導讀：旅游景點(diǎn)如何做文化「如何發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)?」 景區轉型提升中旅游景區文化提升有哪些要素？ 旅游業(yè)可以采取哪些做法弘揚優(yōu)秀傳統文化？ 如何創(chuàng )新旅游景區文化？ 讓一個(gè)旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)應該從哪些方面出發(fā) 在旅游景區里,如何把地名文化做成喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化宣傳內容？

景區轉型提升中旅游景區文化提升有哪些要素？

景區轉型提升中旅游景區文化提升的幾點(diǎn)要素：北京綠維創(chuàng )景規劃設計院旅游策劃專(zhuān)家指出，旅游景區的美譽(yù)度、知名度，以及整體的旅游氛圍，都需要文化底蘊的支持，包括旅游形象、旅游景觀(guān)、旅游主題、旅游產(chǎn)品、游憩方式等。旅游景區文化包裝是指通過(guò)發(fā)掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統、民間信仰和民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其形象的塑造、品牌的打造、旅游產(chǎn)品的設計開(kāi)發(fā)，從而達到提升目的。任何景區都有旅游生命周期。要使旅游景區“日游日新”，除了完善旅游設施，增加和提升旅游休閑娛樂(lè )功能外，更重要的是挖掘它的文化內涵，從而保持持久的魅力。我們所熟知的成功案例很多?，F在很多地方對旅游景區提升和文化包裝走入誤區，一窩蜂地蓋寺廟、造佛像、建紀念碑，似乎這就是文化提升，其實(shí)是庸俗化、沒(méi)文化的表現。文化提升應當包含四個(gè)要素，即：1、通過(guò)整理、挖掘景區文化資源，達到傳承、弘揚本土(區域)傳統文化的目的;2、提高景區知名度和核心旅游吸引力;3、以獨特、原真的文化內涵塑造景區旅游形象，形成旅游市場(chǎng)的文化唯一性品牌;4、通過(guò)對旅游產(chǎn)品文化包裝，提高產(chǎn)品檔次，完善項目功能，形成產(chǎn)品系列，滿(mǎn)足游客的文化審美需求。文化提升工作不僅面對著(zhù)景區自身，也要對游客負責，而且還要接受市場(chǎng)的考驗。如果其中沒(méi)有上述要素，無(wú)論蓋多少廟，造多少佛像，都是毫無(wú)價(jià)值的?！揪皡^轉型提升專(zhuān)家：北京綠維創(chuàng )景規劃設計院】

旅游業(yè)可以采取哪些做法弘揚優(yōu)秀傳統文化？

哦，旅游業(yè)宣傳民族文化是比較好宣傳的，搞一些民族娛樂(lè )場(chǎng)所，民族化的服裝，民族化的餐飲，民族畫(huà)的風(fēng)景

如何創(chuàng )新旅游景區文化？

旅游經(jīng)濟是特色經(jīng)濟，特色是旅游的靈魂，文化是特色的基礎。一個(gè)特色旅游目的地的發(fā)展，必須追求文化創(chuàng )新。什么是旅游區文化？如何把握旅游文化創(chuàng )新？怎樣才能創(chuàng )新旅游區文化？在早已度過(guò)“人無(wú)我有”即可獲得市場(chǎng)的今天，必須“人有我新”才能占領(lǐng)市場(chǎng)，這個(gè)“新”之一就是旅游區文化的創(chuàng )新。因而，對上述問(wèn)題的探討就顯得十分必要。

旅游行為的綜合性、旅游時(shí)空的延展性、旅游過(guò)程的趣味性、旅游內容的豐富性，以及游客文化需求的多樣性，都促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。從我國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗之一。旅游文化在旅游發(fā)展中的重要性可見(jiàn)一斑。

旅游區文化可概括為三句話(huà)：

1、以突出的景觀(guān)特色為文化形式

2、以深厚的歷史品味為文化內涵

3、以終極的人文關(guān)懷為文化本質(zhì)

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讓一個(gè)旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)應該從哪些方面出發(fā)

旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)有兩大方面：

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫(huà)，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類(lèi)文物的綜合體

2、建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀(guān)中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群；

3、遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。 凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項目，必須符合下列一項或幾項標準方可獲得批準。 1、代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng )造性的天才杰作； 2、能在一定時(shí)期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮規劃或景觀(guān)設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響； 3、能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見(jiàn)證； 4、可作為一種建筑或建筑群或景觀(guān)的杰出范例，展示出入類(lèi)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段； 5、可作為傳統的人類(lèi)居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易于損壞， 6、與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。(只有在某些特殊情況下或該項標準與其它標準一起作用時(shí)，此款才能成為列人《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。)

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

定義

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

包括

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識及實(shí)踐；傳統的手工藝技能。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統文化表現形式（如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統文化活動(dòng)或集中展現傳統文化表現形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì )、傳統節日慶典等）。

形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習俗、語(yǔ)言、音樂(lè )、舞蹈、禮儀、慶典、烹調以及傳統醫藥等。

特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。

影響力

聯(lián)合國教科文組織認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng )造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化? ??互寬容、協(xié)調中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過(guò)決議設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選。這個(gè)項目的申報有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護計劃。而每?jì)赡瓴艑徟淮?，每次一國只允許申報一個(gè)。從2001年開(kāi)始，該評選已進(jìn)行了兩次，共批準了47項口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括我國的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國聯(lián)合申辦的蒙古長(cháng)調。

在旅游景區里,如何把地名文化做成喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化宣傳內容？

我覺(jué)得可以用廣播，視頻 形式。一般景區都有廣播?？梢园压适滦缘氖虑橥ㄟ^(guò)景點(diǎn)介紹說(shuō)出來(lái)，這樣來(lái)參觀(guān)的人們也都知道了。

有的景點(diǎn)還有放映室 播放一些景點(diǎn)介紹 這樣的也挺好的。

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