韓國本身文化有，韓服，泡菜，烤肉，草藥，舞蹈，頂東西走路，韓國文字，韓國歷史，漁業(yè)等等

王焱：從宏觀(guān)上說(shuō)，東亞共處于一個(gè)文化圈內，東亞國家的文化既有其統一性，也有其分疏性。具體到這個(gè)事情，韓國江陵端午祭和中國端午節都在農歷五月初，體現出東亞文化在時(shí)間上的統一性；但兩者的具體內容上又有一定差別，如中國端午節包含了吃粽子、賽龍舟、紀念屈原等一系列中國傳統文化的內容；而韓國江陵端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內容構成，又體現出東亞文化的分疏性。東亞統一的地緣特色與其分疏差異同時(shí)得到了展現。 王學(xué)泰：韓國的江陵端午祭本身是一種祭祀活動(dòng)，主要是祭祀地方的保護神和英雄等，還有一些群眾性的娛樂(lè )活動(dòng)。它原名“江陵祭”已有1000多年的歷史。直到1926年，因為其時(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續到五月初七，與中國的端午節相近，才更名“江陵端午祭”。中國很少有如此規模群眾性的祭祀活動(dòng)。 劉魁立：有一點(diǎn)可以說(shuō)明，包括我們自己國內，對于一個(gè)民俗節日的詮釋?zhuān)膊槐M然相同。南方過(guò)節和北方過(guò)節都不一樣。南方很少像北方這樣吃餃子，過(guò)年的整個(gè)方式，甚至在時(shí)間長(cháng)短上，都有些差異。北方過(guò)年時(shí)間很長(cháng)，南方很快就要耕作，氣候的原因，所以比較短。過(guò)去在南方有這樣一個(gè)說(shuō)法：“冬至大于年”，在某一個(gè)歷史時(shí)期，過(guò)冬至的隆重程度有時(shí)不亞于過(guò)年。這就是說(shuō)每一個(gè)地方，在自己的民俗活動(dòng)上，都有自己的特點(diǎn)。而這一普遍性和特異性的結合，是民俗事項的一個(gè)非常重要特點(diǎn)。 所以，就算韓國從我們這里，作為一種人類(lèi)文化財富而共享了的話(huà)，他們自己也會(huì )有很多的變異，何況我們和他們又是兩個(gè)不同的民族、不同的國家，另外又經(jīng)過(guò)了相當長(cháng)的不同的歷史發(fā)展道路。而且，現在他們的端午祭還有其他一些活動(dòng)，包括大型的演出，把各國的舞蹈（藝術(shù)團體）請來(lái)，這些與我們有很大的差異。

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