導讀：甘肅敦煌莫高窟,河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于什么時(shí) 河南龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于什么時(shí)期

莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。洞窟始鑿于前秦建元二年(公元366年)，后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個(gè)，壁畫(huà)45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國現存石窟藝術(shù)寶庫中規模最大、內容最豐富的一座。1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
龍門(mén)石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開(kāi)鑿約四百余年，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

河南龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于什么時(shí)期

　　龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元493年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，現存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。
　　龍門(mén)石窟的形成
　　公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽(yáng)，篤信佛教的孝文帝遷都的同時(shí)，沒(méi)有忘記把佛教的發(fā)展中心也轉移到洛陽(yáng)來(lái)，他組織修建僧廟、寺院。在此前后還在洛陽(yáng)以南的龍門(mén)伊水兩岸，依山開(kāi)窟造像，由此一個(gè)神奇大型石窟群，龍門(mén)石窟開(kāi)始創(chuàng )建。
　　龍門(mén)石窟地處中原，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現。因此，龍門(mén)石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。
　　龍門(mén)石窟是我國目前保存比較完整的大型石窟群，據不完全統計，現存大小窟龕兩千多個(gè)，佛塔七十余座，造像十萬(wàn)多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門(mén)石窟是中原北方三大石窟群之一，它與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大藝術(shù)寶庫，被譽(yù)為世界人類(lèi)文化的遺產(chǎn)。
　　從魏孝文帝遷都洛陽(yáng)到孝明帝時(shí)期的三十五年間，是龍門(mén)開(kāi)窟雕造佛像的第一個(gè)興盛時(shí)期。這一時(shí)期開(kāi)鑿的洞窟大都集中在龍門(mén)的西山上，約占龍門(mén)石窟造像的三分之一。其中最著(zhù)名的有古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)三洞、藥方洞等十幾個(gè)大中型洞窟。
　　在龍門(mén)石窟群中，開(kāi)鑿最早的就是古陽(yáng)洞，它開(kāi)鑿于公元493年，而在中國歷史上，這一年是北魏太和十七年，正是北魏王朝孝文帝遷都洛陽(yáng)的一年。
　　古陽(yáng)洞位于龍門(mén)西山以南?？邇人┓畹闹鞣鹗欠鹱驷屽饶材?，南北兩壁上下各有三列佛龕，每列分別為四個(gè)相互對稱(chēng)而又富于變化的大龕。
　　南壁的大龕有釋迦多寶并坐佛，在佛教中又稱(chēng)“二佛并坐”。釋迦多寶龕的龕楣上雕刻著(zhù)一套完整的佛傳故事，表現了悉達多王子成道的過(guò)程。
　　古陽(yáng)洞中大小列龕多達數以百計，不但佛教故事最多，龕上圖案的裝飾也十分精美華麗，嚴謹完整，豐富多彩。
　　石窟中的佛像都是信徒們所奉獻的，每尊佛像上都記載著(zhù)敬奉者的祈愿經(jīng)過(guò)。從這些造像銘中可以看出，古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。
　　北魏時(shí)期開(kāi)鑿的主要洞窟還有賓陽(yáng)三洞。
　　賓陽(yáng)中洞所供奉的是三世佛。主佛兩邊各有兩個(gè)弟子和菩薩侍立，左邊是迦葉和文殊菩薩，右邊是阿難和普賢菩薩。佛? ?脅侍面相都清瘦略長(cháng)，衣紋折疊規整而稠密，體現了北魏造像的藝術(shù)特點(diǎn)。
　　賓陽(yáng)中洞頂上雕蓮花寶蓋和十個(gè)迎風(fēng)飄拂的伎樂(lè )供養天人。洞口的內壁兩側是大型浮雕，分為《維摩變》、《佛本生故事》、《帝后禮佛圖》、《十神王像》四層。龍門(mén)石窟不少洞窟中都有禮佛圖，以賓陽(yáng)中洞的為最佳，但是已經(jīng)被盜往國外。
　　在北魏晚期還開(kāi)鑿過(guò)一些很有特點(diǎn)的洞窟，如蓮花洞、火燒洞、皇甫公洞、魏字洞等。
　　其中比較著(zhù)名的就是藥方洞，藥方洞因其洞窟內刻有大量古代的藥方而得名。洞中雕刻的一些藥方，還能治療現代人所說(shuō)的疑難雜癥，比如治療消渴，也就是糖尿病。這些藥方比唐代醫學(xué)家孫思邈的《備急千金要方》還要早。
　　北魏王朝在洛陽(yáng)龍門(mén)開(kāi)窟造像活動(dòng)的終結是以賓陽(yáng)中洞的停工為標志的。
　　隨著(zhù)北魏王朝的滅亡，龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿趨于衰落，沉寂了將近一個(gè)世紀，直到唐王朝建立，唐代從開(kāi)國到盛唐的一百年間，龍門(mén)石窟迎來(lái)了歷史上開(kāi)窟造像的第二次興盛時(shí)期。
　　這一時(shí)期開(kāi)鑿的石窟按時(shí)代先后大體自南而北，集中在龍門(mén)的西山，到了武則天時(shí)期，一部分才轉移到了東山，約占龍門(mén)石窟造像的三分之二。龍門(mén)唐代石窟最有代表性的洞窟有潛溪寺、萬(wàn)佛洞、奉先寺大像龕等。
　　唐代開(kāi)鑿的第一個(gè)洞窟是位于龍門(mén)西山北端的潛溪寺。這時(shí)正是中國佛教“凈土宗”建立的時(shí)期。
　　唐代開(kāi)窟造像在唐高宗和武則天時(shí)期達到了鼎盛。雖然石窟造像屬于佛教藝術(shù)，但它跟政治緊密相連。從龍門(mén)許多唐代石刻造像中，還可以窺見(jiàn)武則天一步步走上女皇寶座的蹤跡。
　　萬(wàn)佛洞完工于唐高宗永隆元年十一月，是專(zhuān)為唐高宗、武則天及太子諸王做“功德”而開(kāi)鑿的功德窟，也是以唐朝宮廷大監姚神表和內道場(chǎng)智運禪師等為首的一批御用僧尼，奉命集體為唐高宗及武則天發(fā)愿雕造的。
　　在武則天當皇后期間，特別迷信彌勒。為此，她在龍門(mén)廣造彌勒佛。千佛洞、惠暕洞、大萬(wàn)五佛洞、極南洞和摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟。
　　龍門(mén)石窟成千上萬(wàn)的造像中，體形最大，形態(tài)最美，藝術(shù)價(jià)值最高的要數奉先寺主尊盧舍那大佛了。奉先寺位于龍門(mén)西山南部的山腰上，是一個(gè)南北寬近四十米的露天大龕。這里共有九尊大型雕像，都是依山鑿石而成。
　　奉先寺的主尊是盧舍那大佛。大佛通高十七米多，僅耳朵就有一米九。在佛經(jīng)中，盧舍那是佛在顯示美德時(shí)的一種理想化身。
　　奉先寺大盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經(jīng)營(yíng)的皇家開(kāi)龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經(jīng)與咸亨三年捐出“脂粉錢(qián)二萬(wàn)貫”。而當地更是傳說(shuō)盧舍那大佛就是武則天的化身。盧舍那佛被賦予了女性的形象：面容豐腴飽滿(mǎn)，修眉細長(cháng)，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。
　　傳說(shuō)，唐高宗上元年除夕，時(shí)值奉先寺竣工之日，武則天親自率領(lǐng)文武朝臣駕臨龍門(mén)，參加主佛盧舍那的開(kāi)光儀式。
　　龍門(mén)石窟在唐代的造像與北魏比較有了很大的變化。在唐代的造像題材中彌勒佛的造像數量?jì)H次于阿彌陀佛，釋迦卻顯著(zhù)減少，菩薩中以大勢至、觀(guān)世音為最多。
　　在藝術(shù)上，唐代的圓刀代替了北魏平直的刀法，佛像衣紋更加流動(dòng)飄逸，力士夜叉渾身肌肉突起，即符合解剖的原理，又適當加以夸張，充滿(mǎn)雄強的氣勢和向外迸發(fā)的力量。它們在借鑒外來(lái)雕刻的同時(shí)，還吸取了中原地區傳統藝術(shù)的手法。
　　龍門(mén)石窟開(kāi)鑿的第二個(gè)? ??潮結束于公元705年前后，這一年武則天退位，同年去世，龍門(mén)石窟的彌勒造像也就日見(jiàn)絕跡了。而龍門(mén)石窟的輝煌歷史，也伴隨著(zhù)彌勒神靈的消失，從絢爛的頂峰跌落了下來(lái)。
　　龍門(mén)石窟自北魏開(kāi)鑿以來(lái)，已經(jīng)歷了一千五百多年的滄桑，它見(jiàn)證了中國歷朝歷代的演變，見(jiàn)證了中國佛教文化的發(fā)展。龍門(mén)石窟斷斷續續開(kāi)鑿了四百多年，經(jīng)過(guò)了四百多年的苦心營(yíng)造，不同時(shí)期的能工巧匠在龍門(mén)石窟創(chuàng )造出不朽的藝術(shù)作品，被世界稱(chēng)為我國石刻藝術(shù)博物館。
　　龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”?，F“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀(guān)。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。
　　龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元493年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)1000多米，現存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現出了我國古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市東南，分布于伊水兩岸的崖壁上，南北長(cháng)達1公里。龍門(mén)石窟始鑿于北魏年間，先后營(yíng)造400多年?，F存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，是我國古代雕刻藝術(shù)的典范之作。
　　魏窟——公元493年北魏孝文帝開(kāi)始在龍門(mén)山開(kāi)鑿古陽(yáng)洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝連續開(kāi)鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟，石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費人工80萬(wàn)以上，還開(kāi)鑿了藥方洞和東魏時(shí)開(kāi)鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門(mén)山，古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造，表現出列多的中國藝術(shù)形式，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉變?yōu)辇堥T(mén)石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著(zhù)微笑，龍門(mén)石窟比云崗石窟表現出更多的中國藝術(shù)佛像。
　　唐窟——最盛期是唐朝，占石窟總數的60%以上，武則天執政時(shí)期開(kāi)鑿的石窟占唐代石窟的多數，與她長(cháng)期有洛陽(yáng)有關(guān)。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺(唐代長(cháng)度)。規模之大，在龍門(mén)石窟中稱(chēng)第一，先后用了四年時(shí)間，武則天自己出錢(qián)二萬(wàn)貫。
　　龍門(mén)二十品是珍貴的魏碑體書(shū)法藝術(shù)的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書(shū)向楷體過(guò)渡中的一種字體，有十九品在古陽(yáng)洞內。
　　賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～512年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)洞窟。洞內有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔數裼酗w天，挺健飄逸。據說(shuō)，洞口兩壁上還有一幅浮雕帝后禮佛圖，造型別致，構圖美妙，后被盜鑿，現置于美國紐約博物館。
　　萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著(zhù)一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂(lè )人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀(guān)音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿(mǎn)，姿勢優(yōu)美，十分傳神? ?
　　奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿(mǎn)、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(cháng)1.9米，造型豐滿(mǎn)，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
　　金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門(mén)石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時(shí)，在極南洞附近發(fā)現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jì)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
　　古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里?！褒堥T(mén)二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇。
　　還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國古代醫學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現，這是古代醫學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
　　龍門(mén)石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè )、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。

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