導讀：洪洞大槐樹(shù)算是紅色旅游景點(diǎn)嗎「洪洞大槐樹(shù)周邊景點(diǎn)」 作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹(shù)，究竟有何獨到之處？ 洪洞大槐樹(shù)在什么地方了？有什么好玩的地方么？ 山西臨汾旅游景點(diǎn) 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區的介紹 洪洞旅游景點(diǎn)有哪些 山西大槐樹(shù)是什么地方？？

作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹(shù)，究竟有何獨到之處？

山西洪洞大槐樹(shù)的獨到之處在于：在明初長(cháng)達五十年的時(shí)間里，山西洪洞大槐樹(shù)就發(fā)生過(guò)18次官方移民，經(jīng)過(guò)600多年的遷徙、繁衍，造就了而今有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。且近年來(lái)隨著(zhù)臨汾市政府的積極發(fā)展，大槐樹(shù)如今已經(jīng)是我國尋根祭祖聲譽(yù)最好、游客量最多、影響力最大的精品景區，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。

山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名海內外的明代遷民遺址，是數億計移民后裔尋根祭祖的圣地。 從明初朱元璋洪武二年起，到朱棣永樂(lè )十五年為止，長(cháng)達五十年之久，大規模集體移民就有18次，遷民人數達300多萬(wàn)，遷徙全國十八個(gè)省份，五百多個(gè)市縣。

從明洪武3年至永樂(lè )15年，近50年的時(shí)間里大槐樹(shù)下就發(fā)生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。

山西洪洞大槐樹(shù)，是省級文物保護單位。位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)尋根祭祖園內，大槐樹(shù)是移民史實(shí)的見(jiàn)證者，也是移民心目中的老家，每年有20余萬(wàn)人前往景區尋根祭祖。

洪洞縣大槐樹(shù)尋根祭祖園每年都要舉辦各種祭祖活動(dòng)，來(lái)自海內外的各界人士齊聚此地，緬懷先祖，追思感恩。2008年大槐樹(shù)祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在我國北方地區，大量的民間家譜、碑文資料都明確記載了在山西洪洞大槐樹(shù)下集中移民。至今山東河北、河南等地區仍流傳著(zhù)一句民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩”。

洪洞大槐樹(shù)在什么地方了？有什么好玩的地方么？

相信很多人的童年都會(huì )有這樣一段回憶，那就是問(wèn)祖輩、亦或者是爺奶，：“我們老家在哪里？”祖輩老人們，往往是一臉鄭重的回答，：“娃，記住，你的根是山西省洪洞縣大槐樹(shù)從那里遷移過(guò)來(lái)的?！蹦敲?，為何很多人的根在那呢？看完懂了。

洪洞大槐樹(shù)地處于“山西省洪洞縣”，是全國唯一“尋根”為主題，頗受大家追捧的民祭圣地，更是5A級旅游勝地，同時(shí)該習俗以及被列入了“世界文化遺產(chǎn)名錄?！本皡^其中最主要的看點(diǎn)，則氛圍“移民古跡區，”還有“祭祖活動(dòng)區，”被網(wǎng)友們喜歡的有根雕大門(mén)口，碑亭、還有二三代大槐樹(shù)等一些值得看看、有祭祖意義的景點(diǎn)。

談到洪洞大槐樹(shù)移民的情況，就要從北宋末年的宋氏往南方遷移開(kāi)始，再到明朝期間形成遷移高昌，當時(shí)為了鞏固明朝的基礎，朱元璋實(shí)行了墾荒、商囤等一些能夠恢復生產(chǎn)、以及增加人口的制度。當時(shí)的遷徙具備有歷史意義，其遷徙情況長(cháng)達50年，涉及了近1230多個(gè)姓氏后代，由這里然后陸續地前往各地，其數量能夠達到以?xún)|人次計算。

從明朝時(shí)期，大槐樹(shù)下就執行大規模、大批量的移民近18次，主要是遷移全國的18個(gè)省份、以及500多個(gè)縣市，經(jīng)過(guò)600多年漫長(cháng)的遷徙，以及繁衍，至今乃至全球，也可以說(shuō)“只要是有華人居住的地方、有大槐樹(shù)移民幾率就達到百分之99”，那么，除了這些歷史故事之外，這里還有什么可看的景點(diǎn)呢？

其中，根雕大門(mén)是進(jìn)入游客進(jìn)入景點(diǎn)，一眼能夠看到“尋根祭祖園”的正門(mén)，正門(mén)為槐樹(shù)根的模樣，其中它的跨度約有20米，高大概13米左右，造型看起來(lái)很古老、有滄桑、又特別堅韌有力的感覺(jué)，這意味著(zhù)大槐樹(shù)的后裔是即使搬離了家鄉，也同根同心，為了祖國的繁榮，不惜在各地艱苦的拼搏精神，同時(shí)也意味大槐樹(shù)是移民后裔是的根、與老家。

除了根雕大門(mén)，那就是碑亭景點(diǎn)了，它是第一代遺址上建造的，其碑的高度約有一丈零五，寬度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐樹(shù)”幾個(gè)蒼勁有力的大字。二三代大槐樹(shù)到如今也有400年的樹(shù)齡了，據說(shuō)，當時(shí)移民在告別故土的過(guò)程，紛紛都將大槐樹(shù)當作了“老家”、“根”的象征。

在搬離家鄉之后，為了思念家鄉，移民在異地紛紛種植大槐樹(shù)，并且會(huì )在樹(shù)上掛一個(gè)吉祥物來(lái)祈禱平安以及對故土的思念。朋友們，講到這里，關(guān)于大槐樹(shù)移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是從大槐樹(shù)那邊遷移過(guò)來(lái)的呢，歡迎互動(dòng)留言。

山西臨汾旅游景點(diǎn)

1、山西洪洞大槐樹(shù)景區

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖圓旅游景區位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國一以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一祭圣地，國家5A級旅游景區，山西省重點(diǎn)文物保護單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、臨汾堯廟

堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，歷代均為國家級祭祀之所，自唐朝建造以來(lái)進(jìn)行了多次修葺與擴建，現為山西省重點(diǎn)文物保護單位。堯廟占地面積5336平方米,有殿宇100余間,始建于晉,歷代修建,規模漸增?，F存儀門(mén)五鳳樓(光天閣)、堯井亭、寢宮等為清代建筑。

3、臨汾華門(mén)景區

華門(mén)就是為紀念帝堯統一華夏、開(kāi)啟文明功、展現中華民族歷史源遠而建設的。因此,華門(mén)代表和體現的是中國最久遠的歷史文化堪稱(chēng)文化上的天下第一門(mén)”。華門(mén)是世界上規模最大的門(mén)建筑。

4、臨汾仙洞溝景區

仙洞溝山西省風(fēng)景名勝區。位于臨汾城西35千米處的姑射山中。方圓40平方千米。仙溝人文、自然景觀(guān)48處。由南仙洞、北仙洞、云雰寺三大古建筑群組成。

5、小西天

又名千佛庵，位于山西省隰縣城西一里許的鳳凰山巔，是一座佛教禪宗寺院，由明代東明禪師創(chuàng )建于明崇禎二年。初因大雄寶殿內有佛像千尊而得名，后因重門(mén)額題“道人西天”，又為區別城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區的介紹

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園位于山西省洪洞縣，國家AAAA級景區，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點(diǎn)文物保護單位，其大槐樹(shù)祭祖習俗收錄國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。景區分為“移民古跡區”、“祭祖活動(dòng)區”、“民俗體驗區”和“汾河生態(tài)區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。景區堅持多元化發(fā)展，已形成為景區、民俗飯店、旅行社三大經(jīng)營(yíng)版塊，成為了集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合旅游服務(wù)區，為大槐樹(shù)移民后裔營(yíng)造了老家的氛圍，同時(shí)滿(mǎn)足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀(guān)光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進(jìn)行深度文化體驗，了解老家民俗的最佳選擇。從明洪武2年至永樂(lè )15年，近50年的時(shí)間里大槐樹(shù)下就發(fā)生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱(chēng)為“祖”，被看作“根”。1明朝洪武、永樂(lè )年間的大移民，是我國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開(kāi)發(fā)邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長(cháng)達50年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以?xún)|計。

洪洞旅游景點(diǎn)有哪些

洪洞旅游景點(diǎn)有大槐樹(shù)、廣勝寺、蘇三監獄、萬(wàn)圣寺、溫家大院、興唐寺風(fēng)景區等。

?“問(wèn)我祖先在何處， 山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩”。洪洞大槐樹(shù)是聞名全國的明代遷民遺址，是海內 外數以?xún)|計古槐后裔尋根祭祖的圣地。

幾個(gè)世紀以來(lái)，古大槐樹(shù)被 當作“家”、被稱(chēng)作“祖”、被看作“根”，成為億萬(wàn)人心目中的故鄉。

旅游貼士

景區門(mén)票

門(mén)票：80元/人。

免費政策：身高1.3米兒童、70周歲以上老人、現役軍官、記者（憑有效身份證件）、革命傷殘軍人（憑本人軍殘證）免票。

優(yōu)惠政策：1.3≤身高≤1.5米兒童、學(xué)生、60~70周歲之間老年人、殘疾人憑相關(guān)有效證件可享門(mén)票掛牌價(jià)五折。

山西大槐樹(shù)是什么地方？？

大槐樹(shù)屬于山西臨汾市洪洞縣管轄。

詳細介紹如下：

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。

寺旁有一棵“樹(shù)身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀(guān)。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。

擴展資料：

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區，山西省重點(diǎn)文物保護單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

景區分為“移民古跡區”、“祭祖活動(dòng)區”、“民俗體驗區”和“汾河生態(tài)區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。

從明洪武2年至永樂(lè )15年，近50年的時(shí)間里大槐樹(shù)下就發(fā)生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱(chēng)為“祖”，被看作“根”。

明朝洪武、永樂(lè )年間的大移民，是中國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開(kāi)發(fā)邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長(cháng)達50年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以?xún)|計。

2018年3月29日，以“根連四海 忠孝天下”為主題的第二十八屆洪洞大槐樹(shù)文化節開(kāi)幕。文化節期間陸續舉辦第二十八屆洪洞大槐樹(shù)文化節開(kāi)幕式、第十一屆洪洞名優(yōu)小吃節、傳統戲曲表演、第二十八屆洪洞大槐樹(shù)文化節尋根祭祖大典、第三屆洪洞大槐樹(shù)移民文化研討會(huì )等活動(dòng)。

關(guān)于洪洞大槐樹(shù)移民：

一、移民原因

元朝末年，朝廷連年對外用兵，對內實(shí)行民族壓迫。受蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻繁，民不聊生。各地的農民紛紛揭竿而起，反抗元朝的暴政。戰爭連綿不斷，加上各種災害嚴重破壞了社會(huì )經(jīng)濟。到了明朝初年，中國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著(zhù)田地荒蕪、人煙斷絕的凄涼景象。

而這時(shí)候的山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。

明朝推翻了元朝之后，為了鞏固新的政權，發(fā)展經(jīng)濟，增強國力。朱元璋根據當時(shí)國家的現實(shí)狀況作出了一個(gè)大的決策——“移民屯田，開(kāi)墾荒地”

二、移民次數

關(guān)于移民的次數，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但經(jīng)學(xué)者們的反復考證，洪武、永樂(lè )兩朝共有17次。簡(jiǎn)單的情況是：

洪武六年（1373年），從山西及河北正定府移民至安徽鳳陽(yáng)墾荒。

洪武九年（1 376年）十一月，再從山西及正定府移民至鳳陽(yáng)墾荒。因為是冬天，政府發(fā)給移民過(guò)冬的棉衣。

洪武十三年（1380年）五月，從山西招募2.4萬(wàn)戶(hù)百姓從軍，后又都復員為老百姓，就地安置墾荒種地。

洪武二十一年（1388年）八月，又從山西的澤州、潞州，挑選“田少丁多”或無(wú)田之家，遷往彰德、正定、臨清、歸德、太康等地墾種。

洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州百姓張從整等116戶(hù)自愿外遷屯田，戶(hù)部給予獎勵，讓他們回沁州招募居民。

同年同月，后軍都督朱榮向朝廷報告：由山西遷居到大名、廣平、東昌三府的百姓，一共分給他們2.6萬(wàn)頃土地。

同年十一月，命后軍都督府僉事李恪等遷移山西百姓，到彰德、衛輝、歸德、臨清、東昌等地栽桑種棗，墾荒種地。

洪武二十五年（1392年）八月，馮勝、傅友德與常升等到山西招募百姓從軍，共設16個(gè)衛所。大約是平陽(yáng)府選了9衛，太原、遼、沁、汾選了7衛，每衛5600人，共有9萬(wàn)余人。

同年十二月，朝廷命后軍都督僉事李恪、徐禮去山西招募移民共598戶(hù)，分別遷至彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開(kāi)封、懷慶等地。

洪武二十八年（1395年）正月，山西馬步官軍2.66萬(wàn)人，往塞北筑城屯田。

建文四年（1402年），戶(hù)部核實(shí)太原、平陽(yáng)二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，“丁多田少”及“無(wú)田之家”，遷至北平各府、州、縣。

永樂(lè )二年（1404年）九月，從太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、汾、沁移民1萬(wàn)戶(hù)，充實(shí)北京。

永樂(lè )三年（1405年）九月，再次從以上地區移民1萬(wàn)戶(hù)，充實(shí)北京。

永樂(lè )四年（1406年）正月，湖廣、山西、山東等縣吏李懋等214戶(hù)人愿到北京為民，戶(hù)部給他們發(fā)了安家費。

永樂(lè )五年（1407年）五月，朝廷命戶(hù)部從山西的平陽(yáng)、澤、潞及山東的登、萊等州，招募了5000戶(hù)到北京的上林苑監，牧養栽種。

永樂(lè )十五年（1417年）五月，山西平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈等府州，向朝廷申請到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民，開(kāi)荒種地，依律交稅，得到政府的獎勵和資助。

綜上所述，明初從洪武六年（1373年）到永樂(lè )十五年（1417年），近半個(gè)世紀中，從山西向外地移民17次，每次數百戶(hù)，甚至上萬(wàn)戶(hù)，前后人數達到100萬(wàn)以上?；仡欀袊鴼v史上政府組織的移民活動(dòng)，漢代僅限于屯墾戍邊，并沒(méi)有形成全國規模；

三國割據一方，各自分散屯田；唐代移民屯墾興盛，但安史之亂以后廢弛；宋代重文輕武，屯田時(shí)盛時(shí)衰；元代全國興屯，但很快天下大亂。所以說(shuō)，明初山西移民，是有組織、有計劃的官方移民中規模最大的一次移民。

參考資料來(lái)源：百度百科：洪洞大槐樹(shù)移民

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