導讀：韓國一山景點(diǎn) - 韓國一座山 1. 韓國一座山 2. 韓國有一座山 3. 韓國一山在哪里 4. 韓國有幾座山 5. 韓國一座山越過(guò)一道 6. 韓國的一道山 7. 韓國一座山越過(guò)一道彎 8. 韓國一座山廣場(chǎng)舞 9. 韓國一座山歌曲 10. 韓國一座山遇到一道彎 11. 韓國一座山多少錢(qián)

1. 韓國一座山

濟州島是韓國最大的島嶼,整個(gè)濟州島就是一座山。濟州島是一座典型的火山島，120萬(wàn)年前開(kāi)始火山活動(dòng)而形成的島嶼中央，島中央是通過(guò)火山爆發(fā)而形成的海拔1951米的韓國最高峰———漢拿山。海洋性氣候的濟州島素有“韓國夏威夷”之稱(chēng)。濟州保留著(zhù)獨特的文化,人稱(chēng)濟州島上有“三多三無(wú)”：石頭多、風(fēng)多、女人多；無(wú)乞丐、無(wú)小偷、無(wú)大門(mén),貼切地反映了濟州獨特的自然文化景觀(guān)和濟州人民樸實(shí)的民情。 那里，現在已經(jīng)沒(méi)有活火山了。

2. 韓國有一座山

韓國最好的山是漢拿山，漢拿山海拔1950米，是南韓最高的山。在濟州島，任何地方都能看見(jiàn)他，然而看的角度不同，山勢就不同，季節變化，山色也變化。漢拿山可以說(shuō)是一座神秘莫測的山，在山頂有約2500年前因火山爆發(fā)而形成直徑500米的火山湖白鹿潭，周?chē)?60多個(gè)因火山爆發(fā)形成的小火山。

3. 韓國一山在哪里

金南俊

韓國男歌手

金南俊，藝名RM，1994年9月12日出生于韓國京畿道高陽(yáng)市一山東區，韓國流行樂(lè )男歌手、Rapper、主持人、音樂(lè )制作人，男子演唱組合防彈少年團隊長(cháng)。

中文名

金南俊

外文名

???[16]

ールエム

??

Nam-joon Kim

別名

RM（藝名）、拉蒙、破壞王、俊尼、金Daily、腦性男、Rap Monster

國籍

韓國

出生地

韓國京畿道高陽(yáng)市一山東區

4. 韓國有幾座山

1、漢拿山

是韓國三大名山之一。海拔1950米，是南韓最高的山，在濟州島任何地方都能看見(jiàn)?？吹慕嵌炔煌絼菥筒煌?，季節變化山色也變，是座神秘莫測的山。漢拿山意為“能拿下銀行的高山”，山頂上有約25000年前因火山爆發(fā)而形成的直徑500米的火山湖白露潭，周?chē)?60個(gè)大小因火山爆發(fā)而成的小火山。白鹿潭位于漢拿山頂峰，長(cháng)600米，周長(cháng)3千米。漢拿山山頂上的白雪到初夏也不化，其景致之獨特其它地方所沒(méi)有。爬到火山口，沿口岸轉一圈（約4公里），濟州全島盡收眼底，如同沿海岸公路繞島一周。爬漢拿山，可同時(shí)領(lǐng)略溫、熱、涼、冷，人稱(chēng)這里一天有春夏秋冬四季。這里又是瀕危珍稀的樂(lè )園，不同的高度生長(cháng)不同的植物，有濟州寒蘭、珠朋、漢拿松耳草等只有濟州島才有的珍稀植物70多種。走過(guò)茂密的樹(shù)林和石階，從海拔1200米到山頂是一片高山草原，草原上野花爛漫，群鹿游玩。

2、雪岳山

是朝鮮半島東部太白山脈最高峰，在韓國境內，海拔1708米。主峰白青峰。一年有5~6個(gè)月積雪。森林、高山植物的集中地，登山者多，是金剛山的延續，有“南金剛”之稱(chēng)。它位于東海岸的北端江原道，以前雪岳山也稱(chēng)雪山或雪峰山。雪岳是翻譯為漢字的名稱(chēng)。于1970年被韓國政府指定為國家公園，它占地大約373平方公里，是第二大國家公園。而且，因為雪岳山保有500多種野生動(dòng)物及1000多種稀有動(dòng)物，被UNESCO指定為“韓國唯一的植物保存地區”。其中楓葉最為著(zhù)名。東面叫做外雪岳，西面叫內雪岳，又被分為北內雪岳和南內雪岳。北內雪岳有流向麟蹄川的北川和白潭川地區的溪流構成。內雪岳的溪流延綿不斷。內雪岳的令色也最美。雪岳山主要景點(diǎn)有：阿爾卑斯滑雪場(chǎng)、神興寺、五色藥水、馬登嶺、大聲瀑布、臥臣臺、飛仙龜、權金城等。

3、智異山

從古代新羅時(shí)期就與金剛山，漢拿山并稱(chēng)“三神山”。當時(shí)叫做“方丈山”，被認為是長(cháng)白山的靈氣向南而再度升起，所以也叫“頭流山”，是五岳中的南岳，倍受韓民族崇尚的靈山。海拔1915米的天王峰和般若峰（1732米），老? ??壇是智異山的三大主峰。1500米以上的山峰近百余座。從云端之上的老姑壇到天王峰的40余公里云朵但用“云?！眱勺诌€不足以表現她的深邃和美麗。千峰萬(wàn)壑的山勢形成了變化無(wú)窮的景色。不用說(shuō)稷田谷，蛇死谷，七仙谷，寒新谷這四大溪谷，其他的溪谷也同樣能給游客無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣。稷田谷以廣密的闊葉原始森林和秋天紅楓而聞名全國。七仙谷則以山勢險峻而著(zhù)稱(chēng)。青鶴洞，佛日瀑布文明的花溪谷，松蘑而廣為人知的泉隱寺溪谷也是智異山的代表溪谷。

5. 韓國一座山越過(guò)一道

三八線(xiàn)，北緯38度線(xiàn)，史料記載，三八線(xiàn)斜穿朝鮮半島東西兩端，長(cháng)約248公里，是朝鮮半島上北緯38度附近的一條軍事分界線(xiàn)。朝鮮戰爭結束后在三八線(xiàn)的基礎上調整南北軍事分界線(xiàn)，劃定臨時(shí)軍事分界線(xiàn)兩側各兩公里內為非軍事區，習慣上稱(chēng)其為三八線(xiàn)。

　　第二次世界大戰末期，盟國協(xié)議以朝鮮半島上北緯38°線(xiàn)作為蘇、美兩國對日軍事行動(dòng)和受降范圍的暫時(shí)分界線(xiàn)，北部為蘇軍受降區，南部為美軍受降區。日本投降后，就成為同為朝鮮民族但政治體制不同的大韓民國(南朝鮮)和朝鮮民主主義人民共和國(北朝鮮)兩個(gè)政權的臨時(shí)分界線(xiàn)。

　　美軍在仁川登陸、人民軍被迫后撤，9月末撤回三八線(xiàn)以北，韓國軍隊乘勝追擊于9月30日越過(guò)三八線(xiàn)。此后，雙方沿著(zhù)三八線(xiàn)呈膠著(zhù)狀態(tài)像拉鋸子一樣“來(lái)來(lái)往往”。

　　朝鮮戰爭結束了，雙方拉鋸進(jìn)退的結果，不是按照原先的三八線(xiàn)，而是按照雙方的實(shí)際控制線(xiàn)，劃定了軍事分界線(xiàn)。與原先的三八線(xiàn)不同，這是一條朝鮮半島的等腰線(xiàn)，更符合朝鮮半島的地理特征。

　　在軍事分界線(xiàn)的西部，朝鮮領(lǐng)土伸向了三八線(xiàn)以南;在軍事分界線(xiàn)的東部，韓國領(lǐng)土伸向了三八線(xiàn)以北。于是，三八線(xiàn)失去了其原有的意義，僅成了一條歷史之線(xiàn)，存在于人們的記憶之中。

6. 韓國的一道山

韓國是一個(gè)多山的國家，山地面積約占國土總面積70%，面積達7萬(wàn)平方公里

7. 韓國一座山越過(guò)一道彎

E247,2015年5月17這期。

《RunningMan》是由韓國SBS電視臺在《星期天真好》單元推出的戶(hù)外競技真人秀節目。在E247,2015年5月17日這期中李光洙玩撕名牌游戲中為保住名牌,由南往北跑眾人一直喊著(zhù)過(guò)境了,要過(guò)境了,差點(diǎn)跑出38線(xiàn),是非常搞笑的。

8. 韓國一座山廣場(chǎng)舞

1、《非常宣言》

　　主演: 宋康昊 / 李秉憲 / 全度妍 / 金南佶 / 任時(shí)完

　　《非常宣言》是韓在林導演和宋康昊的三度合作，以“空難”為題材的電影，主演陣容十分強大，講訴了飛機出現飛行狀況緊急宣布無(wú)條件迫降后，如骨牌效應引發(fā)了一連串災難。

2、《徐?！?/p>

　　主演:孔劉 / 樸寶劍 / 趙宇鎮 / 張英男 / 樸秉恩

　　《徐?！肥且徊靠苹脛?dòng)作電影，講述了關(guān)于復制人的故事，特工閔基憲和“永生人”徐福相遇，而閔基憲的任務(wù)便是守護徐福，防止“永生人”徐福被惡勢力所占有，于是展開(kāi)了一場(chǎng)大逃亡。

3、《交涉》

　　主演:黃政民 / 玄彬

　　《交涉》是由真實(shí)事件改編而成的電影，講訴了在阿富汗一群人被挾持，于是外交派人展開(kāi)營(yíng)救計劃，不惜以生命為代價(jià)解救人質(zhì)，該影片是玄彬繼《愛(ài)的迫降》后的又一部新作，還是備受期待的。

4、《綁架》

　　主演:河正宇 / 朱智勛

　　《綁架》是由真實(shí)事件改編而成的電影，也是河正宇、朱智勛的二次合作，講訴了上個(gè)世紀八十年代在黎巴嫩營(yíng)救一名外交官的故事，場(chǎng)面十分驚險、壯觀(guān)。

5、《王者制造》

　　主演:薛景求 / 李善均 / ? ??在明 / 趙宇鎮 / 樸仁煥

　　《王者制造》是一部政治題材作品，講訴了反對獨裁政權企盼民主主義、懷揣總統夢(mèng)的政治家與“選舉鬼才”的男人在上世紀60-70年代所經(jīng)歷的波瀾萬(wàn)丈的故事。

6、《寂靜》

　　主演:李善均 / 朱智勛

　　《寂靜》是一部驚悚電影，講述了仁川大橋上被孤立的人們與因“寂靜項目”而誕生的生命體進(jìn)行斗爭的故事，該影片耗資近200億韓元打造而成，足以見(jiàn)場(chǎng)面之宏大。

7、《閑山：龍的出現》

　　主演:樸海日 / 卞約漢 / 安圣基 / 孫賢周 / 金成圭

　　《閑山：龍的出現》是金韓民執導的新作，是一部戰爭動(dòng)作大片，講述了鳴梁大捷5年前的“閑山海戰”，為了防御處于守勢的朝-鮮，李舜臣將軍代領(lǐng)朝-鮮水軍運用戰略擊垮日本水軍的故事。

8、《夢(mèng)境》

　　主演:孔劉 / 湯唯 / 鄭有美 / 裴秀智 / 樸寶劍

　　《夢(mèng)境》是一部科幻題材作品，該影片是金泰勇導演力捧妻子湯唯的新作，陣容十分強大，講述了20多歲的女性在虛擬世界“夢(mèng)境”中尋求成為植物人的戀人的經(jīng)歷，她們出于許多原因重現懷舊之情。

9、《分手的決心》

　　主演:湯唯 / 樸海日 / 李貞賢 / 高庚杓 / 樸勇宇

　　《分手的決心》是一部“非同尋常的樸贊郁式的愛(ài)情片”，講述了調查在山上失足墜亡案件的刑警調查其妻子后發(fā)生的事情，該影片是樸贊郁導演繼《小姐》后的又一部新作，怎能錯過(guò)?

10、《勝利號》

　　主演:宋仲基 / 金泰梨 / 陳善圭 / 柳海真 / 理查德·阿米蒂奇

　　《勝利號》是一部太空題材科幻電影，講述了一個(gè)太空冒險的故事，場(chǎng)面極為震撼，故事劇情也是相當驚險刺激，由Netflix出品，耗資近240億韓元打造而成。

9. 韓國一座山歌曲

照年代劃分，韓國文學(xué)可分為古典文學(xué)和現代文學(xué)。韓國的古典文學(xué)是在以韓國人民傳統的民間信仰為背景的條件下發(fā)展起來(lái)的，但也受到了道教、儒教和佛教的影響，其中以 佛教影響最大，其次則是朝鮮時(shí)代儒教的巨大影響?！　×硪环矫?，韓國的現代文學(xué)則是在實(shí)行現代化的進(jìn)程中與西方文化接觸而發(fā)展起來(lái)的。從　　西方傳入韓國的不僅有基督教思想，而且還有眾多的藝術(shù)潮流和影響。隨著(zhù)"新教育"和"國語(yǔ)與文學(xué)運動(dòng)"的發(fā)展，過(guò)去一向代表統治階級文化的漢文書(shū)寫(xiě)系統便失去了它以往所具有的社會(huì )文化作用?！　⌒铝_的"鄉歌"標志著(zhù)韓國文學(xué)中一種獨特詩(shī)歌體裁的興起。"鄉歌"是以漢字的音和義　　記錄的韓語(yǔ)詩(shī)歌，保存于《三國遺事》一書(shū)中的此種詩(shī)歌共有14首?！　「啕悤r(shí)期文學(xué)的特征是更多地使用漢字、"鄉歌"的消失，以及"高麗歌謠"的出現并以　　口頭文學(xué)的形式一直流傳至朝鮮時(shí)期?！　〕r時(shí)代早期創(chuàng )建的韓文字母是韓國文學(xué)史上的一個(gè)轉折點(diǎn)。樂(lè )章，例如《龍飛御天歌》　　，均用韓文字母記錄?！　?#34;時(shí)調"是朝鮮時(shí)代詩(shī)歌的代表。"時(shí)調"的詩(shī)歌形式確立于高麗后期，但在朝鮮時(shí)代以　　宋代理學(xué)為主導的新的社會(huì )意識形態(tài)影響下進(jìn)一步繁榮昌盛。朝鮮時(shí)代另一種詩(shī)歌形式是　　"歌辭"。"歌辭"不限于抒發(fā)個(gè)人的情感，還常常包含警世勸善的內容?！　№n國最初的古典小說(shuō)是金時(shí)習用漢字寫(xiě)的《金鰲新話(huà)》和許筠用韓文字母寫(xiě)的《洪吉童傳　　》?！　‰S著(zhù)時(shí)間的推移，韓文字母的應用日益廣泛，促進(jìn)了韓國語(yǔ)言、文學(xué)的成長(cháng)和發(fā)展?！　№n國的現代文學(xué)是在朝鮮王朝封建社會(huì )的瓦解和西方新思想的傳入的背景下形成的。作為　　韓國現代文學(xué)的形式? ??"唱歌"（新體歌）和"新體詩(shī)"被譽(yù)為新的詩(shī)歌形式?！　≡?shī)（一）　　在古代韓國，作詩(shī)是一門(mén)有實(shí)際用處的技能。它是評定一個(gè)人是否有能力擔任公職為國效　　勞的主要標準之一，也是衡量一個(gè)人的人格修養的尺度。對待詩(shī)的這種態(tài)度產(chǎn)生了某些有趣的后果　　首先，詩(shī)往往以"我"為中心，往往是一種自由。這種主觀(guān)傳統到了造詣不夠深厚的人手　　里會(huì )格于一些嚴格的規則而落于俗套，但是到了大詩(shī)人手里就能讓讀者以詩(shī)人的感受中發(fā)現他自己的感受，因此也是所有人的感受；這種感受是由具體而至于普遍的。這確實(shí)是好　　詩(shī)的標志?！　〉诙?，詩(shī)具有一種滲透性的朝超脫方向運動(dòng)的特點(diǎn)。這反映了自由與解脫的佛教傳統，也　　反映了在渴望秩序與管束的同時(shí)也追求終極智慧的儒教傳統。佛教和儒教對韓國文學(xué)的所有方面都產(chǎn)生了巨大影響。在高麗王朝時(shí)代，即"漢詩(shī)"（用漢文寫(xiě)作詩(shī)）發(fā)展成熟的時(shí)　　期，佛教居主要地位。在朝鮮王朝時(shí)代，即"時(shí)調"和"歌辭"這兩種據認為最能表達韓　　國人的感情的通俗文學(xué)形式達到全盛發(fā)展的時(shí)期，則一直是儒教居主要地位。人格修養是這兩個(gè)體系都不可或缺的部分。佛教所向往的超脫的人與儒教所向往的圣賢之士的基礎是　　相同的?！　〉谌?，詩(shī)往往是即興賦詩(shī)的：游寺廟、會(huì )朋友、喜迎春天的到來(lái)、接受一甕饋贈的酒。對　　一個(gè)具體事件觸景生情便引起了詩(shī)興?！　〉谒?，詩(shī)人往往對自然持獨特的態(tài)度。詩(shī)人看自然是概念化的。對自然的贊賞導致冥想，　　進(jìn)而由冥想而陶醉，不是為有形的美，而是為精神的美而陶醉。詩(shī)人看到的并不是這一座山或者山的這一個(gè)部分，也不是這一朵花或者花的這一片花瓣。他看到了山的普遍本質(zhì)，　　花的普遍本質(zhì)。這種態(tài)度主要是象征主義的，重點(diǎn)始終放在內心世界的景物上。至今這依　　然是韓國傳統的核心?！　№n國初期的詩(shī)由兩個(gè)方面組成：祭祀歌和作為勞作時(shí)的號子而唱的歌。這些歌全都伴隨有音樂(lè )和舞蹈?？上У氖?，在漢字傳統以前韓國尚未無(wú)書(shū)寫(xiě)系統。漢字的傳入約在二世紀，　　雖然確切年代尚未考證出來(lái)。漢字傳入后在韓國上層人士中間迅速推廣應用，終于形成了"漢詩(shī)"傳統。"漢詩(shī)"是用漢文寫(xiě)成的詩(shī)，遵守中文韻律的所有規則，只是寫(xiě)作的詩(shī)人　　是韓國人。這一傳統中的第一位佼佼者是新羅的崔致遠（857-？）。崔在874年他十八歲的時(shí)候通過(guò)了唐朝的國家考試，在中國很快就聲名鵲起，成為著(zhù)名的詩(shī)人。盡管他在中國　　取得很大成就，他內心的憂(yōu)愁仍見(jiàn)諸他的代表作《秋夜雨中》：　　秋風(fēng)惟苦吟　　世路少知音　　窗外三更雨　　燈前萬(wàn)里心　　新羅時(shí)代形成了一種用漢字記錄韓國語(yǔ)語(yǔ)音的系統，稱(chēng)為"吏讀"。由于這一發(fā)展，人們　　才得以把通俗的"鄉歌"記錄下來(lái)。"鄉歌"盛行于統一新羅時(shí)代和高麗時(shí)代初期，保存　　至今未佚失的有25首?！　「啕愅醭陂g，"長(cháng)歌"取代了"鄉歌"。"長(cháng)歌"分化為兩種體裁：用漢字記錄的、反　　映儒家思想的"景幾體歌"；口頭相傳的、短小玲瓏的民間歌謠"俗謠"。"俗謠"意為　　粗俗或普通，從這個(gè)名稱(chēng)可看出執持儒家標準的人對這種體裁的文學(xué)不以為然。但是，這些短小的詩(shī)歌是精巧、細膩的?！　〉礁啕愅醭衅诘睦羁鼒螅?168-1241）開(kāi)始寫(xiě)"漢詩(shī)"的時(shí)候，韓國詩(shī)的格式已經(jīng)完全　　定型。李奎報的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人色采，多半是對詩(shī)人自己生活中的遭遇的戲劇性寫(xiě)照?！　∷让枋? ?部世界的景物--一座寺廟、一個(gè)驛站、一家客店--然后便進(jìn)入內心的境界。他的詩(shī)很短，而且如歌一般，并富有啟示性。這些詩(shī)描寫(xiě)他自己在剎那間受到的啟迪。在單　　調的日常生活的水面上出現比較的波瀾的時(shí)刻，讀者與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴；那也許是職務(wù)上有了什么問(wèn)題，或者子女或妻子有什么事；也許是游寺廟或者訪(fǎng)友；也許是愁事，也許是樂(lè )事。無(wú)論是什么事，總與詩(shī)人自己密切有關(guān)。詩(shī)是他對情景的反應，是他個(gè)人的體驗。如　　下面這首詩(shī)：　　寂寞禪房古樹(shù)邊　　孤燈爐香燃佛前　　問(wèn)僧如何度長(cháng)日　　客來(lái)閑聊客去眠　　樹(shù)、燈、香爐--講述者寥寥幾筆便生動(dòng)地勾畫(huà)出幽靜的寺院，然后幾乎不落痕跡地進(jìn)入了內心深刻的禪的境界。僧人代表富有修養的人力求達到的理想中的超脫。然而，詩(shī)的中心　　是僧人的啟示如何打動(dòng)了講述者，因此詩(shī)的中心在講述者身上，占主要地位的是他的體驗，并非僧人的體驗?！　≡?shī)（二）　　"漢詩(shī)"是傳統從新羅時(shí)代開(kāi)始興起，歷經(jīng)高麗和朝鮮時(shí)代始終不衰，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀詩(shī)　　人。17世紀詩(shī)人鄭的一首四行詩(shī)代表了這個(gè)傳統的頂峰時(shí)期。詩(shī)寫(xiě)道：　　遠灘影綽約　　疑是一白鷺　　長(cháng)空風(fēng)蕭蕭　　江上漸日暮　　"漢詩(shī)"所引起的感觸與"時(shí)調"大不一樣。這種感情上的差異可能產(chǎn)生于這個(gè)事實(shí)："　　漢詩(shī)"是用中國文字，即文學(xué)和官場(chǎng)的語(yǔ)言寫(xiě)的，"時(shí)調"則是用韓字，即本土和普通人　　的語(yǔ)言寫(xiě)的?？傊?，"時(shí)調"甚至比"漢詩(shī)"更接近生活、更個(gè)人化。詩(shī)人要在3行、45　　個(gè)音節這么小的范圍內介紹并刻劃出一個(gè)形象，借以說(shuō)出他本人的體驗。在詩(shī)人同他的主題之間不容有任何間隔?！　?#34;時(shí)調"這個(gè)詞最先見(jiàn)諸申光洙（1712-1775）的筆記。申光洙的筆記里說(shuō)，"時(shí)調唱"　?。ǜ瑁┦加诋敃r(shí)著(zhù)名歌手李世春。這里所指的主要是音樂(lè )而不是歌詞，所以"時(shí)調"一詞　　看來(lái)是"時(shí)節歌謠"--即合乎時(shí)令季節的通俗歌曲--的簡(jiǎn)稱(chēng)。如今所說(shuō)的"時(shí)調"這個(gè)詞　　是在20世紀初開(kāi)始使用的，是為了使傳統詩(shī)歌形式與當時(shí)已開(kāi)始從西方涌來(lái)并席卷文學(xué)舞臺的新體詩(shī)、自由詩(shī)等分清界限?！　￡P(guān)于"時(shí)調"的起源，學(xué)者們至今尚在辯論。論點(diǎn)很多，有的說(shuō)是新羅時(shí)代的"鄉歌"或　　者從中國明代傳入的佛教歌的發(fā)展，有的說(shuō)是在把中國的詩(shī)譯成韓文的過(guò)程中自然形成的一種形式，有的說(shuō)是從高麗王朝的"短歌"發(fā)展而來(lái)，也有的說(shuō)這是一種可以上溯到古代　　薩滿(mǎn)教的吟唱的形式。一個(gè)事實(shí)給解開(kāi)"時(shí)調"的歷史之謎增加了困難，這就是，韓字　　是直到1446年才創(chuàng )造的，因此在這個(gè)日期以前所寫(xiě)的"時(shí)調"要么就是原來(lái)用漢文記錄，　　直到后來(lái)才譯成--或者說(shuō)重新譯回--韓語(yǔ)，要么就是從一開(kāi)始就是口頭相傳。使問(wèn)題更加　　復雜的是，匯集文學(xué)佳作的巨部文獻《青丘永言》的第一卷是1728年出版的，選入其中的　　一些詩(shī)人的是作品是遺作，許多是亡故已久的詩(shī)人的作品?！　?#34;時(shí)調"的體裁是一種三行詩(shī)(歌)，每行14到16個(gè)音節，明顯地分四個(gè)氣口，音節總共不　　超過(guò)45個(gè)。這是正常規律的也即普通的"時(shí)調"，叫作"平時(shí)調"。如下面這首：病樹(shù)　　底下不見(jiàn)有人來(lái)歇息。當初樹(shù)高葉茂誰(shuí)人不流連。如今葉落板斷連鳥(niǎo)兒也不來(lái)棲息?！　】梢钥吹?，鄭澈（1536-1593）所作這首"時(shí)調"的中心思想很明確。我們看到了這棵樹(shù)　　的現在：枯萎斷裂；也看到了它的過(guò)去：高高挺立、枝葉繁茂。最后一行"如今連鳥(niǎo)兒也　　不來(lái)棲 息"形容那些在政治上失勢的人的命運，入木三分?！　?#34;時(shí)調"的這種基本格式還有兩種變體："衣時(shí)調"，第一行或者第二行可以加長(cháng)："辭　　說(shuō)時(shí)調"，三行全都可以加長(cháng)，頭兩行增加的字數沒(méi)有限制，第三行有某些限制。"辭說(shuō)　　時(shí)調"的特點(diǎn)是取材范圍比"平時(shí)調"廣，而且帶有妙不可言的幽默感，如：扯碎黑袈　　裟，著(zhù)上時(shí)新裝，摘下念珠串，權當驢尾。十年苦修如來(lái)凈土，救苦救難觀(guān)音菩薩阿彌　　陀佛，如今全拋撒。夜眠尼姑懷，那顧念經(jīng)文?！　∴嵆菏堑谝粋€(gè)"時(shí)調"大詩(shī)人。他擔任過(guò)許多高官顯職。如暗行御使、道知事、國王的親　　隨記室、第二宰相、將軍等等，在政治生涯中曾經(jīng)幾次失勢，有時(shí)是自動(dòng)引退，有時(shí)是被　　貶和流放。他才華橫溢，但是性格倔強，因此在一生事業(yè)中不斷與人發(fā)生爭執招致議論?！　〔徽撪嵆旱钠犯裼泻伍L(cháng)短，至少應該肯定他是第一流的詩(shī)人。在他的作品中可以看到語(yǔ)言　　使用之靈活多變--驚人的詞語(yǔ)、雅而不加做作的表達、言簡(jiǎn)意賅、諷刺的筆法--這些都是　　"時(shí)調"傳統的重要成分。如：試將橫梁折斷房柱推倒你道將如何？眾人七嘴八舌議論　　紛紛望著(zhù)房塌骨架傾。木匠手持尺子墨斗不停團團轉?！　≡谒郧暗?#34;時(shí)調"歷史中沒(méi)有與這相仿的作品。形象的描寫(xiě)十分清晰、準確而且銳利?！　?#34;骨架"一詞涵義深刻，使橫梁和房柱的含意得到了引伸。最后是手持尺子和墨斗繞著(zhù)傾　　塌的屋架團團轉的形象。這個(gè)形象令人感到滑稽可笑，其實(shí)正是解剖這首詩(shī)的手術(shù)刀。據　　認為，這首詩(shī)反映16世紀90年代日本軍閥豐臣秀吉入侵時(shí)期朝廷的混亂局面。韓國歷史上　　做過(guò)大臣而宦途迭經(jīng)風(fēng)浪的詩(shī)人為數很多，被韓國絕大多數評論家推崇為最偉大的"時(shí)調　　"詩(shī)人的尹善道（1587-1671）就是其中之一。他所作的"時(shí)調"有76首流傳至今?！　∫频雷钪?zhù)名的作品《漁夫四時(shí)詞》是共有40首詩(shī)的組詩(shī)，描寫(xiě)詩(shī)人所喜愛(ài)的一處幽靜的　　居所的四季景象。"漁夫"自古是在自然中過(guò)淡泊生活的智者的象征，中國和韓國的詩(shī)慣　　于以此為主題。尹善道是在改寫(xiě)前代詩(shī)人李賢輔（1467-1555）的《漁夫詞》的時(shí)候起了　　靈感而寫(xiě)這套詩(shī)的。李賢輔的《漁夫詞》也是對高麗時(shí)代的一首詩(shī)（作者佚名）的改寫(xiě)?！　　稘O夫四時(shí)詞》在音節計算上顯得與"時(shí)調"正常格律有些不同。此外，它有在"時(shí)調"里不常見(jiàn)的兩句疊句，第一句出現在每一節詩(shī)里的一定位置，但是以它所描寫(xiě)的不同的船　　上動(dòng)作而改變用詞，如開(kāi)船、張帆、收帆、劃漿等等。第二句疊句是擬聲，"切格鏘，切　　格鏘"代表錨鏈卷動(dòng)聲，"嗚嘶阿"代表劃槳的節奏。從《詠冬》組詩(shī)的第一首詩(shī)可以看　　到整套組詩(shī)的風(fēng)格：云開(kāi)日出冬陽(yáng)密密灑落。開(kāi)船，開(kāi)船！天寒地凍唯大海依舊。切　　格鏘，切格鏘，嗚嘶阿！一浪涌一浪如展開(kāi)卷卷錦緞?！　〗饓坶L(cháng)（1690-？）是第三位"時(shí)調"大詩(shī)人。他是"中人"（既非平民也非貴族）而非　　"兩班"，所以要想官場(chǎng)得意實(shí)際上是不可能的。也許正是這個(gè)原因，他很早就辭去了軍　　機部門(mén)的小小官職而退隱了。他活到了高齡，住在漢城花開(kāi)洞他的別墅里與友人為伴，享　　受大自然的樂(lè )趣。關(guān)于金壽長(cháng)的生平，除了有記載的極少量的事實(shí)而外，我們幾乎一無(wú)所　　知，但是知道他編纂了一本著(zhù)名的"時(shí)調"選集，名叫《海東歌謠》?！　〗饓坶L(cháng)的詩(shī)的過(guò)人之處主要是極富于幽默感。這種幽默感也許是他生活的? ??個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)　　，因為在"時(shí)詩(shī)"詩(shī)選內占很大比例的許多屬于上乘的、估計也是18世紀的作品也表現出　　一種類(lèi)似的詼諧。但是，金壽長(cháng)因為他的詩(shī)的這個(gè)特長(cháng)而出了名，而其他寫(xiě)同類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人　　卻沒(méi)有一個(gè)留下姓名。這些詩(shī)的描寫(xiě)方法反映了文學(xué)界在實(shí)學(xué)影響下已經(jīng)發(fā)生了一種變化　　--即流行文學(xué)體裁發(fā)生了從詩(shī)走向散文的變化--以及因此而反過(guò)來(lái)對詩(shī)的寫(xiě)作所產(chǎn)生的影　　響。如下面這首詩(shī)：看那位女郎短衫花裙粉臉姣好烏發(fā)蓬松。昨日她把我來(lái)騙?，F今又　　將騙別個(gè)，新折花枝手中執，夕陽(yáng)中雙股輕擺?！　‘斎?，幽默并不是金壽長(cháng)的詩(shī)的世界里唯一杰出之處。他的詩(shī)還流露出一種細膩的感情，　　在他從自然單純的生活中領(lǐng)略到的自由自在的樂(lè )趣的表達上尤為明顯。與自我以及與自然　　的和諧，自始至終是這位智者的突出的特點(diǎn)。偉大的詩(shī)人無(wú)不尋求這種和諧，即使這種追　　求是艱苦的，即使結果未必能如愿。詩(shī)（三）　　將近15世紀中期，一種叫作"歌辭"的比以前高麗時(shí)代的歌更富于描寫(xiě)和敘述性的新體裁

10. 韓國一座山遇到一道彎

如果你的女兒身患傳染性疾病，你身為醫護人員，是否會(huì )選擇將她帶進(jìn)安全區中，這就是《流感》。

對于本片，評價(jià)不一，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它論證了一個(gè)在危機面前，人性會(huì )如何選擇的故事。

影片中的選擇，沒(méi)有對錯，只是站在不同的理念之上。感性主義被認為是正義的原因，更多的是因為那個(gè)大團圓的結局，如果現實(shí)世界真的發(fā)生這樣的事情，恐怕片中的選擇最后的結果是所有人共赴死亡。

一個(gè)神秘的集裝箱中，是一群偷渡到韓國打工的東南亞人，但一種流感的傳播，導致集中箱的人全部死亡，唯一存活的是個(gè)叫作孟瑟的小姑娘。集裝箱像往常一樣被運往韓國，而箱中所帶的病毒也被傳播到韓國的各個(gè)角落，數不盡的人正在遭遇著(zhù)流感的威脅。

金仁海是個(gè)醫護人員，帶著(zhù)女兒小美獨自生活，一次偶然機會(huì )，小美碰到了孟瑟，而自身也遭遇到感染。政府下令設立隔離區，仁海將女兒偷偷帶進(jìn)去。整個(gè)韓國在這次流感中，面臨著(zhù)前所未有的災難。

金仁海，如果單純從母親角度，你沒(méi)有辦法否認她的錯誤的。前方是安全區中無(wú)辜的人，后方是自己身患流感的女兒，將女兒帶進(jìn)去實(shí)際上就是將危險帶進(jìn)去，身為一個(gè)母親，如果你問(wèn)她，是別人的性命重要還是女兒的性命重要，這個(gè)結論可想而知。

影片中有一個(gè)情節，那就是身為消防人員的姜智久主動(dòng)承認是自己被感染，而仁海什么也沒(méi)有說(shuō)，這個(gè)情節赤裸裸地揭露了人性的現實(shí)，人的情感會(huì )占據上風(fēng)，從而完全拋卻了理智。

從人類(lèi)大義的角度上，她自然是一個(gè)罪人。

影片的美好之處在于，會(huì )給大眾一個(gè)團圓的結局，每個(gè)人都將獲得最好的結果，這里擁有抗體，能夠最后找到流感的解決辦法，一切都歸于平靜。

可是，現實(shí)社會(huì )不會(huì )那么巧，在危急關(guān)頭，一定會(huì )出現救星，所以她這種為了一人所愿不顧他人性命的行為，本質(zhì)上就是自私。

政府方面，總統的理念是，他不愿意放棄自己國度的每一個(gè)人，所以否定了美軍采用轟炸機的做法，因而流感的危機上升到兩國之間的對峙。

你無(wú)法否認他這種將人民的性命置于心間的做法是錯誤的，可也要直面一個(gè)現實(shí)，就是當你選擇拯救一群人時(shí)，自然會(huì )有另一群人遭遇絕境。慶幸的是，疫苗最終誕生，試想一下，如果沒(méi)有疫苗的話(huà)，韓國將成為一座無(wú)主之城，這時(shí)候出現的將不再是安全區，而是封國。

影片讓人最意味深長(cháng)? ??地方，在于你將片中美好的外衣剝落，所殘留下來(lái)的赤裸裸現實(shí)，將是何其可怕。

災難片，經(jīng)常塑造的就是個(gè)人英雄主義，一個(gè)人不畏生死，在災難的邊緣游走，最后拯救世界的故事。而本片則另辟蹊徑，它給我們展示了一個(gè)貼近于生活的社會(huì )，當眾人陷入災難之時(shí)，那些人性深處的自私，缺點(diǎn)都會(huì )暴露出來(lái)。

沒(méi)有人是完人，他們不是高大上充滿(mǎn)理想主義的人，只是生活中的普通人，他們畏懼死亡，對當下惶恐，甚至有著(zhù)私心，這實(shí)際上才更多是現實(shí)中人類(lèi)本來(lái)的模樣。

人類(lèi)中不乏有舍己為人，心系眾生之人，但那是境界高尚者的領(lǐng)域，到底還是少數。真實(shí)的社會(huì )中，想要人們永遠保存理智，是一種奢侈?？傊?，該片還是挺推薦大家去觀(guān)看的，畢竟各種人物情感的沖突，以及其中夾雜的人性能讓人感觸頗多。

11. 韓國一座山多少錢(qián)

位于韓國濟州島的漢拿山海拔1950米，是韓國最高峰，一年四季風(fēng)景如畫(huà)，更擁有城板岳、觀(guān)音寺、御里牧、靈室等多條難度不同、景色各異的登山線(xiàn)路，受到韓國國內外登山愛(ài)好者的歡迎。冬日，適合欣賞濟州獨有的山岳地形的御里牧登山線(xiàn)路成為登山愛(ài)好者的首選。

攀登御里牧登山線(xiàn)路往返 9.4km，全程攀登時(shí)間4至5小時(shí)，首先要在林間往上穿行約1小時(shí)左右，有些地段坡度較陡，冬季積雪有近一米深，需防滑性好的登山鞋或安裝冰爪。最后來(lái)到視線(xiàn)豁然開(kāi)朗的四燕小山(1，450M)，該處有營(yíng)地小賣(mài)鋪提供食用水和方便面，由四燕小山處開(kāi)始攀登漸易，幾乎全是平地，往前30分鐘左右便可到達萬(wàn)歲小山的威勢岳，于該于此可盡覽濟州神秘的山岳地形。

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