軋神仙的節日起源
導讀:軋神仙的節日起源 萬(wàn)壽節是什么節日
軋神仙廟會(huì )起源于南宋,歷經(jīng)元、明,到清代尤為興盛。自宋朝以來(lái),傳說(shuō)道教上八仙中的呂洞賓每年在生日那天——農歷四月十四,都會(huì )喬裝打扮成普通人,來(lái)人間為百姓治病消災。就是所謂八仙中的一仙——呂純陽(yáng)。呂仙姓呂名巖,字洞賓,號稱(chēng)“呂祖”。呂洞賓在八仙中是核心人物。在江南民間幾乎家喻戶(hù)曉,傳說(shuō)頗多。相傳呂仙發(fā)誓要救度天下眾生,方始升天。他不僅浪跡人間,樂(lè )為百姓治病解難,滅妖除害,而且為人隨和,性格幽默,是世人心目中見(jiàn)義勇為的神仙救世主形象。所以,在他生日前后這3天,人們都到神仙廟去祭拜,希望遇到他,因為人多,“軋來(lái)軋去”很熱鬧。后來(lái),這個(gè)民間宗教活動(dòng)逐漸演變成一個(gè)大廟會(huì )。
福濟觀(guān)本在小巷深處路窄處很是清靜,一下來(lái)得人多了,倒也顯得擁擠熱鬧,于是不小心就有了人擠到人了。蘇州人天性溫和,也不乏幽默,加上都是鄉里鄉親的,即使被擠了,也不過(guò)笑一笑,再說(shuō)恰逢神仙生日,也就打趣說(shuō)“就算被神仙軋到了”討個(gè)口彩。因為蘇州方言里擁擠稱(chēng)為“軋”,因此形容這種擁擠的現象,也就有了“軋神仙”的說(shuō)法了。
萬(wàn)壽節是什么節日
九、皇帝壽辰——萬(wàn)壽節
皇帝的生日是宮中盛大的節日,與元旦、冬至并重。帝誕日的名稱(chēng)只是
在明清時(shí)才叫萬(wàn)壽節,歷史上曾出現過(guò)許多名稱(chēng),如唐代曾有:千秋節、天
長(cháng)節、天平地成節、慶成節、嘉會(huì )節之名;后晉名啟圣節;后漢名嘉慶節;
后周名天清節;宋代名長(cháng)春節、乾明節、壽寧節、承天節、乾元節、壽圣節、
同天節、興龍節、天寧節、乾龍節;遼代名千齡節;金代名天壽節;元代名
圣節。幾乎每個(gè)皇帝的壽節名稱(chēng)都不同。
唐代以前,宮中并無(wú)大慶皇帝生日的典禮。確切地說(shuō),皇帝祝壽是從唐
玄宗開(kāi)始的。
貞觀(guān)二十年十二月的某天,唐太宗對長(cháng)孫皇后的哥哥長(cháng)孫無(wú)忌說(shuō):“今
日吾生日。世俗皆為樂(lè ),在朕翻成感傷。詩(shī)云:哀哀父母,生我劬勞。何以
劬勞之日,更為燕樂(lè )乎?”
然而八十余年后,唐玄宗卻志得意滿(mǎn)地接受了宰相源乾曜和張說(shuō)的奏
請,以他的生日為令節。張說(shuō)等在給玄宗的表上說(shuō):“少昊著(zhù)流虹之感,商
湯本玄鳥(niǎo)之命。陛下二氣合神,九龍浴圣。月惟中秋,日在端午。常星不見(jiàn)
之夜,祥光照室之朝,請以為千秋節。著(zhù)之甲令,布之天下,咸令宴樂(lè )。群
臣以是日獻甘露醇酎,上萬(wàn)歲壽酒,王公戚里進(jìn)金鏡、綬帶,七庶以結絲承
露囊相遺問(wèn),村社作壽酒宴樂(lè ),名為賽白帝、報田神。上明元天,光啟大圣;
下彰皇化,垂裕無(wú)窮?!毙谟淇斓靥峁P作詔,回答張說(shuō)等人的請求:“當
朕生辰,卿等請為令節,上獻嘉名,自我作古,是為美事。依卿來(lái)請,宣付
所司?!?br> 這一年是開(kāi)元十七年,唐玄宗四十四歲。八月五日千秋節那天,李隆基
宴百官于花萼樓下,大陳歌樂(lè ),傾城縱觀(guān)。天下諸州皆令宴樂(lè )休假三日,編
入律令。
次年千
秋節,李隆基再登花萼樓,百官獻賀。在歡慶之宴上,玄宗喜賜
四品以上官金鏡珠囊、縑彩,五品以下官束帛,并喜題八韻詩(shī)以示群臣:
蘭殿千秋節,稱(chēng)名萬(wàn)歲觴。
風(fēng)傳率土慶,日表繼天祥。
玉宇開(kāi)花萼,宮懸度會(huì )昌。
衣冠白鷺下,纖暮翠云長(cháng)。
獻遺成新俗,朝儀入舊章。
月銜花綬鏡,露綴彩絲囊。
處處詞田祖,年年宴杖鄉。
深思一德事,小獲萬(wàn)人康。
為慶千秋節,唐玄宗創(chuàng )作了大曲《千秋樂(lè )》、《千秋子》。北宋帝誕日,
群臣于紫宸殿上壽,面對皇帝行三十三拜禮,而正旦朝賀十九拜,冬至朝賀
十二拜,均低于皇帝壽節之拜。宰相代表群臣上殿,捧觴?;实廴f(wàn)壽?;实?br> 賜百官茶湯。
北宋皇帝的圣壽宴場(chǎng)面很大,教坊藝人歌舞不絕。開(kāi)始,樂(lè )人先效百鳥(niǎo)
鳴,內外肅然,只聞半空和鳴,若鸞鳳翔集。宰相與親王及外國使節坐于殿
上,群僚和外使隨員坐于殿外兩廊。每位的面前都擺放著(zhù)各色食品,有環(huán)餅、
油餅、棗塔、果子等。遼國使節的食物最豐盛,特加豬羊雞鵝兔連骨熟肉。
為皇帝斟酒者,每每舉其袖,唱引道:“綏御酒——”
-第 51 頁(yè) 教坊樂(lè )人在山樓下彩棚中早已陳設好器樂(lè ),有拍板、琵琶、箜篌、高架
大鼓、羯鼓、鐵石方響、簫、笙、塤、箎、觱篥、龍笛等,兩邊對列杖鼓二
百面。
第一盞御酒舉起,樂(lè )人一名歌板色,笙、簫、笛先奏,后眾樂(lè )齊響。宰
臣舉酒,百官傾杯,藝人在臺上舞蹈,對舞、獨舞。第二盞如前。到第三盞
御酒時(shí),左右軍百戲入場(chǎng)。所謂左右軍,實(shí)際上是指京師坊市左廂、右廂,
演員都是民間藝人。百戲項目有:上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、
筋斗、擎戴等。凡御宴至第三盞,方下酒肉、醎鼓、爆肉、雙下駝峰角子。
第四盞時(shí),雜劇上場(chǎng)。第五盞,樂(lè )人彈琵琶、方響,跳三臺舞之后,戲
謔色彩的參軍色入場(chǎng),小兒舞隊二百余人入場(chǎng),舞步齊進(jìn),叩于殿階。參軍
色與小兒班首問(wèn)答,小兒班首誦臺詞(口號),音樂(lè )聲起,小兒舞隊載歌載
舞。接著(zhù)雜劇入場(chǎng)。這一盞,下酒群仙炙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷肉
羹、蓮花肉餅。
第六盞御酒,先是笙奏慢曲、三臺舞,而后左右軍比賽擊球。殿前立三
丈高的球門(mén),哨笛杖鼓為兩支球隊助威。這一盞下酒菜是假鱉魚(yú)、蜜浮酥捺
花。
第七盞,女童舞隊四百余人上場(chǎng)。女童們都是從坊市中挑選的妙齡容艷
過(guò)人者,上場(chǎng)時(shí)裝束得宛若仙女,執花而舞,且舞且唱。然后雜戲入場(chǎng),參
軍色在歌舞與雜戲之間穿插作詼諧之語(yǔ)。這一盞下酒排炊羊、胡餅、炙金腸。
第八盞,唱踏歌,奏慢曲子、跳三臺舞。下酒菜是假沙魚(yú),食饅頭和肚
羹。第九盞,左右軍表演相撲,下酒水飯,簇釘下飯?;实燮瘃{。
其實(shí)皇帝生日宴不是每次都這樣繁瑣,有時(shí)很簡(jiǎn)單,原因只是皇帝不耐
久座。
元代皇帝生日前一天,文武官員親自到寺觀(guān)建道場(chǎng),以祝延圣壽萬(wàn)安。
壽節之日,朝臣詣闕稱(chēng)賀,地方官率僚屬、儒生、耆老、僧道人等,結彩香
案,呈舞百獻,夾道祗迎,就寺觀(guān)敘班舞蹈三呼畢,公宴而退。
明宮中每逢萬(wàn)壽節,地位低下的宦官宮女都可以不衣青紫,穿上自己喜
愛(ài)的衣服。天啟時(shí),宮女們競相創(chuàng )制新式方勝葫蘆,戴在身上,字形圖案有:
寶歷萬(wàn)年、洪福齊天、四海豐登等。寶歷萬(wàn)年是由八寶荔枝、卐字點(diǎn)魚(yú)湊成
的;洪福齊天的構圖是兩面赤色蝙蝠各一,中填齊天二字;四海豐登是由兩
蜂附燈而飛、四隅各填海字湊成的。
清代皇帝壽典之繁盛,超過(guò)任何朝代,在帝王中以康熙六十壽典與乾隆
八十壽典最具盛況,乾隆過(guò)于康熙??滴醯娜f(wàn)壽盛典圖長(cháng)達二十余丈,乾隆
的萬(wàn)壽長(cháng)圖有一百數十頁(yè)。而清代最為鋪張、隆重的慶典儀式卻是慈禧太后
的七十大壽。
當然最先創(chuàng )此勝績(jì)的是康熙皇帝。其六旬壽慶期間,自京西的暢春園到
西直門(mén),經(jīng)新街口、西安門(mén)通中南海,與紫禁城的慶儀連接,一路彩坊接連
不斷,連綴著(zhù)彩墻、彩廊、演劇采臺、歌臺、燈坊、燈樓、燈廊、龍棚、燈
棚無(wú)數,路徑的寺觀(guān),大設慶祝經(jīng)壇。直隸以及各省進(jìn)京的臣民代表也搭設
彩坊為各自的慶祝界,沿路的京城各部、寺、監官衙同樣建經(jīng)棚、設彩坊。
幾里一個(gè)御座,御座周?chē)闶且粋€(gè)熱絡(luò )、設施繁麗的景點(diǎn)。一路上,用彩綢
結成的“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“天子萬(wàn)年”等大字赫然出現在彩墻上;候補官員獻
給皇帝的萬(wàn)壽圖屏,金色的壽字共萬(wàn)種字體;蒙古、漢軍都統以下武官建百
老獻壽臺,臺呈九級,扮成百名老人的演員各執金壽字,層累而上。一路演
-第 52 頁(yè)劇彩臺上的歌舞、戲劇節目、陳設難以盡數,其內容多為神仙祝壽故事。至
于小如蟠桃、長(cháng)生花、一統萬(wàn)年青,無(wú)不刻意求其吉祥之義。當是之時(shí),京
城內外,金碧相輝,錦綺相錯,華燈寶燭,霏霧氤氳,彌漫周匝;紫禁城及
御苑,繡幙相連,笙歌互起,金石千聲,云霞萬(wàn)色,當世人都莫能描畫(huà)盡致。
此間無(wú)人不著(zhù)禮服,各種事務(wù)暫歇,歡騰、慶賀達七天。
清代帝壽十年一大慶,每年一小慶,里程碑式的六十、八十大壽,則刻
意隆慶。
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