導讀：有傳說(shuō)的景點(diǎn) 關(guān)于麗江各景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些 山西這幾個(gè)有美麗傳說(shuō)的景點(diǎn)，每一處都很美 關(guān)于麗江各景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些 關(guān)于旅游景點(diǎn)背后的傳說(shuō)故事 景點(diǎn)的傳說(shuō)和神話(huà)故事 上海著(zhù)名景點(diǎn)有歷史傳說(shuō)的地方有哪些 誰(shuí)知道一些泰山的主要景點(diǎn)及傳說(shuō)

山西這幾個(gè)有美麗傳說(shuō)的景點(diǎn)，每一處都很美

自古至今山西一直是一個(gè)底蘊深厚的城市，古時(shí)候人們因為它的地理位置總愿意在這樣厚土上留下印記，而現在人們?yōu)榱俗窇涍^(guò)去，流傳著(zhù)美麗神話(huà)。山西這些景點(diǎn)也因為這些神話(huà)的存在也有了許多神秘色彩。

女?huà)z被稱(chēng)為“中華之母”。女?huà)z造人、補天的神話(huà)流傳久遠。傳說(shuō)水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女?huà)z用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。

山西有許多關(guān)于她的傳說(shuō)、遺址和紀念地。太行山古稱(chēng)“女?huà)z山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫(huà)，有人認為是女?huà)z的形象。傳說(shuō)中女?huà)z“斬黑龍以濟冀州”，《尚書(shū)·禹貢》記載當時(shí)冀州之域即在山西。

女?huà)z補天遺址：浮山太行山浮化山

說(shuō)的是遠古時(shí)代，炎帝的小女兒去東海邊游玩，一去就沒(méi)回家，原來(lái)她掉到東海里淹死了。女娃死后變成了精衛鳥(niǎo)，就發(fā)誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷暑嚴寒，刮風(fēng)下雨，精衛鳥(niǎo)每天都銜了發(fā)鳩山的小樹(shù)枝、小石塊，丟到東海里。

濁漳河發(fā)源于山西長(cháng)子縣發(fā)鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱(chēng)“東?！?。遠古傳說(shuō)“精衛填?！钡墓适掳l(fā)生于此。今天的長(cháng)子縣地處上黨盆地西側，因堯王的大兒子丹朱受封于此而得縣名。

精衛填海發(fā)生地：陶鬲壇景區仙翁山樹(shù)化石公園

大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入。禹是中華民族著(zhù)名的治水英雄。他治水導黃河建造龍門(mén)疏水，今稱(chēng)“禹門(mén)口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），今忻州有系舟山、禹王洞（現為著(zhù)名景區），都是大禹治水時(shí)留下的遺跡。

大禹治水發(fā)生地：系舟山禹王洞

牛郎織女的發(fā)源地是以和順縣天池村為軸心、半徑2公里至3公里處，這里歷代傳承著(zhù)許多與牛郎織女故事相關(guān)的古地名：牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門(mén)、天河池……海拔1200米的牛郎峪村，相傳是牛郎居住的地方，南天池村是傳說(shuō)中仙女下凡的地方。

牛郎織女推薦景點(diǎn)：和順古鎮天河山風(fēng)景區和順石窟

舜禹是古代漢族 歷史 中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現了三位德才兼備的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。他們的發(fā)祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾。堯是儒家尊崇的賢君，傳說(shuō)堯出生于陶唐，史稱(chēng)“堯都平陽(yáng)”，即今山西臨汾市。臨汾城南的堯廟為著(zhù)名景點(diǎn)。山西垣曲縣同善鎮附近有一個(gè)斜井村，傳說(shuō)是大舜的出生地。

堯舜傳說(shuō)遺跡：堯廟堯陵神居洞

《愚公移山》傳說(shuō)中，太行山與王屋山原本連在一起，剛好堵在愚公家門(mén)口，導致他每次出門(mén)都要繞好遠。愚公帶領(lǐng)子孫把山上的土石搬運到渤海，天帝派了兩個(gè)大神將太行山北移，王屋山西移，就成了今天的樣子。于是有太行山大峽谷聯(lián)通了山西長(cháng)治所處的“高原盆地”與河北、河南所處的華北平原。

愚公移山傳說(shuō)地：太行山大峽谷王屋山

傳說(shuō)中的龍門(mén)，也稱(chēng)禹門(mén)口，位于山西河津市西北12公里的黃河峽谷中。距離壺口瀑布不遠。鯉魚(yú)躍龍門(mén)，相傳黃河里的鯉魚(yú)長(cháng)著(zhù)金色的鱗片，春天鯉魚(yú)逆水上朔，在龍門(mén)形成跳躍的群體，但瀑布以上水流湍急，沒(méi)有任何魚(yú)類(lèi)可以越過(guò)。所以古人想像鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)后變成龍升天而去。鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)流傳下來(lái)，影響了 *** 等地。 *** 風(fēng)俗在男孩節懸掛鯉魚(yú)旗，就是希望孩子 健康 成長(cháng)，像鯉魚(yú)一樣跳過(guò)龍門(mén)成龍。

鯉魚(yú)躍龍門(mén)傳說(shuō)地：壺口瀑布黃河龍門(mén)

大槐樹(shù)與七庹零一媳婦的傳說(shuō) ： “問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐? ??，祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩?！边@是一首在山東、河北、河南、江蘇、安徽一帶家喻戶(hù)曉的民謠。這是說(shuō)，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹(shù)下遷移來(lái)的。明朝，燕王起兵反建文帝，河北這塊地方遭到重創(chuàng )。而山西洪洞一帶，連年風(fēng)調雨順，百姓安居樂(lè )業(yè)。明成祖登基后極力恢復河北一帶經(jīng)濟。永樂(lè )初年，大量百姓背井離鄉，被移民至全國各地。

洪洞大槐樹(shù)移民故事發(fā)生地：洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園

介子推是晉文公（重耳）流亡時(shí)的隨臣。傳說(shuō)他曾在重耳逃跑的路上割下自己大腿上的肉煮給重耳吃，使餓暈的重耳得以逃脫。重耳在外逃亡19年后，當上了國王卻忘記了賞賜介子推。介子推帶著(zhù)老母親去了綿山隱居。另有傳說(shuō)文公派人請介子推出山做官，介子推堅持不出。文公念他孝母，若焚山必背母出山，企圖逼他出來(lái)，但介子推堅決不出，寧肯抱木被焚而死?！逗鬂h書(shū)?周舉傳》一書(shū)說(shuō)，太原一帶有寒食節禁火的習俗，就是為了紀念介子推。

介子推傳說(shuō)地：綿山 晉中介子推廟靈石石膏山晉中之一大鐵隕石

五老峰在山西永濟市，是山西省內5個(gè)國家級風(fēng)景名勝區之一。傳說(shuō)遠古時(shí)堯登上首山觀(guān)察黃河水勢時(shí)，突然遇到5位老人化做流星升騰上天，故而此山有“五老”之名。五老峰相傳是道教72福地中的第62福地，據說(shuō)曾經(jīng)是八仙中張果老的布道之地。

推薦景點(diǎn)：神潭大峽谷五老峰蒲津渡遺址

公元前584年，晉國內亂。晉景公殺了趙同、趙括二人。莊姬帶其子趙武避難，給趙氏留下一個(gè)后代。后世《趙氏孤兒》的故事，即由此事演繹而來(lái)。據傳，趙氏孤兒由家臣程嬰護送出宮，后追兵趕到，程犧牲了自己的兒子，換取了趙武。后逃到山西盂縣，藏于山中，此山因此得名為藏山。趙氏孤兒后習武成人，最終使得趙國崛起，報了家仇。

推薦景點(diǎn)：藏山娘子關(guān)藏孤洞

仰望一輪明月，可見(jiàn)月亮中有些陰影，傳說(shuō)那是吳剛在伐桂。故事的大意是這樣的：月中桂樹(shù)高達五百丈，這株神桂不僅高大，而且能自己愈合斧傷。月中吳剛，本為樵夫，醉心于仙道，然而不幸卻犯了天條，因此天帝震怒，把他打發(fā)到寂寞的月宮，令他在廣寒宮前伐桂樹(shù)，只有砍倒桂樹(shù)才能免罪?？墒菂莿偯靠骋桓?，斧起而樹(shù)傷就馬上愈合了，所以他也只好不斷地砍下去。唐宋文獻都說(shuō)吳剛是西河人，隋唐時(shí)期西河郡就是今山西汾陽(yáng)一帶。

推薦景點(diǎn)：酒都杏花村 后土圣母廟 賈家莊生態(tài)農業(yè)園

山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，傳說(shuō)是堯的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又稱(chēng)神居洞。傳說(shuō)堯與鹿仙女結婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻的新房稱(chēng)為洞房，流傳至華夏所有地區。

推薦景點(diǎn)：姑射山

關(guān)于麗江各景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些

麗江金沙江、怒江、滄瀾江、烏龍山、哈巴山共同的傳說(shuō)：

金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹長(cháng)大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來(lái)到麗江，面對面坐著(zhù)輪流守候，并約下法章；誰(shuí)放過(guò)三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時(shí)，玉龍剛睡著(zhù)，金沙江姑娘就來(lái)了。她見(jiàn)兩個(gè)哥哥擋住去路，便低頭細想，把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮，她唱起了婉轉動(dòng)人的歌，唱得守關(guān)的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著(zhù)了。她邊唱邊走，一連雖了十八支，終于從兩個(gè)哥哥的肢邊穿過(guò)去，一出關(guān)口，也高興得大聲歡笑著(zhù)奔跑而去。玉龍醒來(lái)見(jiàn)這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠，悲的? ??哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，慢慢抽出長(cháng)劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉過(guò)背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。

關(guān)于旅游景點(diǎn)背后的傳說(shuō)故事

大家出去旅游的時(shí)候，一定會(huì )去當地的景點(diǎn)看看，那你們了解過(guò)有關(guān)于你去的那個(gè)景點(diǎn)的 傳說(shuō) 故事 嗎?下面是我整理的關(guān)于景點(diǎn)的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

景點(diǎn)的傳說(shuō)故事一、女觀(guān)貞石的傳說(shuō)

相傳，古時(shí)候，巫山城北門(mén)坡上住著(zhù)一對才結婚的夫妻，丈夫叫石橋，妻子叫高炯。夫妻倆恩恩愛(ài)愛(ài)，形影不離。

好景不長(cháng)，他倆結婚還不到一年，就遇到了一場(chǎng)大禍。一天半夜時(shí)候，外面突然闖進(jìn)來(lái)五個(gè)大漢，不問(wèn)青紅皂白就把石橋五花大綁，拉起就走了。走的時(shí)候，兩人抱頭大哭，石橋對妻子說(shuō)"只要我不死，就一定要回來(lái)的，你要好好保住身體，不要掛欠我。"妻子也哭哭啼啼地對丈夫說(shuō)："就是巫山變了平田，長(cháng)江斷了流，我也不會(huì )變心，也要等你回來(lái)。"說(shuō)完石橋就被帶走了。

自從橋就被帶走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水沒(méi)有斷過(guò)線(xiàn)。她還天天爬到陽(yáng)臺山的山頂上去燒香磕頭，求菩薩保佑丈夫早點(diǎn)回來(lái)。不管天晴下雨、刮風(fēng)下雪都一樣，她一直望了十幾年，還是沒(méi)有看到丈夫回來(lái)的影子。高炯人老了，頭發(fā)白了，眼淚流干了，她還是天天爬到天上去。天長(cháng)日久，她站的那塊石頭踩出了兩只腳窩，淚水滴穿了石頭，變成了兩股泉水。

一天晚上，高炯正站在陽(yáng)臺上求神拜佛陡然烏云黑地，狂風(fēng)大作，下起瓢潑大雨來(lái)。沒(méi)得好一會(huì )兒，山洪爆發(fā)把陽(yáng)臺沖垮了，高炯腳卡在石頭中間，第二天變成了一個(gè)石頭人，站在半山腰上。這就是巫山八景之一的"女觀(guān)貞石頭"。后來(lái)，人們又把這個(gè)石頭叫做"望夫石"。

中唐詩(shī)人王建到巫山后，還寫(xiě)了一首題為《望夫石》的詩(shī)呢：

望夫處，江悠悠，

化為石，不回頭，

山頭日日風(fēng)和雨，

行人歸來(lái)石應語(yǔ)。

景點(diǎn)的傳說(shuō)故事二、楚陽(yáng)臺(陽(yáng)云臺)

景點(diǎn)的傳說(shuō)故事三、授書(shū)臺(神女壇)

更先對神女形象進(jìn)行脫胎換骨改造的人是唐末五代道士杜光庭，他在所著(zhù)的《墉(城墻)城集仙錄》中稱(chēng)巫山神女為"云華夫人"，名叫瑤姬，身份是西王母第二十三女，曾受回風(fēng)混合萬(wàn)景煉神飛化之道，翩翩然有仙風(fēng)道骨之姿。

大禹治水的傳說(shuō)是遠古先民們與洪水搏斗、頑強生存的歷史的神話(huà)化表現，然而大禹的成功卻是得力于巫山神女的幫助。人們在緬懷大禹豐功偉績(jì)的同時(shí)，對瑤姬的崇敬之情也油然而生。明代范守道《神女考》指出，"說(shuō)者謂禹功在萬(wàn)世，則夫人之功不在禹下"，理所當然應享受立廟祭祀的待遇;晚清候選縣學(xué)訓導楊學(xué)啟《神女辨》也認為："禹之功即神女之力也。"因此歷代相傳，飛鳳山簏神女廟后的一塊平臺，就是當年瑤姬向大禹傳授寶笈的地方，世稱(chēng)"授書(shū)臺"。

早在杜光庭改造神女故事的時(shí)候，《墉城集仙錄》就留下了"神女壇"其名。陸游《入蜀記》也說(shuō)神女廟后半山腰處，"有石壇平曠，傳云夏禹見(jiàn)神女，受符書(shū)于此。"這里也是欣賞巫山十二峰景致的絕佳處所，陸游聲稱(chēng)："壇上觀(guān)十二峰，宛如屏障。"《墉城集仙錄》還說(shuō)神女壇旁翠竹婆娑(舞姿)，低垂如(hui)(掃帚)，凡有枯葉飛物飄落壇上，翠竹便迎風(fēng)起舞，將神壇打掃得干干凈凈，始終不被污染，因此楚國人世世代代都在這里祭祀神女。這些逸聞更增添了授書(shū)臺的神秘性，成為巫山歷史上著(zhù) 名的"三臺"之一。

景點(diǎn)的傳說(shuō)故事四、龍門(mén)峽

傳說(shuō)，在古時(shí)候，天宮每年要向人間撒下二十四顆夜明珠。哪個(gè)撿到了這些夜明珠噠就要發(fā)大財，哪個(gè)把這夜明珠吞了就要變成蛟龍。

大寧河下游要到巫山一帶，有一座山叫雒山。這雒山的西山上有一個(gè)樵夫，一年到頭靠砍柴賣(mài)勉強維持生活，經(jīng)常是家無(wú)隔夜之糧。一天，他突然在一個(gè)石縫縫里撿到了一顆夜明珠，他把這顆夜明珠拿去放在裝米的壇子里。說(shuō)來(lái)也真奇怪，第二天早晨他正愁沒(méi)得早飯米下鍋，揭開(kāi)壇子蓋一看，只見(jiàn)白先生的大米裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一壇。從此，樵夫再也不愁吃，不愁穿了。

不巧這事著(zhù)東山上的一個(gè)財主曉得噠，就起了奸心。一天晚上，他趁樵夫上街賣(mài)柴還沒(méi)回來(lái)，帶著(zhù)一幫家丁抄了樵夫的家，挑走了大米，搶走了那顆夜明珠，財主怕夜明珠著(zhù)別人知道了，就把它藏到嘴里，殊不知一說(shuō)話(huà)夜明珠就"咕嚕"一下滑進(jìn)肚子里去了。

夜明珠一吞進(jìn)肚里，財主心里就象一團火，口干舌燥，直想喝水。他把缸里的水喝完了都沒(méi)喝夠，就跑到溪邊去喝，他剛一跑到河里，忽然天上雷公火閃，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨直往下倒。財主著(zhù)一個(gè)炸雷打倒在水中，變成一條頭上長(cháng)角滿(mǎn)身鱗片的蛟龍。這蛟龍口吐一股洪水直朝大寧河下游的馮家壩沖去。

正在這時(shí)，巡視三峽水患的二郎神，看見(jiàn)大寧河口烏煙瘴氣，洪水滔天，就在大寧河下游的雒山上按落云頭，手執降龍鞭，向蛟龍打去。蛟龍見(jiàn)了二郎神，連忙跪在一塊青石板上求二郎神饒命，二郎神就將降龍鞭指向溪對岸的那座懸崖峭壁的雒山。蛟龍心領(lǐng)神會(huì )，就撲向懸崖，把小溪這邊山上穿了一個(gè)洞，這就是"龍洞";尾巴兩擺，山上拖了兩條深槽，這就是現在的"龍洞槽"。

龍洞直穿大寧河底，蛟龍就順著(zhù)河流的方向，朝南向長(cháng)江奔去，把一脈雒山掀為兩段，中間一條峽口，就象一道門(mén)，人們就把這兒取名為"雒門(mén)"，把這峽取名"雒門(mén)峽"。后來(lái)，人們把雒門(mén)峽又喊為"龍門(mén)峽"。

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景點(diǎn)的傳說(shuō)和神話(huà)故事

1、杭州西湖

相傳天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。

但是后來(lái)這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶?zhuān)跄傅氖忠凰?，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山。

2、盤(pán)山

據說(shuō)唐朝的太宗皇帝有一次打仗歸來(lái)，就曾經(jīng)游覽過(guò)盤(pán)山。跟隨他的大將李靖很迷戀盤(pán)山，回到國都以后，李靖得到皇上的準許，放棄官職回盤(pán)山來(lái)養老。

李靖在盤(pán)山的舞劍峰下出家當了和尚，修建了三間茅草屋，后來(lái)經(jīng)改建取名叫萬(wàn)松寺。從此后許多帝王、大官都到這兒來(lái)游覽，蓋了不少行宮、樓閣，清朝的乾隆皇帝在這兒建造了規模很大的行宮“靜寄山莊”，可惜這些古跡很多都在戰爭中毀掉了。

盤(pán)山主要名勝有五峰、八石、七十二佛、十三座玲瓏寶塔。主峰掛月峰是盤(pán)山的頂峰，山峰陡峭，像刀削的一樣。山上有古代建的定光佛舍利塔，相傳每年除夕都有佛燈的光照耀下來(lái)。

3、寡婦樓

戚繼? ?指揮修筑長(cháng)城的時(shí)候，曾征調有一支河南籍的士兵。其中有十二名士兵的妻子，見(jiàn)丈夫數年不歸，杳無(wú)音信，便結伴到邊關(guān)尋夫。

她們歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到薊州長(cháng)城跟前，卻獲知她們的丈夫全都為修筑長(cháng)城獻出了生命。她們悲痛萬(wàn)分，在墓前痛哭。

薊鎮總兵戚繼光巡視長(cháng)城路過(guò)這里，見(jiàn)此情景，問(wèn)明了情況，立刻下馬來(lái)到她們跟前好言勸慰，并發(fā)給每人一筆撫恤金，讓她們回去好好撫育兒女，贍養老人。

這天夜里，她們抑制著(zhù)悲痛，商量決定繼承夫志，為國分憂(yōu)，獻出撫恤金，作為修筑長(cháng)城的費用，并留下來(lái)參加修筑長(cháng)城。

最后，她們修起了這座御敵的敵樓。為了紀念這12名深名大義的巾幗英雄，人們便把這座敵樓稱(chēng)作“寡婦樓”。

4、趙州橋

相傳從前在河北省趙縣城南五里的地方，有一條大河，名叫洨河。洨河發(fā)源于河北西部的井陘山。

在古代，它的水勢很大，每逢夏秋兩季，大雨來(lái)臨，雨水和山泉一并順流而下，沿途又匯合幾條河水，形成了洶涌的洪流。

因此，洨河兩岸的居民和來(lái)往的行人，都感到非常不便。

趙縣人民的這個(gè)困難，被著(zhù)名的工匠祖師魯班知道了，他特地遠道趕來(lái)，施展出卓越的技術(shù)，在一夜之間就造好這座趙州大石橋。

5、昆明湖

從前有一個(gè)仙子叫昆明，她是掌管四季輪回的天神的女兒。昆明18歲的時(shí)候被允許去放春。她看到到湖的美景，錯過(guò)了放春的時(shí)間，并且讓春天從湖中蔓延到整個(gè)大地。

昆明和湖的相戀惹怒了天神，天神要求昆明回到天上，后來(lái)那條湖被人們稱(chēng)為昆明湖。

上海著(zhù)名景點(diǎn)有歷史傳說(shuō)的地方有哪些

城隍廟。

上海城隍廟為正一派道士管理的道教宮觀(guān)，又稱(chēng)上海邑廟，包括大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿、許真君殿、玉清宮等許多殿堂組成的，面積達一萬(wàn)多平方米的道教宮觀(guān)，在這一萬(wàn)多平方米中，還包括城隍廟的兩座園林，西園（即現在的豫園）和東園。

此時(shí)，上海城隍廟在上海城市居民中的影響不斷擴大，上海城隍廟的宗教節日就是上海城市全體居民的節日，“家家自有藍呢轎，個(gè)個(gè)爭穿紅縐裙。

妝出新年新氣象，燒香邑廟去紛紛”是上?？h竹枝詞中描寫(xiě)居民去城隍廟燒香的情況。

每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子，上海城內居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣誕（三月二十八），上海城隍廟內包括廟附近的商家全部張燈結彩，為城隍神歡慶圣誕，廟內香火旺盛。

上海城隍廟的神話(huà)傳說(shuō)，很早以前，有一年大旱，上海金山一帶的農田干得開(kāi)裂，田里的禾苗都快要枯死了。

農民們急得心里像著(zhù)了火似的，整天坐也不是，站也不是，卻也拿不出辦法來(lái)，只得唉聲嘆氣：“唉！要是能把黃浦江的水引到這里，就可以用水車(chē)里的水澆田了?！?/p>

“說(shuō)得到輕巧，開(kāi)這么大一條河，得干多少年呀！”

正在這時(shí)，“霍”地站出來(lái)一位虎背熊腰的黑臉大漢，他說(shuō)：“把這件事交給我吧，我保管一夜工夫就開(kāi)好?！?/p>

“一夜工夫？”大家都簡(jiǎn)直有點(diǎn)不相信自己的耳朵，有人甚至還忍不住笑了出來(lái)。

但是也沒(méi)有別的辦法，就隨他去吧。

第二天早晨，農民們奔到田里一看，啊呀！果然，一條清澈的河流從黃浦江分出來(lái)，灌溉了幾千畝良田。

這時(shí)候，大家才知道那黑臉大漢原來(lái)是漢朝大將軍霍光顯靈。

他帶領(lǐng)子子孫孫開(kāi)河灌田，解救了這場(chǎng)災難 。

于是，人們就修筑了城隍廟，鑄造了霍光? ?軍的神像供在大殿。

而那條河則被稱(chēng)為新開(kāi)河。

誰(shuí)知道一些泰山的主要景點(diǎn)及傳說(shuō)

1、岱廟，舊稱(chēng)東岳廟，因泰山別名為岱，故今稱(chēng)岱廟，它是歷代帝王封禪時(shí)駐蹕和祭祀泰山神的地方。

2、普照寺，位于泰山南麓漢峰下，由梵語(yǔ)“佛光普照”取名，傳為六朝古剎。該寺前臨小溪，后靠青山，依山勢組成四進(jìn)式院落。院內“六朝松”歷經(jīng)1600余年，是泰山著(zhù)名景觀(guān)之一。

3、桃花峪，位于市區西北約15公里，泰山西路，為泮河源頭，峪上段有“桃花源”，因古時(shí)桃林滿(mǎn)谷而得名。

4、后石塢，后石塢位于岱陰，處玉皇頂、九龍崗、堯觀(guān)頂之間的深谷當中。這里山險、廟幽、洞奇、水秀、松古，

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