導讀：參觀(guān)廬山紅色景點(diǎn)有感 參觀(guān)紅色景點(diǎn)廬山心得體會(huì ) 1. 參觀(guān)紅色景點(diǎn)廬山心得體會(huì ) 2. 廬山紅色之旅參觀(guān)心得體會(huì ) 3. 參觀(guān)廬山觀(guān)后感 4. 廬山旅游心得體會(huì ) 5. 參觀(guān)廬山紅色基地觀(guān)后感 6. 廬山紅色旅游心得 7. 廬山旅游感悟

1. 參觀(guān)紅色景點(diǎn)廬山心得體會(huì )

廬山自古以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)。廬山山勢丘壑縱橫、峰巒起伏，游人所處的位置不同，所看到的景色也各不相同，甚至有千差萬(wàn)別。最著(zhù)名的要數蘇軾的《題西林壁》。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人蘇軾游觀(guān)廬山后的總結。首二句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”即景說(shuō)理，談?dòng)紊街w會(huì )。作者說(shuō)，我們之所以不能辨認廬山的真實(shí)面目，是因為我們身就在廬山之中。我們的視野被廬山的峰巒所局限，行動(dòng)被廬山的丘壑所制約，我們所看到的景物也就只是廬山的冰山一角，所以我們根本不可能透徹地了解廬山。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們?yōu)槿颂幨碌囊粋€(gè)基本道理：由于我們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，我們對客觀(guān)事物的認識就會(huì )有一定的片面性，要想認識事物的真相與全貌，我們必須超越狹小的范圍限制，擺脫主觀(guān)的錯誤的偏見(jiàn)。

2. 廬山紅色之旅參觀(guān)心得體會(huì )

七律·游廬山有感

一段傳奇演到今，幾多情愛(ài)白云深。

青蓮瀑布銀河旱，牯嶺人潮滄海尋。

驚世幽居風(fēng)韻在，漫山寶樹(shù)影姿參。

春秋冉冉桑田事，惟有清涼不變心。

幾年前去廬山游玩，印象最深的是去看了一場(chǎng)電影“廬山戀”。牯嶺鎮上的電影院輪翻播放的就這一部電影，還不少人看，影片中的背景都是廬山的有名景點(diǎn)。

記得當時(shí)我們時(shí)間緊，我是沖著(zhù)那句“飛流直下三千尺 疑是銀河落九天”的瀑布去的，走了半天到了跟前，非常失望，瀑布變成細流了，根本沒(méi)有了氣勢。

被稱(chēng)為“云中山城”的牯嶺鎮人山人海，熱鬧非凡，商鋪，餐飲店鱗次節比，可是看著(zhù)山夫們負物上山的艱辛，我真的有點(diǎn)都吃不下去那飯。

“美廬”一帶的避暑別墅群，幾十年過(guò)去了，還保存完好，料想當時(shí)有錢(qián)人家的日子過(guò)得還是蠻愜意嘛。

另外還去看了那三棵寶樹(shù)：兩棵柳杉，一棵銀杏，據說(shuō)有上千年的樹(shù)齡，但一路上走來(lái)于我來(lái)講都是寶樹(shù)，許多參天大樹(shù)，酷暑時(shí)候來(lái)這里感到清涼無(wú)比，不愧為避暑勝地！勝地

3. 參觀(guān)廬山觀(guān)后感

懷著(zhù)愉悅的心情游覽了馳名中外的五岳之首——泰山，我們準備從“中天門(mén)”爬上泰山的最高峰——玉皇頂。我們坐索道來(lái)到了“南天門(mén)”，走進(jìn)一看，這個(gè)“南天門(mén)”像是北京宮殿的門(mén)，氣勢磅礴，最上面鑲著(zhù)三個(gè)金色的大字“南天門(mén)”，左右是一幅藍底金色的對聯(lián)，南天門(mén)下面的石階是十八盒，是登山路上最先險的一段。從下往上看，像是一條陡直的“天梯”?？赐晔撕?，我們穿過(guò)南天門(mén)繼續往前走，來(lái)到了一塊刻著(zhù)“泰山”兩字的巨石前。在那里可以感到云霧撲面而來(lái)，四周的景氣是影影綽綽，猶如人間仙境一般，使人流連忘返。再往前走就是玉皇頂了，玉皇頂上有個(gè)玉皇廟，廟前刻著(zhù)“五岳獨尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種蒙邁的感覺(jué)。

我們走出廟門(mén)，來(lái)到了山洵旁，那壯麗的景色立即把我迷住了；這邊看，遠山連綿不斷，像是一條長(cháng)龍飛向天邊；那邊看，峰巒起伏，猶如波濤翻滾，巨浪排空；近處的山一片深綠，遠處的山一片蒼翠，抬頭仰望，茫茫蒼天，雄鷹在我們頭上盤(pán)旋；俯視山下，萬(wàn)丈深淵。這奇、美、險交織在一起，構成了一幅美麗絕倫的圖畫(huà)。泰山顯得更加壯? ?，更加富有魅力，使我流連忘返。

泰山的美麗風(fēng)光令人向往、贊美、真不愧為五岳之首。我多么希望將來(lái)在游一次者如有人間仙境的泰山??！我不禁深深贊嘆：“俗話(huà)說(shuō)的好，廬山秀，黃山之風(fēng)光，泰山之雄偉！”

4. 廬山旅游心得體會(huì )

眾所周知，這兩句詩(shī)出自蘇軾的《題西林壁》，本意是寫(xiě)景的。就是說(shuō)，看不清廬山的真面目，只是因為我身在廬山之中。

后來(lái)人們喜歡用這句話(huà)來(lái)表示“當局者迷”的意思。與“當局者迷”相對的，是“旁觀(guān)者清”。凡事跳出來(lái)，把自己放在一個(gè)旁觀(guān)者的角度上，反而能把真相看清，一旦陷入其中，就會(huì )帶上主觀(guān)的眼鏡，導致判斷失誤。

偉大的西方哲學(xué)家康德在《純粹理性批判》中提過(guò)這樣的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)是每個(gè)人天生就有一副眼鏡——時(shí)間和空間。每個(gè)人看待事物都要透過(guò)時(shí)間和空間。譬如我們看待秦朝發(fā)生的事，因為處于不同時(shí)空，所以我們對秦朝的看法肯定和秦朝人對秦朝的看法不一樣。一些人被騙子騙的時(shí)候，絲毫沒(méi)有察覺(jué)，事后回想才覺(jué)得騙子的伎倆其實(shí)很明顯，這就是“事后諸葛亮”。因為時(shí)空變了，看待事物的眼光也就變了。

還有一些人喜歡批評古人，認為古人很傻。尤其像李鴻章這樣的晚清大臣，因為和俄國簽署不平等條約，就被后人罵了個(gè)狗血淋頭。但當時(shí)李鴻章確實(shí)是被俄國蒙蔽了，他真心以為俄國是要幫助中國對付日本的，所以才答應俄國在東北修建鐵路的。結果俄國背信棄義，趁機向東三省下手，險些導致我國國土流失。后人當然可以站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼地指責李鴻章無(wú)能愚蠢，但這不過(guò)是事后諸葛亮罷了。這時(shí)候李鴻章恐怕要為自己辯解一句了——不識廬山真面目，只緣身在此山中。

另外，這句詩(shī)還說(shuō)明人是限知的，與“限知”相對的是“全知”。人的限知與神的全知構成一組概念。因為人的限知，所以人是無(wú)法走在更遠的時(shí)間長(cháng)河來(lái)看待一些事情的。比如計劃生育這個(gè)事情。當初馬寅初寫(xiě)下《新人口論》的時(shí)候，最早提出計劃生育，結果呢？這個(gè)主張被當時(shí)政府認為反動(dòng)，于是馬寅初被迫辭去北大校長(cháng)一職。結果呢？沒(méi)過(guò)幾年，中國人口果然像馬寅初預想的，遠遠超過(guò)了生產(chǎn)力發(fā)展水平，因此不得不計劃生育。馬寅初得到了平反。結果呢？近幾年又開(kāi)放二胎了，這筆帳又怎么算？你能說(shuō)馬寅初就是錯嗎？又能說(shuō)開(kāi)放二胎是錯嗎？都不能。因為時(shí)移世異了，一切都變了。所以凡事沒(méi)有那么絕對。身在此山的時(shí)候，是看不清此山全局的。

再來(lái)。這兩句詩(shī)還有一個(gè)層面，那就是它背后有種深深的悲涼，就是那種后知后覺(jué)導致的悲涼。用一個(gè)成語(yǔ)可以形容——早知今日，何必當初。王國維有首詞，里面有兩句是這樣的，“偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人?！边@是什么意思？

天眼，是神的眼，老天爺的眼。神也好，老天爺也好，是全知全能的。說(shuō)一個(gè)人開(kāi)天眼，就是說(shuō)他看得清局面。但人大多數時(shí)候只是開(kāi)人眼，天眼只能是“偶開(kāi)”。當這個(gè)偶開(kāi)的天眼看紅塵的時(shí)候，必然不同于人眼，一定能通觀(guān)全局，而且超越時(shí)空。但可憐的是什么？可憐的是自己身是眼中人，他看到了自己！自己是這滾滾紅塵中的一員啊。必然隨著(zhù)這時(shí)代洪流而去，毫無(wú)還手之力?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，看不清局勢，但又要在局勢中活下去，悲涼之霧，遍披人間。

以上，是我對這兩句詩(shī)哲理意味的一點(diǎn)體會(huì )。

5. 參觀(guān)廬山紅色基地觀(guān)后感

1、白帝城

《早發(fā)白帝城》唐代：李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，? ??舟已過(guò)萬(wàn)重山。

譯文：清晨，朝霞滿(mǎn)天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達。

兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。

2、天姥山

《夢(mèng)游天姥吟留別》唐代：李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

譯文：海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)。

天姥山仿佛連接著(zhù)天遮斷了天空。山勢高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺山雖高四萬(wàn)八千丈，面對著(zhù)它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。

3、終南山

《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》唐代：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長(cháng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復樂(lè )，陶然共忘機。

譯文：傍晚從終南山上走下來(lái)，山月好像隨著(zhù)行人而歸?；赝麃?lái)時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來(lái)急忙打開(kāi)柴門(mén)。

走進(jìn)竹林穿過(guò)幽靜小路，青蘿枝葉拂著(zhù)行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風(fēng)入松的曲調，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂(lè )忘了世俗奸詐心機。

4、廬山

《望廬山瀑布》唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文：香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。

6. 廬山紅色旅游心得

　　這兩句詩(shī)寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì )有不同的印象，原來(lái)是因為“身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)?！　「嬖V我們一個(gè)道理：由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。

7. 廬山旅游感悟

帶爸爸去廬山旅游，讓他老人家感受一下大自然的美景，同時(shí)也讓自己盡一份做兒子的孝心，真是兩全其美！很多人有“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不在"的遺憾，希望在我身上，盡量少些。

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