韓菼(1637年-1704年)，字元少，別號慕廬，長(cháng)洲人(今蘇州)。順天鄉試時(shí)，尚書(shū)徐乾學(xué)取之遺卷中?？滴跏荒?1672年)入國子監做監生?？滴跏?1673年)中狀元，授翰林院修撰，修《孝經(jīng)衍義》百卷。歷官日講起居注官、右贊善、侍講、侍讀，禮部侍郎、吏部右侍郎，官至禮部尚書(shū)兼翰林院掌院學(xué)士。

韓菼家先世是鳳陽(yáng)人(今屬安徽)，后遷于長(cháng)洲，乃書(shū)香門(mén)第。韓菼的曾祖、祖父和父親都通過(guò)科舉入仕，做過(guò)地方官或京官。生長(cháng)在這樣家庭中的韓菼好學(xué)上進(jìn)，擅長(cháng)詩(shī)詞古文;他也喜歡山水，常邀好友結伴出游。韓菼性倔強，不盲從，凡他不喜歡做的事，任誰(shuí)勸說(shuō)，決不心動(dòng)?？滴跏荒?1672)八月，韓菼考中順天鄉試，成為一名舉人，翌年二月，韓菼參加禮部會(huì )試，奪得第一名會(huì )元。四月，參加殿試。殿試考時(shí)務(wù)策，韓菼在時(shí)務(wù)策策文中指斥"三藩"擁兵自重，圖謀不軌，應盡快撤銷(xiāo)。殿試結束，擔任評卷的"讀卷大臣"把前十名的卷子送呈康熙?？滴跽诨I劃撤藩，韓菼的對策正中他下懷，遂在韓菼卷的卷首殊書(shū)"第一甲第一名"六個(gè)大字。韓菼成為滿(mǎn)清第十四位狀元，年三十七歲。

康熙極賞識韓菼的才學(xué)和人品，詔諭大臣說(shuō):"韓菼乃天下才，風(fēng)度好，奏對也合朕意。"又下詔道:"韓菼學(xué)問(wèn)優(yōu)異，文章古雅，曠古少見(jiàn)。"又下詔說(shuō):"韓菼所撰文章，能道出朕心中事。"四十一年十二月，康熙特賜韓菼"篤志經(jīng)學(xué)，潤色鴻業(yè)"匾額。

四十三年八月，韓菼病死在禮部尚書(shū)任上，享年68歲。第二年，他被移葬故鄉。他的子女請他的好友朱彝尊題寫(xiě)墓碑《禮部尚書(shū)兼掌翰林院學(xué)士長(cháng)洲韓公菼墓碑》。另一個(gè)好友方苞，為他撰寫(xiě)了墓表《禮部尚書(shū)韓公墓表》。

韓菼死后48年，即乾隆十七年(1752)二月，乾隆詔諭內閣:"故禮部尚書(shū)韓菼生平博學(xué)多識，精通經(jīng)術(shù)，他所撰寫(xiě)的文章清新文雅，開(kāi)一代風(fēng)氣，足為學(xué)林楷模。從前沒(méi)有請謚，今加恩追謚，以示褒榮。"賜謚號曰"文懿"。他的同鄉沈德潛，又為他撰寫(xiě)了祠堂碑記《故禮部尚書(shū)韓文懿公祠堂碑記》。

我們看看這三位為韓菼撰寫(xiě)碑文的學(xué)者都是什么樣的文學(xué)大咖？

第一位是擅長(cháng)作詞的大學(xué)者朱彝尊：(1629年10月7日-1709年11月14日)，字錫鬯，號竹垞，又號醧舫，晚號小長(cháng)蘆釣魚(yú)師，別號金風(fēng)亭長(cháng)，浙江秀水(今浙江嘉興市)人。清朝詞人、學(xué)者、藏書(shū)家。博通經(jīng)史，參加纂修《明史》。作詞風(fēng)格清麗，為"浙西詞派"的創(chuàng )始人，與陳維崧并稱(chēng)"朱陳"，與王士禎稱(chēng)南北兩大詩(shī)宗("南朱北王")。著(zhù)有《曝書(shū)亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經(jīng)義考》300卷;選《明詩(shī)綜》100卷，《詞綜》36卷(汪森增補)。所輯成《詞綜》是中國詞學(xué)方面的重要選本。

第二位是散文大家方苞：(1668年5月25日-1749年9月29日)，字靈皋，亦字?zhù)P九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。江南桐城(今安徽省桐城市鳳儀里)人，生于江寧府(今江蘇南京六合留稼村)。是清代散文大家，桐城派散文創(chuàng )始人，與姚鼐、劉大櫆合稱(chēng)桐城三祖。

第三位是擅長(cháng)作詩(shī)的大學(xué)者沈德潛：(1673年12月24日-1769年10月6日)，字碻士，號歸愚，江蘇蘇州府長(cháng)洲(今江蘇蘇州)人。清代大臣、詩(shī)人、著(zhù)名學(xué)者。乾隆元年(1736年)，薦舉博學(xué)鴻詞科，乾隆四年(1739年)以六十七歲高齡得中進(jìn)士，授翰林院編修，乾隆帝喜其詩(shī)才，稱(chēng)其"江南老名士"。歷任侍讀、內閣學(xué)士、上書(shū)房行走，乾隆十四年(1749年)升禮部侍郎，乾隆二十二年(1757年)加禮部尚書(shū)銜，乾隆三十年(1765年)，封光祿大夫、太子太傅。乾隆三十四年(1769年)病逝，年九十七，贈太子太師，祀賢良祠，謚文愨。他論詩(shī)主"格調"，提倡溫柔敦厚之詩(shī)教。其詩(shī)多歌功頌德之作，但少數篇章對民間疾苦有所反映。所著(zhù)有《沈歸愚詩(shī)文全集》。又選有《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁》、《明詩(shī)別裁》、《清詩(shī)別裁》等，流傳頗廣。

宗臣研究韓氏家族歷史文化，喜好搜集資料，研究細節，求真務(wù)實(shí)。經(jīng)過(guò)一番努力，特地從清代錢(qián)儀吉纂修的《碑傳集卷二十一康熙朝部院大臣下》，找到了這三篇碑文，特錄于后，供研究同好者參閱。

為韓菼作碑文之一：

禮部尚書(shū)兼掌翰林院學(xué)士長(cháng)洲韓公菼墓碑

朱彝尊

禮部尚書(shū)兼掌翰林院學(xué)士長(cháng)洲韓公，康熙四十有三年秋八月，以疾卒于官。明年柩歸，依大學(xué)士宋文恪公例，入城中故第發(fā)喪。既卒哭，公子孝嗣、孝基、御李苴绖造門(mén)，稽顙言曰：“先公之葬不敢后期，茲考宅有日矣，謹以墓碑為請?！币妥鸾还谖吹谥?，逮通籍為公后進(jìn)，辱知最深，撰碑不敢辭。

公諱菼，字符少，別字慕廬，先世自鳳陽(yáng)遷于吳。明太醫院吏目曰逢隆者，公曾祖考也。萬(wàn)歷丙午鄉貢進(jìn)士，歷知云和、黃巖二縣事，贈資政大夫、經(jīng)筵講官、禮部尚書(shū)曰治者，公祖考也。長(cháng)洲儒學(xué)生，贈資政大夫、經(jīng)筵講官、禮部尚書(shū)曰馚者，公考也。妣曰周安人。公以康熙十一年由國子監生中順天鄉試，明年，會(huì )試、殿試皆第一。授翰林院修撰，纂修孝經(jīng)衍義。旋充日講官，知起居注，主乙卯順天鄉試。歷右春坊右贊善，進(jìn)翰林院侍講，乞歸改葬其親。事畢，補原官，轉侍讀，升翰林院侍講學(xué)士，仍充日講官，知起居注。未踰月，擢內閣學(xué)士兼禮部侍郎。

二十六年以疾給假，里居八載，點(diǎn)勘六經(jīng)。凡漢儒箋故，唐儒義疏，宋儒章句，靡不采獲而裁其中。于史稱(chēng)司馬遷、班固、陳壽；文宗臨海朱右所集唐、宋六家；詩(shī)尚唐音，然不喜作臺閣之體。時(shí)昆山徐尚書(shū)干學(xué)解任出都，領(lǐng)書(shū)局于洞庭山，公誼敦師友，兼有山水之好，恒往助其討論排纂。又于六十坊選閑房得漁村，將著(zhù)書(shū)以老矣，天子忽召公，有司敦促就道，乃行。既至，入見(jiàn)干清門(mén)，上慰勞再三，命充纂修一統志總裁官，時(shí)康熙三十有三年也。

明年，仍補內閣學(xué)士兼禮部侍郎。越二年，春，充殿試讀卷官；是秋，以禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士。尋奉命掌翰林學(xué)士印務(wù)，復充日講官，知起居注。三十八年冬，調吏部右侍郎，仍掌翰林院學(xué)士事。明年春，奉旨教習庶吉士。夏，充經(jīng)筵講官。冬，升禮部尚書(shū)，仍兼翰林院學(xué)士事，教習如故。既，公以院務(wù)殷繁，請解尚書(shū)任，上不許，下優(yōu)旨答公。會(huì )燮理需人，在朝分職諸卿士，僉樂(lè )公入知政事，謂天子方注意，公志先定，旦晚且宣麻矣。俄而不果，以保舉失實(shí)咎公，公不置辨，內自省，不知讒柄所從來(lái)。因謝熱客，飲醇酒，眷念丘園，病日以劇。再疏乞身，天子終莫之許也。

公嘗語(yǔ)門(mén)弟子張大受曰：“吾貴為尚書(shū)，何如秀水朱十以七品官歸田，飯疏飲水，多讀書(shū)萬(wàn)卷乎?！眴韬?！公之胸懷，蕭然自遠若此。乃或疑公未正揆席，抑郁不得志，遂自托于酒人，貞疾不視事，是烏足以知公哉！蓋公始終以文學(xué)上結主知，天子語(yǔ)稠迭有云：“韓菼天下才，風(fēng)度好，奏對亦誠實(shí)?！庇衷疲骸绊n菼學(xué)問(wèn)優(yōu)長(cháng)，文章古雅，前代所僅有也?！庇衷疲骸绊n菼所為文能道朕意中事?！惫史矐钗淖?，每進(jìn)一篇，輒稱(chēng)善。館閣多所撰述，公必與焉。若平定朔漠方略、政治、典訓、律例各局，皆充總裁官。經(jīng)筵日講，上倚公侍左右，敷陳治理。公精白一心，便宜獻替，動(dòng)天聽(tīng)者多矣。而公厚重不泄，未嘗自矜，合乎古大臣“善則歸君”之義。萬(wàn)幾清暇，錫予便蕃，莫能殫記，御書(shū)“篤志經(jīng)學(xué)潤色鴻業(yè)”扁額懸于堂，洵稽古之至榮矣。

公在講幄久，朝廷大政事或未與廷議，然平生持論，侃侃不阿，勿為兩可之說(shuō)。如海關(guān)不當設，關(guān)稅不當添，私錢(qián)禁不當過(guò)嚴；永定河工事，例不當許捐道府；會(huì )試所重掄才，業(yè)分南北中卷，不當復分左右。祭酒阿理瑚請以故大學(xué)士達海從祀孔廟，公持議以為從祀之典，論定匪易，達海造為國書(shū)，一藝耳，不可。監察御史鄭惟孜以國子監生多江、浙人，有冒籍赴試者，上言請盡發(fā)回原籍肄業(yè)。公曰：“太學(xué)之設，三代共之。漢東京視學(xué)生徒，圜橋門(mén)觀(guān)聽(tīng)者以萬(wàn)計。宋立三舍之法，明初擢用人才多由此途出。京師首善之地，遠人向化，方且聞風(fēng)慕義來(lái)學(xué)。若因一二不肖之徒，輒更定制，悉為驅除，勢必太學(xué)一空，有失國體，惟孜言非是?！笔碌脤?。

公所著(zhù)：有懷堂文集二十二卷，詩(shī)稿六卷。其舉子業(yè)以古文為今文，奇而有法，其初未遇，鄉之先達或大怪之。徐尚書(shū)閱其闈卷，擊節嘆賞，登于榜。及取上第，傳誦朝野，十室之邑，三家之村，經(jīng)生塾師，無(wú)不奉為圭臬。然公之不朽，終當以古文辭孝經(jīng)衍義傳也。

公生于明崇禎十年七月，享年六十有八。夫人李氏。明太常寺卿、掌國子監事、贈禮部右侍郎昆山魏恭簡(jiǎn)公校之從孫，公本姓李。夫人國子生玉滋女也。子七人：孝嗣，康熙乙卯舉人。孝基，庚辰進(jìn)士，改庶吉士。御李，歲貢生。孝潔、孝容、孝鼎、孝余。女子三人：一嫁歲貢生金宣忠，一許字宋公子訥，一未字。孫男九人，女十一人。曾孫男一人，女二人。系之詩(shī)曰：

公先從祖，厥諱世能。

曳履容臺，文獻足征。

公復其始，于焉代興。

天子求賢，臨軒策問(wèn)。

公慮三藩，過(guò)唐方鎮。

知幾先見(jiàn)，匪啟其釁。

帝曰汝菼，乃沃朕心。

句臚首唱，高燕瓊林。

當其始進(jìn)，受知已深。

乍入玉堂，旋司記注。

載筆螭坳，息陰溫樹(shù)。

帝曰汝菼，洵美風(fēng)度。

先圣有訓，行在孝經(jīng)。

孰為衍義，著(zhù)作之庭。

公以一手，羣言是并。

公知制誥，達情通理。

如彼梭腸，絲抽不已。

如彼舟船，操之下水。

公之進(jìn)講，不怵不驚。

融經(jīng)會(huì )史，專(zhuān)獵其精。

若鐘在懸，大鳴小鳴。

維宋思陵，父讎未雪。

公之持論，戰不可決。

辭和且平，帝心嘉悅。

公之扈蹕，或疾或徐。

既抵里第，仍竢周廬。

見(jiàn)賢不蔽，見(jiàn)利不趨。

帝有恩言，汝遷少宰。

公方簡(jiǎn)要，作士?？?。

兼領(lǐng)詞垣，彌有華采。

帝有恩言，汝作秩宗。

可帥其屬，佐建保邦。

神人上下，罔不和同。

勱相國家，其惟吉士。

命專(zhuān)教習，課誦文字。

樂(lè )育英才，菁莪中沚。

人第知進(jìn)，公退是求。

遺榮辭職，至尊慰留。

萬(wàn)鐘非愿，終戀一丘。

公也魄動(dòng)，乃寢乃夢(mèng)。

神曰止止，時(shí)秋屆仲。

淹數之度，寤言先洞。

青門(mén)罷餞，素居奈何？

芝房就焚，蕙嘆則那。

老成凋謝，泣下者多。

公之諸子，發(fā)喪故宅。

絮酒生芻，赗方遣策。

靡不中禮，觀(guān)者咸戚。

厥既得卜，井槨起墳。

丸丸貞木，樹(shù)之墓門(mén)。

僉曰吉壤，毋有后囏。

我作斯銘，昭諸羨道。

其實(shí)不誣，其言非譑。

他時(shí)琬琰，庶幾有考。

為韓菼作碑文之二：

禮部尚書(shū)韓公墓表

方苞

公姓韓氏，諱菼，字符少，江南蘇州人。少讀書(shū)，通五經(jīng)義疏。性恬曠，好山水，朋游飲酒談諧，終日不倦。而處身特嚴，其所不為，不可以利害禍福動(dòng)也。自明亡，科舉之文，日就腐爛；公出，始漸復于古，世以比于昌黎，而公未嘗以此自喜。公以康熙癸丑成進(jìn)士，登朝不數年至學(xué)士，或嚇公，使告歸，公怡然曰：“是吾志也?！本?a href='/wuzhong43/' target=_blank>吳中十年，以詩(shī)歌古文開(kāi)其鄉之后進(jìn)，暇則與二三遺民徜徉泉石間。會(huì )有欲與公并起以為名者，復召掌翰林院。

未幾，由吏部左侍郎遷禮部尚書(shū)，旦暮且入相，同列忌之。適江南歲會(huì )，失庫金數十萬(wàn)，督臣與典司者有連，上言非侵欺，費由公事。上震怒，下廷議。左都御史某訟言法當誅，公曰：“是其情卽私，而言則公也。且上得聞此，其義足愧中朝士大夫，忍因以為罪哉？”忌者益增其詞，而以上聞，公由是得罪?；蛑^公：上每含怒詰責，諸大臣伏闕下請罪，累日卽解。公曰：“吾身可危，臣節不可辱也?！笔脊粗?，昆山徐司寇干學(xué)獨重公，及徐與要人相構，罷歸田里，踰年復起大獄，將盡鉤其黨，居門(mén)下者皆陰自貳，甚者訟言攻之，以自湔滌。公時(shí)告歸，獨旦暮造其門(mén)，且為解辨于在事者。

公之再起也，既為人所擠，某謂公當辭職。公曰：“上怒未怠，書(shū)上且重得罪?！庇嘣唬骸半m然，義不可以茍止也?！惫偈韪?，果蒙譴訶，由此愈臲卼。自余往還公卿間，其敢以古義相繩，與用余言而不疑且悔者，自公而外，吾未之見(jiàn)也。公待士出于至誠，士有道藝而不伸，如疾病之附其體。余獲交，實(shí)公禮先焉。每聞?dòng)嘞碌?，必面責主司，及鄉貢，相見(jiàn)于京師，愀然曰：“是非子之幸也，子終不遇，學(xué)與行可成?！惫镂凑?，公肺病甚劇，飲酒不輟。余勸公少止。公曰：“子知我者，吾少不能自晦，崎嶇仕宦，碌碌無(wú)所建豎，負圣主之知。今老矣，?？治吹盟浪?，以至再辱，壽考非吾福也?！笔侨?，引余坐特室，自述生平甚詳。余愴然心動(dòng)。后數日，公扈從南巡。公入余出，蹤跡相左，遂不得繼見(jiàn)。

公文學(xué)、官績(jì)，宜列于史氏；其孝義質(zhì)行，鄉人子弟皆有述焉，故不具載。獨著(zhù)其進(jìn)退大節，與余之所私得于公者。公三試，自鄉舉外，皆第一。博極羣書(shū)。而與人居，久之，皆忘其為名貴人；乍接之，不知其蓄學(xué)問(wèn)也。公夙好余文，得余筆札，必命諸子藏之。其葬也，家人未嘗以志銘屬余，而余自表于墓之阡，從公好也。

公生于某年某月某日，卒于某年某月某日。妻某氏。子七人，其長(cháng)者三人，已見(jiàn)頭角。以某年某月某日葬于某鄉某原，其辭曰：

公之生也，眾以為賢，而自視乃缺然。公之歿也，人為之悲，而樂(lè )之其如歸。更千秋而萬(wàn)歲，孰能察公之時(shí)義，而識其心之精微！

（選自《碑傳集卷二十一康熙朝部院大臣下》，錢(qián)儀吉纂）

為韓菼作碑文之三：

故禮部尚書(shū)韓文懿公祠堂碑記

沈德潛

故禮部尚書(shū)韓公諱菼，康熙四十三年薨于位。乾隆十有七年，相距已四十有八年矣，春二月，今天子念公種德積學(xué)，湛深經(jīng)術(shù)，文章轉移風(fēng)氣，開(kāi)天下先，向偶遺易名典，特補謚文懿。海內人士聞之，額手稱(chēng)慶，謂天子褒崇之當，而公之得邀美謚于久遠后者為特重也。按謚法：溫柔賢善曰懿。懿，美也，大也。鄭樵論謚法，懿居上謚之九，用之君臣焉，用之君子焉。季文子論高辛氏才子云：“忠肅共懿，宣慈惠和?！辟Z至撰杜鴻漸制誥云：“忠肅恭懿，才行并優(yōu)?！庇嗑缸跽褐普a云：“和平不黨，望實(shí)淵懿?！敝熳颖碛斡吩疲骸靶袠I(yè)淳懿，為學(xué)者宗?！币源怂恼?，準之韓公，殆足當之矣。蓋公之大行有三：一曰學(xué)殖深淳，文足經(jīng)國；一曰公忠事主，精白一心；一曰為國引賢，不立黨同。

公以英敏之資，紹承庭訓，其于經(jīng)學(xué)，自漢、唐箋疏迄宋賢章句，無(wú)不穿穴；又綜覽諸史百家，發(fā)為高文，一變從前卑靡骫骳之習。未遇時(shí)，眾多怪之。及鄉舉后，春官試、廷試皆第一。進(jìn)呈制義，圣祖仁皇帝特加奬賞。自是薄海遠近，奉為楷模，數十余年，業(yè)制義者，若非韓不學(xué)也。其于古文，一皆闡發(fā)經(jīng)傳，镕鑄子史，而于應奉文字，實(shí)能通達治體，非猶崇尚臺閣、組織鞶帨以為工者。中如平定朔漠方略、政治、典訓、律例、一統志諸書(shū)，凡公所總裁者，皆經(jīng)畫(huà)指示，蔚為鴻文，以提挈綱領(lǐng)；而纂輯孝經(jīng)衍義一編，識者謂尤得察地明天精藴。嗚呼，是為經(jīng)久之業(yè)也已！公賦性忠藎，秀才時(shí)早知三藩之強過(guò)于唐之方鎮，必為后患。廷試時(shí)，以議撤之策獻，偘偘直陳，同于賈誼。上親擢置第一人。后翦除孽驕，一如公言，此坐言起行，本于忠君愛(ài)國之忱者也。

公之歷官也，由殿撰充日講，陟宮坊，陟講讀，晉侍講學(xué)士，旋晉閣學(xué)。給假八載。內召，入為禮部右侍郎，掌翰林院。又轉吏部右侍郎，教習庶吉士，充經(jīng)筵講官。未幾，升禮部尚書(shū)，教習如故。其在翰林：典鄉試，職撰述，公慎勤恪，瘁力殫心。其在閣學(xué)：侍講幄，總書(shū)局，敷陳治理，垂為典要。掌翰林：任教習，勉后進(jìn)，以敦品行，植根本學(xué)。位少宰：請立長(cháng)名榜，以示至公，俾吏胥不得上下其手。位宗伯：典禮肅穆，除各省陋規，以杜干謁請托之私。蓋圣主之待公逾厚，而公之自勵愈嚴。故凡所會(huì )議，如關(guān)稅不當增，事例不當開(kāi)，太學(xué)肄業(yè)者不當回原籍；大學(xué)士達海有功國書(shū)，當配享太廟，不當從祀孔廟：皆據理直陳，無(wú)所依回。至平日造膝奏對，必有犯無(wú)隱，歸于勿欺，而厚重淵沈，未嘗少泄，深得古大臣“出則不使人知”之義。天子始終眷念，寵錫駢蕃，御書(shū)“篤志經(jīng)學(xué)，潤色鴻業(yè)”以?xún)?yōu)異之。惟公之忠貞有以交孚一德也。

宏奬人倫，公之素心，士林中有學(xué)問(wèn)淵博，不肯與時(shí)俯仰者，必誘掖扶植，以成其材，以成其名。由公久困諸生，后特遇真賞于尚書(shū)徐公干學(xué)，從此明良遇合，得見(jiàn)重于圣人之朝，恐當世之被褐懷玉者，一如己之久于沈淪也。后掌院教習時(shí)，上留意人才，有所咨問(wèn)，必舉名實(shí)相副者以薦，一時(shí)在廷多魁奇磊落之選；后歷年既久，猶倚賴(lài)之。然不徇虛聲，不留己見(jiàn)，惟欲汲引其才以為宗社生民之利，心事如光天化日。然此宋代洛、蜀之黨，未免以賢攻賢者，而公獨公且正焉，其得歐陽(yáng)文忠公愛(ài)賢之盛心，兼得司馬文正公無(wú)黨之遺風(fēng)者耶！公之大行如此，揆之謚法，實(shí)脗合焉。其他如處心之和易，接物之謙恭，居鄉之峻介，持選政以為后學(xué)之津梁，寄吟詠以寫(xiě)性情之敦厚，此皆人所難能，而非公之至者，故略而不詳。

歲五月，公之子太史孝基，孫廣文景曾、洗馬彥曾諸昆弟，將奉公易名神主入祠，屬德潛草祠堂碑記。德潛惟當代名賢不可枚數，而增光史冊一無(wú)疵颣者，厥有四人：湯文正公斌，以誠動(dòng)物，正己物正；魏文毅公裔介，整肅紀綱，眾不敢犯；魏敏果公象樞，奏簡(jiǎn)凝霜，權貴懾服；陸清獻公隴其，表章圣學(xué)，不忘補袞，其學(xué)行風(fēng)軌，均足不朽。得公之篤學(xué)醇行，式如金玉者，以與乎其間，此非一人之言，實(shí)天下之公論焉。抑又思五賢臣中歿身而謚者，惟敏果一人。文正、文毅、清獻及公先后補謚，俱在今上表章前哲時(shí)，于此見(jiàn)公道之不泯，正人之可為，而圣天子之顯微闡幽者，誠足勸善彰德于無(wú)窮也。

公字符少，號慕廬，學(xué)者稱(chēng)慕廬先生。系之以辭曰：

末學(xué)穉齡，識公姓字。

謂天下人，下士翹跂。

既讀公文，日星鳳麟。

怪奇瓌麗，一歸大醇。

龍門(mén)峻絶，敢望登堂。

公赴內召，左右云房。

并世而生，未識公面。

繡裳袞衣，想象公旦。

哲人云亾，文府漸蕪。

蛇神土伯，跳踉叫呼。

欲起衰靡，惟昌黎公。

錫以尊名，來(lái)自九重。

按厥歲年，已符四紀。

久而重光，公實(shí)不死。

公實(shí)不死，勸勉來(lái)學(xué)。

宗經(jīng)砥躬，毋自菲薄。

末學(xué)素心，慰于今茲。

聊攄小言，揭于公祠。

——來(lái)源：山東濟南韓宗臣供稿

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