhì)結構所造成的。泰山上的巖石是太古代形成的變質(zhì)巖，以及古老的侵入巖，因構造變動(dòng)和外力的風(fēng)化剝蝕，巖石中的裂隙比較發(fā)達，為地下水的流動(dòng)和儲存提供了有利而良好的條件。大量的大氣降雨和地表水經(jīng)滲透進(jìn)入巖石裂隙，形成了豐富的泰山基巖裂隙地下水。古老的巖體和變質(zhì)巖可溶性差，只有極少量礦物質(zhì)溶于裂隙水中，再加上在滲透徑流過(guò)程中又得到充分的過(guò)濾，所以這種變質(zhì)巖的裂隙水， 礦化度小， 雜質(zhì)少， 硬度低，呈中至弱堿性，屬于一種重碳酸鈣型水，水質(zhì)比較清甜，成為優(yōu)良的飲用水。泉水流出，與其他地下水在院中匯成一池，成為了百姓所認為的“王母池”。這也是泰山上寺廟中年代最久遠、保留最完好的水池。

最泰安全媒體記者宋凱

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