導讀：廣東唯一完整的世界遺產(chǎn)？ 肇慶文化遺產(chǎn)有哪些？

開(kāi)平碉樓作為世界文化遺產(chǎn)，很有地方特色的鄉土建筑，混雜了各種西洋元素和本土元素的城堡式建筑，僑鄉的歷史記憶，既是富裕的展示，又是晚清民國年間動(dòng)蕩不安社會(huì )現實(shí)的寫(xiě)照。特定的社會(huì )生活環(huán)境和這里的華僑富商造就了開(kāi)平碉樓的生成。防衛與居住并重讓這里的樓房有著(zhù)自己獨特造型和布局。

《讓子彈飛》讓我認識這里，那些古老的如城堡式的碉樓給人一種時(shí)代的摩挲穿梭感。在這里游覽能夠更加豐富自己的人生經(jīng)歷。

肇慶文化遺產(chǎn)有哪些？

1、端硯

端硯誕生在唐代初期廣東肇慶(古稱(chēng)端州)。是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。端硯石出產(chǎn)在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽，東到鼎湖山)的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。

端硯以石質(zhì)堅實(shí)、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細滑，書(shū)寫(xiě)流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無(wú)論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，古人有哈氣研墨之說(shuō)。2006年5月20日，端硯制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、悅城“龍母誕”

悅城龍母祖廟是國家級重點(diǎn)文物保護單位，坐落在廣東省德慶縣悅城鎮三江匯流處，因其蘊涵著(zhù)深厚的龍母文化、古建筑文化、風(fēng)水文化和歷史文化而聞名海內外，成為了海內外龍的傳人尋根問(wèn)祖、四海朝宗、祈福觀(guān)光的旅游圣地，在西江流域和港澳地區更是家喻戶(hù)曉。龍母祖廟最為值得稱(chēng)贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，其建筑自光緒三十一年重建至今，歷經(jīng)洪水雷雨而墻不裂、地不陷、害蟲(chóng)不蛀、雷電不侵，堪稱(chēng)建筑史上一絕。 其高超的防洪、防蟲(chóng)、防雷的建筑設計，真是令人嘆為觀(guān)止。

每逢農歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規模的民間祭祀活動(dòng)，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者多時(shí)超過(guò)十萬(wàn)之眾。一連十數日，龍母廟前石牌坊廣場(chǎng)上，香客云集，香煙繚繞，昔時(shí)還有祭青蛇、摸龍床求子的習俗。

3、貞仙誕

四會(huì )貞仙誕是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動(dòng)。貞山位于四會(huì )西南面,坐落貞山街道，是四會(huì )市的風(fēng)景旅游區，隸屬四會(huì )旅游局管轄。貞仙是中國婦女“貞風(fēng)亮節、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會(huì )文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙誕這一民間習俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎，寄托了漢族勞動(dòng)人民對美好生活的祈求。

每年九月初九的貞仙誕誕期，除本地鄉民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、清遠、肇慶一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數多達數萬(wàn)熱鬧非凡。

貞仙誕儀式程序：1、迎仙;2、鳴炮;3、上金豬、茶果、供品;4、上香叩拜;5、頌讀祭文;6、頌讀祝文;7、祈福種福;8、八仙賀誕;9、禮成鳴炮;10、送貞仙回祠;11、文藝表演。相關(guān)器具：1、貞仙塑像;2、八音鑼鼓;3、八仙造型;4、貞仙座駕;5、羅傘。

4、古城墻

據史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年(1113年)將土城擴大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過(guò)20多次修葺，但城墻和城門(mén)位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見(jiàn)。

5、七星巖摩崖石刻

早在唐開(kāi)元年間(713—741)，有名的書(shū)法家李邕，就在七星巖石室洞口留刻有全國著(zhù)名的《端州石室記》。此后，唐李紳，宋包拯、周敦頤、郭? ?正、黃公度，明俞大猷、吳國倫、郭都賢、陳磷，清黎簡(jiǎn)、馮敏昌等，都在巖洞內外留下了大量的詩(shī)文或題名。

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