導讀：沂蒙山區桑田旅游景點(diǎn)介紹（沂蒙山風(fēng)景區簡(jiǎn)介） 沂蒙山好玩嗎？去過(guò)的朋友覺(jué)得如何？ 求沂蒙山區的資料 養生長(cháng)壽圣地 山東省沂蒙山旅游區

沂蒙山好玩嗎？去過(guò)的朋友覺(jué)得如何？

朋友你好，我是大海很樂(lè )意回答你這個(gè)問(wèn)題“沂蒙山好玩嗎？去過(guò)的朋友覺(jué)得如何？”

沂蒙山好風(fēng)光，是世界文化遺產(chǎn)齊長(cháng)城所在地，國家AAAAA級 旅游 景區，國家水利風(fēng)景區，國家森林公園國家地質(zhì)公園。沂蒙山 旅游 區沂山景區為中國五大鎮山之首，分別隸屬監沂市和監朐縣各自管轄。

主要景區有：

蒙山云蒙景區，云蒙峰，雨王廟，金剛門(mén)，中國瀑布。

龜蒙景區，萬(wàn)壽宮，福壽康寧鼎，東天門(mén)，九龍潭，群龜探海，鷹窩峰，偉人峰等。

沂蒙情人谷，很不錯有豐富的溪流，樹(shù)木，巨石，山盟臺，月老祠，愛(ài)河，三生石，鴛鴦漂，鵲橋等。是一個(gè)情愛(ài)的天地。濃縮了沂蒙山區豐富而淳樸的婚慶文化，情愛(ài)文化，這個(gè)自然景區對出游的戀人很適合去參觀(guān)游玩拍照留影。

世界第一人行懸索橋，為世界最長(cháng)，跨度最大的人行索橋。它是連接天蒙 旅游 區望海樓和玉皇頂兩個(gè)景點(diǎn)的人行天橋，站在橋上看風(fēng)景也是一個(gè)爽字。你去了一定會(huì )感覺(jué)到是一次非常值得一游的景區景點(diǎn)。

以上回答愿能幫助你，謝謝。#

沂蒙山位于山東省中南部，景點(diǎn)眾多包含沂山風(fēng)景區、蒙山龜蒙景區、蒙山云蒙景區三個(gè)景區，是世界文化遺產(chǎn)齊長(cháng)城所在地、世界著(zhù)名 養生 長(cháng)壽圣地，現為國家5A級 旅游 景區、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區。

沂蒙山當然最好玩的就是沂蒙山銀座天蒙 旅游 區咯， 有世界第一人行懸索橋 。沂蒙山銀座天蒙 旅游 區位于山東省臨沂市費縣北部。也是沂蒙山 旅游 景區重要組成的一部分。是一座集森林山岳人文于一體，草木茂盛的 旅游 區。

我去過(guò)一次沂山風(fēng)景區，這個(gè)沂山就是沂蒙山的一部分。有“大海東來(lái)第一山”之說(shuō)，素享“泰山為五岳之尊，沂山為五鎮之首”的盛名。印象比較深的是它的百丈崖瀑布，夏季，山外暑氣逼人，至此則寒意頓生，正如詩(shī)曰：“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壯觀(guān)，吸引著(zhù)中外無(wú)數攀冰愛(ài)好者。

蒙山松木棧道、蒙山壽星、蒙山索橋等設施創(chuàng )下數項世界之最。

小便怎么又把費縣? ??山說(shuō)成沂蒙山了，蒙山和沂山風(fēng)馬牛不相及的事，

我相信很多人對山東是非常的熟悉的，那你們有聽(tīng)說(shuō)過(guò)沂蒙山嗎，都聽(tīng)過(guò)沂蒙山小調吧，沒(méi)錯這就是寫(xiě)沂蒙山的，這里還是一個(gè)革命老區，無(wú)數老一輩革命家浴血奮戰過(guò)的地方。，也是一個(gè) 歷史 文化源遠流長(cháng)的地方。

沂蒙山景色優(yōu)美，這里的地形也是非常獨特的，有綠樹(shù)成蔭生機勃勃大片林海，也有連綿不斷的青山，山高險峻令人望而卻步，還有一望無(wú)垠的丘陵地帶和遼闊的平原，多樣的地理位置造就了風(fēng)景這邊獨好的沂蒙山景色，這里風(fēng)景如畫(huà)， 旅游 資源成熟，豐富多樣，氣候宜人，空氣清新是一個(gè) 旅游 養生 充滿(mǎn)快樂(lè )的地方

沂蒙山，最著(zhù)名的當然就是山脈了，其實(shí)沂蒙山是兩座山組合起來(lái)的，一個(gè)沂山，一個(gè)就是蒙山，沂山原來(lái)的時(shí)候被稱(chēng)為是海岳，是中國東海上的第一座高山，當然也有東海第一山的美稱(chēng)了，并且還有許多 歷史 名人到此游玩，這里有豐富的物產(chǎn)資源，還有讓人陶醉的美麗景色。

蒙山被稱(chēng)為是東山，這里的主峰就是龜蒙頂，是山東的第二個(gè)高峰了，是沂蒙山的最主要的景區了，并且蒙山的 旅游 資源是非常豐富多樣的，被稱(chēng)之為最美的一處綠色 旅游 勝地了，還有眾多的 旅游 景觀(guān)，龜蒙山景區是一個(gè)5A級景區也是中國的第一個(gè)生態(tài) 旅游 名山，被稱(chēng)為山東省最美的 旅游 勝地，也是中國的避暑名山還獲得了國家森林公園的稱(chēng)號，龜蒙山從高空看就好像一只烏龜趴在云端上而得名，并且稱(chēng)為山東的第二個(gè)高峰，還有被稱(chēng)為是亞岱，景區內植物茂盛，郁郁蔥蔥，綠樹(shù)成蔭，被稱(chēng)為天然的大氧吧，青山綠水之間處處處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，猶如仙境一般。

沂蒙山還有很多的景區風(fēng)俗，祭祀是遠古時(shí)候的炎黃時(shí)代，就是現在的沂山，應該說(shuō)祭祀這個(gè)地方的是第一個(gè)皇帝漢武帝，還有樂(lè )舞，是這里的最精彩的一個(gè)文化了，當然了還有戲曲，也是沂蒙山主要的一個(gè)特色文化，這里的歌曲是記錄了老百姓的勞動(dòng)和生活的一個(gè)寫(xiě)照。

沂蒙山有很多的 歷史 文化，從古至今源遠流長(cháng)，這里有著(zhù)名的沂蒙山小調，還有沂蒙山獨特的地理環(huán)境，優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富多彩的 旅游 環(huán)境。

一首美麗動(dòng)聽(tīng)，樸實(shí)的沂蒙山小調，在歌聲中足矣讓人們領(lǐng)略到沂蒙山獨具特色的美麗景色。

沂蒙山是個(gè)令人向往的好地方。

好玩，平邑蒙山歡迎您，平邑有兩條線(xiàn)，北線(xiàn)南線(xiàn)。我家住北蒙山腳下，千年古村安靖，主峰龜蒙頂，1152米山東第二峰，山多高水多高，處處泉水，七大景區，金伯利鉆石景區。海螺寺景區。明光寺景區。萬(wàn)壽宮龜蒙景區。千年古村落李石屋景區。蒙山原生態(tài) 旅游 區。大洼六里鬼谷景區。

　說(shuō)起臨沂的 旅游 景點(diǎn)最著(zhù)名的就是沂蒙山了，可你知道沂蒙山其實(shí)說(shuō)的是沂山和蒙山嗎？所以沂蒙山景區也不止一個(gè)，而是三個(gè)，沂蒙山三個(gè)景區哪個(gè)好玩？

蒙山龜蒙景區（沂蒙山國家地質(zhì)公園）

沂蒙山 旅游 區龜蒙景區，現為國家AAAAA 旅游 區、沂蒙山國家地質(zhì)公園、省級風(fēng)景名勝區、世界著(zhù)名 養生 長(cháng)壽圣地，享有山東十大最美的地方、全國青年文明號等諸多榮譽(yù)。

蒙山景區2014年先后入選“中國避暑名山榜”、入圍“中國最美地質(zhì)公園”第九名、榮獲“國家森林公園30強”、山東 旅游 風(fēng)云榜網(wǎng)絡(luò )搜索前六名”等榮譽(yù)。

主峰龜蒙頂（因狀如巨龜而名）海拔1,156米；森林茂密，植被復蓋率平均達90%以上，屬超潔凈地區，被譽(yù)為“天然氧倉”； 蒙山水系發(fā)達，周邊有大中小型水庫150多座，山泉分布極廣，泉水甘冽，被稱(chēng)為“美容元素”的偏硅酸等多種微量元素含量豐富。

龜蒙景區千峰萬(wàn)壑，云海松濤，泉飛瀑鳴，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一年四時(shí)，風(fēng)景奇妙：春季層巒疊翠，林?；ǔ?；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山碧透，紅葉映照；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕。因其自然環(huán)境和生態(tài)條件賦予蒙山為世界 養生 長(cháng)壽圣地，是生態(tài) 旅游 、運動(dòng)休閑、 養生 度假的理想場(chǎng)所。

這里是“東夷文化”的發(fā)祥地之一。五千年以前就有先民們在此繁衍生息。周朝起，蒙山被封國祭祀。春秋時(shí)，孔子"登東山（蒙山古時(shí)稱(chēng)東山、東蒙）而小魯"，《詩(shī)經(jīng)·魯頌》詠嘆蒙山。唐宋以來(lái)，蒙山一直為文人騷客、帝王將相所矚目。

唐代大詩(shī)人李白、杜甫曾結伴游蒙山，杜甫寫(xiě)下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句；唐玄宗曾率群臣登臨蒙山；北宋文學(xué)家蘇軾登蒙山寫(xiě)有“不驚渤海桑田變，來(lái)看龜蒙漏澤春”的名句；以及王心鑒的《東蒙行》“清風(fēng)過(guò)沂水，松濤縵蒙山。

天低霧沾履，路險云在肩。蒼鷹巡玉宇，耕牛守麥田?；厥椎桥R處，浩浩一大千”等詩(shī)篇，都對蒙山頌揚備至。道教早期的重要人物春秋時(shí)期的老萊子、戰國時(shí)期縱橫家的鼻祖鬼谷子、漢朝史學(xué)家蔡邕等曾隱居此山。

蒙山以道教最為興盛，道佛共修，向有“三十六洞天，七十二古剎”之說(shuō)。蒙山鐘靈毓秀，孕育了諸如孔子弟子仲由、“算圣”劉洪、“智圣“諸葛亮、“書(shū)圣”王羲之、書(shū)法家顏真卿家族等賢圣人杰。

蒙山云蒙景區（蒙山國家森林公園）

自1993年開(kāi)發(fā)以來(lái)，先后投資近十億元，本著(zhù)先保護后開(kāi)發(fā)，邊保護邊開(kāi)發(fā)的原則，憑借典型的生態(tài)環(huán)境和獨特的自然資源，榮獲國家? ?林公園、國家AAAAA級 旅游 區、國家地質(zhì)公園、全國青年文明號等近百項行業(yè)認證和榮譽(yù)稱(chēng)號，現已成為沂蒙山 旅游 的核心主景區，沂蒙山區好風(fēng)光的典型代表。

沂蒙山 旅游 區蒙山國家森林公園總面積5.5萬(wàn)畝，自然資源豐富多彩。擁有野生動(dòng)物：獸類(lèi)10科15種，鳥(niǎo)類(lèi)28科76種，植物100余科900余種，森林植被復蓋率達95%以上，有"百里林海，天然課堂"之稱(chēng)。1999年經(jīng)中國科學(xué)院生態(tài)研

究中心監測，景區內空氣中負離子含量每立方厘米854167個(gè)，為北京地區的195倍，居全國之首，為該中心有史以來(lái)測得的最高值。被譽(yù)為“天然氧吧”、"超潔凈地區"，成為"中國最佳綠色健身 旅游 勝地"。

蒙山豐富的自然資源，蘊育了渾厚的文化內涵，曾有歷代帝王將相、文人墨客駐留蒙山，吟誦蒙山。

孔子"登東山（蒙山，古時(shí)稱(chēng)東山、東蒙）而小魯"，李白、杜甫同游蒙山留下"醉眠秋共被，攜手日同行"等佳句，蘇軾游蒙山詩(shī)曰：“不驚渤海桑田變，來(lái)看云蒙漏澤春”；明代文字家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山；還有民間典故、流傳不勝枚舉，秦磚漢瓦、古剎廟宇、碑碣石刻等遺存悠悠林立。沂蒙山 旅游 區云蒙景區以自然資源

為依托，以生態(tài) 旅游 為主題，逐步開(kāi)發(fā)為全省乃至全國休閑度假、健身康體綠色 旅游 勝地。景區累計投資3.2億元，開(kāi)發(fā)了一系列基礎設施和景點(diǎn)。

景區道路總長(cháng)40余公里，形成了三縱二橫的循環(huán)線(xiàn)路，建設公路10公里，石質(zhì)臺階路32000多級，木質(zhì)步游道3990米（已申請吉尼斯世界記錄，成為天下第一步道），建在了20000平方米的停車(chē)場(chǎng)，配備了20部觀(guān)光 旅游 車(chē)，建設了長(cháng)1200米的客運索道。

景區建有三星級賓館2處，建設了 旅游 購物市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)了鹿苑、藥園、鳥(niǎo)園、竹園、花園、大型石質(zhì)牌樓等新景點(diǎn)，配套了森林沖鋒車(chē)、森林漂流、森林索道、采摘園、藥園、雨王廟、金剛門(mén)廣場(chǎng)等民俗風(fēng)情 娛樂(lè ) 項目，完善了通訊、衛生、安全等設施。景區集吃、住、行、游、購、娛于一體，全方位為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

沂山景區

沂山風(fēng)景區位于山東省濰坊市臨朐縣城南45公里，是沂蒙山 旅游 區的核心景區，屬?lài)褹AAAA級 旅游 區、國家森林公園、國家水利風(fēng)景區、山東省風(fēng)景名勝區，總面積148平方公里。

沂山東距青島230公里，緊臨省道東紅路；西距泰安140公里，西出口接泰薛公路；南距臨沂市150公里；北距濟青高速公路65公里，離即將開(kāi)通的長(cháng)深高速沂山出口約6公里，交通十分便利。

沂山風(fēng)景區共分為五大景區，自東向西依次是：以東鎮碑林、廟宇古建為主的東鎮廟景區，以飛瀑流泉、古亭石刻為主的百丈崖景區，以古寺佛雕、古松名樹(shù)為主的法云寺景區，以極頂覽勝、天然景觀(guān)為主的玉皇頂景區，以古廟神剎、奇峰怪石? ?主的歪頭崮景區。五大景區交相輝映，具有南險、北奇、東秀、西幽之特點(diǎn)。

沂山景區不但有著(zhù)山高谷深的獨特地貌，也有著(zhù)儀態(tài)萬(wàn)千的瀑布溪流。沂山又是山東省內森林復蓋率最高的地方，這里山野清幽，民風(fēng)淳厚，田園風(fēng)光恬靜優(yōu)美，是不可多得的山水俱佳之處。

沂山的 歷史 文化底蘊深厚，源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，就吸引了大批的帝王將相和文人雅士紛紛前來(lái)祭拜贊美，為沂山留下了許多絢麗多彩的 歷史 文化財富。沂山的 旅游 特色概括起來(lái)講，主要體現在鎮山文化、飛瀑流泉和極頂覽勝三個(gè)方面，這既是沂山 旅游 的精華，也是沂山 旅游 的主要賣(mài)點(diǎn)。

沂蒙山在山東臨沂，沂蒙山好風(fēng)光，果然如歌里所唱。山夠雄偉壯觀(guān)，石頭夠大，感覺(jué)就像個(gè)石山。關(guān)鍵是山上的板栗特別多到處都是，山上的農家樂(lè )特別多，老鄉都很是熱情、純樸。這里景色怡人、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新不愧是天然氧吧！沂蒙山世界第一人行懸索橋，望海樓體驗觀(guān)山望海展示沂蒙文化的地方，玻璃漂流值得體驗，全長(cháng)近2000米，落差180米，體驗激情林中飛，驚險水上漂的樂(lè )趣。沂蒙山天蒙山景區是沂蒙山 旅游 的是沂蒙山好風(fēng)光的典型代表和核心景區。

秀麗的自然風(fēng)光，豐富的 歷史 文化，精彩紛呈的游樂(lè )項目，豐饒的物產(chǎn)資源，典型的生態(tài)環(huán)境，便利的交通條件，蒙山已成為沂蒙山區好風(fēng)光的典型代表，沂蒙 旅游 線(xiàn)路上的核心景區。

蒙山，古稱(chēng)“東蒙”、“東山”。位于山東省南部蒙陰縣境內，東西雄列，綿延百余里。主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，淮河流域最高峰。

生態(tài)蒙山，秀美奇特。蒙山，自然資源豐富，森林覆蓋率達98%。1994年被林業(yè)部評定為國家級森林公園，空氣中的負氧離子含量為每立方厘米854167個(gè)，居全國之首，最早被專(zhuān)家譽(yù)為“天然氧吧”、“森林浴場(chǎng)”、“超潔凈地區”，成為中國“最佳綠色健身 旅游 勝地”。移步換景，四季景色變換：春季林?；ǔ?，夏季飛瀑流水，秋季紅葉映照，冬季玉琢冰雕。蒙山，奇峰聳立，層巒疊翠，好波深邃，氣勢雄渾，自古有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞天”之勝景，尤以巍峨雋秀的山岳景觀(guān)和原始森林風(fēng)貌為世人稱(chēng)頌。

文化蒙山，底蘊深厚。蒙山，是道教文化的勝地，亦是 養生 長(cháng)壽勝地，是鬼谷子王禪修煉神道之地?？鬃釉小暗菛|山而小魯”慨嘆?？滴?、李白、杜甫、蘇軾、公鼐等歷代帝王將相、文人墨客都曾游歷蒙山，留下千古絕唱。目前，投資過(guò)億元的金剛門(mén)文化廣場(chǎng)也即將揭開(kāi)神秘面紗。

激情新蒙山，精彩無(wú)極限。經(jīng)過(guò)近二十年的開(kāi)發(fā)，中國瀑布、蒙山臥佛、雨王廟、觀(guān)日臺、天下第一木游道等百余處景點(diǎn)深受中外游客青睞。特別是近兩年來(lái)，景區又傾力打造了蒙山獨有的森林沖鋒車(chē)游樂(lè )項目，海拔千米，山林穿梭，激情飛揚；極富動(dòng)感的森林漂流、森林索道、森林游樂(lè )園等參與項目也提升改造完畢，并且在海拔900米? ?，建有四星級酒店——蒙山會(huì )館。

蒙山是一個(gè)天然氧吧，山中空氣負離子含量高，空氣清新，登上蒙山向下望去一片霧蒙蒙的，猶如置身于仙境之中。蒙山植被覆蓋率高，樹(shù)木繁多，且山中多中草藥。還有漂流，順山而建的漂流軌道，坐著(zhù)漂流艇聽(tīng)那潺潺流水，好像如騰云駕霧一般。山下還有許多賣(mài)土特產(chǎn)的商販，有藥枕、煎餅、中草藥等。蒙山多是臺階式攀登，所以在這里游玩兒不必擔心安全問(wèn)題，老人孩子都可以攀爬。山頂還有一座古寺，山上古樹(shù)參天，寺中還有一個(gè)生長(cháng)了百年之久的何首烏。雖然登山后疲累不堪，可是休息過(guò)后精神倍增。

求沂蒙山區的資料

沂蒙山是一個(gè)人文地理概念，指的是以蒙山、沂水為地域標志的革命老區——沂蒙山區，這里是著(zhù)名的紅色旅游勝地。井岡山、延安與沂蒙山是中國革命戰爭時(shí)期最重要的三大老革命根據地，后來(lái)，沂蒙曾被無(wú)數革命后人譽(yù)為“兩戰圣地、紅色沂蒙”。坐落在沂蒙山區腹地的山東臨沂市是抗日戰爭時(shí)期和解放戰爭時(shí)期舉世聞名的“兩戰圣地”，也是沂蒙山區的政治文化中心?？谷諔馉帟r(shí)期和解放戰爭時(shí)期，這里都是著(zhù)名的革命根據地之一，被譽(yù)為兩戰圣地、紅色沂蒙

沂蒙是一塊神奇的土地，一片紅色的沃土。在沂蒙瑯琊一帶區域，自古以來(lái)都是人才輩出，鐘靈毓秀，地靈人杰。為此，清代乾隆皇帝巡游山東，曾留下詩(shī)篇贊美“魯南古城秀，瑯琊名士多”，對沂蒙瑯琊一帶人才輩出的歷史充滿(mǎn)溢美之詞。歷史也證明，在沂蒙瑯琊一帶，的確是人才輩出，從古到今，在沂蒙這一塊鐘靈毓秀的神奇沃土上，誕生了無(wú)數的圣賢奇才，如軍事家被譽(yù)為“智圣”的諸葛亮、書(shū)法上被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之、王獻之、著(zhù)名教育家《顏氏家訓》作者顏之推、東漢天文學(xué)家被譽(yù)為“算圣”的劉洪、孝圣王祥、孔子高徒被譽(yù)為“宗圣”的曾子、荀子、郯子、秦名將蒙恬、清代民族英雄左寶貴、羊祜、劉勰、何承天、唐代著(zhù)名書(shū)法家顏真卿、匡衡等的故鄉。 孔子七十二賢徒，臨沂籍十三人；著(zhù)名二十四孝，臨沂占有七孝。 他們燦若星辰，光照千秋，折

沂山—中國五大鎮山之首[1]國家級森林公園、山東省風(fēng)景名勝區，總面積65平方公里。沂山風(fēng)景區東距青島230公里，緊臨省道羊臨路；西距泰安140公里，西出口接泰薛公路；南距臨沂市150公里；北距濟青高速公路65公里，道路交通十分便利。 沂山，古稱(chēng)“海岳”，有“東泰山”之稱(chēng)，居中國五大鎮山之首。素享“泰山為五岳之尊，沂山為五鎮之首”的盛名。被譽(yù)為“魯中仙山”。 沂山是一座歷史悠久的文化名山?！妒酚洝份d，黃帝曾登封沂山。舜肇州封山，定沂山為重鎮。漢武帝親臨至其下，令禮官祀之。隋、唐、宋、元、明、清歷代屢有增封，祀典不廢。歷代大家名士?jì)A慕沂山，接踵而至。李白、酈道元、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、蘇轍，以及明狀元馬愉、趙秉忠，清朝體仁閣大學(xué)士劉墉等均至此攬勝，留下了大量詩(shī)章名句和碑碣銘文蒙山—中國歷史文化名山

蒙山自古以來(lái)就是中國歷史文化名山。2000余年來(lái)，一直為文人騷客、帝王將相所矚目。 歷史名山—“岱宗之亞” 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”?！睹献印けM心章上》 蒙山，自古以來(lái)就是歷史名山，為山東省第二高峰，被譽(yù)為“岱宗之亞”，素稱(chēng)“亞岱”。 蒙山，現為國家AAAA級旅游風(fēng)景區，“山東十大最美的地方”? ?二名。 蒙山，古稱(chēng)東蒙、東山，為泰沂山脈系的一個(gè)分支，跨臨沂市蒙陰、費縣、沂南、平邑四縣。蒙山山脈呈西北東南走向，綿延百余里（約75公里），總面積1125平方公里。主峰龜蒙頂海拔1156米，位于平邑縣境內，為山東省第二高峰，被譽(yù)為“岱宗之亞”，素稱(chēng)“亞岱”。 蒙山自然風(fēng)光秀麗，兼有泰山之雄壯、黃山之秀美、華山之險峻、雁蕩山之奇絕。 蒙山四季分明，雨量充沛，現有各類(lèi)珍惜類(lèi)植物1200多種，古、珍、特樹(shù)種繁多，森林覆蓋率高達95%。1998年3月，經(jīng)中國科學(xué)院環(huán)境評價(jià)部測定，蒙山蒙陰云蒙景區空氣中的負氧離子含量為220萬(wàn)個(gè)/立方厘米，是北京生態(tài)中心院內最高值的176倍，被譽(yù)為“天然大氧吧”、“森林浴場(chǎng)”，為休閑、療養提供了得天獨厚的條件。 蒙陰蒙山國家森林公園于1994年12月被原國家旅游局林業(yè)部批準設立，1995年6月被山東省人民政府列為”省級風(fēng)景名勝區”，2002年9月被省旅游局頒為“山東省十大新景點(diǎn)”?，F為國家AAAA級旅游區。 “山東十大最美的地方”第二名 2005年蒙山被中國新聞媒體和資深專(zhuān)家評為“山東十大最美的地方”第二名，公園總面積5.5萬(wàn)畝，自然資源豐富多彩。擁有野生動(dòng)物：獸類(lèi)10科15種，鳥(niǎo)類(lèi)28科76種，植物100余科900余種，森林植被覆蓋率達95%以上，有"百里林海，天然課堂"之稱(chēng)。 1999年中國科學(xué)院生態(tài)研究中心再次監測，景區內空氣中負離子含量每立方厘米854167個(gè)，為北京地區的195倍，居全國之首，為該中心有史以來(lái)測得的最高值。被譽(yù)為“天然氧吧”、"超潔凈地區"，成為"中國最佳綠色健身旅游勝地"。蒙山自古以來(lái)就是中國歷史文化名山。 戰國時(shí)期蒙山 《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中就有“奄有龜蒙，遂荒大東”的記載；《論語(yǔ)》中記載三皇五帝之一的顓臾王曾主祭蒙山。 春秋戰國時(shí)期，蒙山留下了儒、道、縱橫家代表人物孔子、莊周、老萊子、鬼谷子的足跡?？鬃印暗菛|山而小魯”，留有回馬嶺、圣憩石、小魯處等遺跡；鬼谷子曾在蒙山修煉授徒，弟子過(guò)百，著(zhù)名者有孫臏、龐涓。 我國最早的區域地理著(zhù)作《書(shū)·禹貢》稱(chēng)：“蒙羽其藝?！闭J為早在夏朝時(shí)期，蒙山、羽山帶就已種植作物。建國以來(lái)，蒙山麓區先后發(fā)現的幾十處大汶口文化、山東龍山文化、岳石文化遺址，對此作了印證。 西周時(shí)，成王封顓臾于蒙山之陽(yáng)，主祀蒙山，說(shuō)明當時(shí)蒙山已路身于我國名山之列。春秋時(shí)期，魯大夫莫斯的頌詩(shī)《閟宮》寫(xiě)道：“泰山巖巖，魯邦所瞻，奄有龜蒙，遂荒大東?！彼褤碛刑┥胶妄斆?，視作魯國的榮耀。 西周、兩漢時(shí)期蒙山 漢朝史學(xué)家蔡邕曾隱居蒙山。 西周在蒙山南北封國齊、魯，這兩個(gè)大國在軍事、政治進(jìn)入的同時(shí)，華夏文化也開(kāi)始在此傳播。它和當地的東夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周?chē)鷱V大地區的文化出現了空前的繁榮，而且這種現象經(jīng)朝歷代，不斷延續和發(fā)展。在蒙山地區發(fā)現的漢畫(huà)像石墓，其建筑和雕刻技藝之精，令人嘆為觀(guān)止。其他如西漢石碑、東漢墓闕以及春秋時(shí)期的徐子氽鼎等金石精華，有的屬全國文物保護單位，有的屬?lài)乙患壩奈?，都是上述現象的見(jiàn)證。 唐、宋、明、清時(shí)期蒙山 孔子“登東山(蒙山，古時(shí)稱(chēng)東山、東蒙)而小魯”（孟子語(yǔ)）。 李白、杜甫、蕭穎士、蘇軾、張養浩、王世貞、吳梅村、康熙、乾隆、公鼐許多歷史名人都曾在蒙山上留下了足跡。 李白、杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被，攜手日同行”等佳句，北宋蘇軾游蒙山詩(shī)曰：“不驚渤海桑田變，來(lái)看云蒙漏澤春”。 明代文學(xué)家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山，康熙大帝冬游蒙山留下“馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰”的詩(shī)篇；乾隆皇帝南巡中游歷蒙山則留有“山靈蓋不違堯命，示我詩(shī)情在玉峰”的贊美詩(shī)篇！ 一、文人騷客登蒙山 蒙山的壯美和深邃，曾為一些著(zhù)名思想家所向往并涉足其地。這里既有孔子的游蹤，又有鬼谷子的身影。唐朝以來(lái)，蒙山更和詩(shī)人墨客結下了不解之緣。 在蒙山的歷史道路上，李白、杜甫、蕭穎士、蘇軾、張養浩、王世貞、吳梅村等許多人都留下了足跡。他們游賞風(fēng)光，訪(fǎng)道吊古，譜寫(xiě)了大量華美的詩(shī)文。 北宋著(zhù)名文學(xué)家蘇東坡登上蒙山，寫(xiě)下“不驚渤海桑田變，來(lái)看龜蒙漏澤春”的名句。唐代大詩(shī)人李白、與杜甫結伴游蒙山，杜甫寫(xiě)下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的優(yōu)美佳句。 春秋戰國時(shí)期，蒙山留下了儒、道、縱橫家代表人物孔子、莊周、老萊子、鬼谷子的足跡?？鬃印暗菛|山而小魯”，留有回馬嶺、圣憩石、小魯處等遺跡； 鬼谷子曾在蒙山修煉授徒，弟子過(guò)百，著(zhù)名者有孫臏、龐涓。漢朝史學(xué)家蔡邕曾隱居蒙山。 二、帝王將相登蒙山 清圣祖和清高宗在南巡中，曾幾次駐蹕蒙山麓區，眺賞山色，并吟詩(shī)贊美，使得蒙山的文化底蘊更加厚重。唐朝玄宗皇帝曾率群臣登臨蒙山；康熙皇帝為蒙山寫(xiě)下《蒙陰曉雪》，康熙皇帝冬游蒙山，因蒙山山高雄峻、奇峰秀美，龍顏大悅，巡游蒙山并留下“馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰”的壯懷詩(shī)篇。 乾隆為蒙山寫(xiě)下《望蒙山雪色》等詩(shī)篇，留有“山靈蓋不違堯命，示我詩(shī)情在玉峰”的贊美詩(shī)句，對蒙山頌揚備至。 此外，還有各種民間典故、流傳不勝枚舉，秦磚漢瓦、古剎廟宇、碑碣石刻等遺存悠悠林立。 蒙陰蒙山國家森林公園，屬暖溫帶季風(fēng)型大陸氣候，年平均氣溫12.8攝氏度，無(wú)霜期196天，年均降水998毫米，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，民間歷來(lái) 有"七十二場(chǎng)澆花雨"之說(shuō)，形成了天地和諧、生態(tài)良性循環(huán)。公園內山、水、林相依，大與小、高與低、動(dòng)與靜、生命與無(wú)生命有機的層次整合，使得一草一木一石都是完美中的景點(diǎn)。雄、奇、特、稀，俊俏與樸實(shí)，一切源于自然，又融于自然。深山古寺，小橋流水，林木蔽日，踏花蹄香，鳥(niǎo)鳴幽谷，濤聲疊蕩，使人回歸自然，享受自然。 在民族、民主解放戰爭時(shí)期，蒙山是沂蒙山區革命根據地的重要組成部分?？谷諔馉帟r(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的山東黨政軍首腦機關(guān)和八路軍115師指揮部，在這里領(lǐng)導山東軍民英勇作戰，建立和擴大了山東各個(gè)抗日根據地。解放戰爭時(shí)期，中共中央華東局和華東野戰軍指揮機關(guān)，在此組織了舉世聞名的孟良崮戰役。如今? ?當年一些重大革命歷史事件發(fā)生地和著(zhù)名戰場(chǎng)以及革命烈士陵園，都得到了很好的保護，有的并新修了紀念建筑物。其中孟良崮戰役紀念館屬全國重點(diǎn)烈士紀念建筑物，另有多處屬省級重點(diǎn)文物保護單位。有些則被定為山東省青少年愛(ài)國主義教育基地。 蒙山的佛教和道教 歷史上蒙山的佛教和道教都非常興盛。僧人、道眾對蒙山情有獨鐘，把這里當作修煉正果、養生長(cháng)壽的圣地。主要道觀(guān)有清虛觀(guān)、萬(wàn)壽宮、九龍宮、觀(guān)音殿、承天宮、慈寧宮等，香火鼎盛的寺廟有明光寺、海螺寺和云臺寺等。早在五代時(shí)期，任過(guò)后晉水部員外郎的賀亢就修道蒙山，北宋蘇東坡曾和他的八十多歲的弟子喬仝有過(guò)交往并寫(xiě)詩(shī)相贈。宋朝蒙山玉虛觀(guān)住持賈文，于宣和元年(1119年)被宋徽宗召見(jiàn)于汴京，賜給度牒、紫衣。明清時(shí)期，蒙山清虛觀(guān)屬全真道華山派，和道教“天下第一叢林”北京白云觀(guān)有著(zhù)密切聯(lián)系。正是這些宗教的活動(dòng)，給蒙山留下了多處宏殿重閣，并洋溢著(zhù)黃卷青燈、鐘響磐鳴的神秘氣氛。 巍巍蒙山，氣勢磅礴，風(fēng)光秀麗，集眾多名山優(yōu)勢于一身，雄、奇、險、秀、翠、幽，素有“七十二主峰，三十六洞天”之說(shuō)，龜蒙景區以東魯在望、古道奇觀(guān)、玉泉枕流、鷹峰奇觀(guān)、一徑通天等十大景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)。蒙山四季皆景，各有千秋。春來(lái)蒙山，百花盛開(kāi)，彩蝶飛舞;盛夏之時(shí)，云蒸霞蔚，瀑流懸空；金秋時(shí)節，紅葉如醉，碩果累累；隆冬登山，玉樹(shù)瓊枝，銀裝素裹，一派北國風(fēng)光。不論何時(shí)登臨蒙山，都會(huì )讓人領(lǐng)略以清新、愜意和重返大自然的閑適與曠達。蒙山四季分明，雨量充沛，土質(zhì)肥沃，植被茂密?，F有各類(lèi)植物1200多種，古、珍、特樹(shù)種繁多，森林覆蓋率高達90%，1998年3月，經(jīng)中國科學(xué)院環(huán)境評價(jià)部測定，蒙山蒙陰云蒙景區空氣中的負氧離子含量為220萬(wàn)上/立方米，被譽(yù)為“天然大氧吧”、“森林浴場(chǎng)”，為休閑、療養提供了得天獨厚的條件。 蒙山豐富的自然資源，蘊育了渾厚的文化內涵，由于社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)達和先進(jìn)文化的哺育，蒙山地區名人輩出，荀子、曾子、蒙恬、劉洪、匡衡、諸葛亮、王羲之、顏真卿、公鼐、左寶貴等很多業(yè)績(jì)卓著(zhù)的人物，分別在不同的領(lǐng)域，為我國社會(huì )發(fā)展做出了出色的貢獻。

秋、冬季節，“崮”也會(huì )忽然帶給人類(lèi)一種大漠荒涼之美，丘陵上一個(gè)個(gè)美麗的“花骨朵”—崮、落葉、斜陽(yáng)、山頭尖角，處處給人以云漫之美。夏日近了，雷雨過(guò)后，更是讓人宛如置身幻境、桃源世外！岱崮地貌鐘靈毓秀、造化天工，一個(gè)個(gè)神奇的方山形態(tài)，造就了無(wú)數奇絕美景 ，仿佛上天賜給人類(lèi)的一個(gè)個(gè)光芒驚目的神奇明珠。

岱崮地貌—坐落于山東臨沂市蒙陰縣境內岱崮鎮，分布了30多座“崮”，數量多，造型美，分布密集，在我國造型地貌中首屈一指，在世界造型地貌上也十分罕見(jiàn)?！搬摹钡某梢蛑饕枪派浼o灰巖經(jīng)受了強烈的地殼切割和抬升運動(dòng)，地殼切割和抬升運動(dòng)區經(jīng)過(guò)浸蝕、溶蝕、重力崩塌和風(fēng)化等多重動(dòng)力作用，形成了現在外表呈圓形、山頂平展、周?chē)捅谌缦?、峭壁以下陡坡逐漸由陡到緩的崮，多呈駝、帽、桌和雞冠等形態(tài)。 這種在世界上極為罕見(jiàn)的地貌類(lèi)型，在世界地質(zhì)學(xué)上，并不為絕大多數地理專(zhuān)家和學(xué)者認知?！搬摹敝饕植荚诿申?、沂水、沂源等魯中南山區，較為知名的有上百座，有“沂蒙72崮”之說(shuō)，形成了美麗的沂蒙“崮”群，著(zhù)名的孟良崮就是其中之一。

編輯本段文化圣地、燦爛沂蒙

沂蒙山鐘靈毓秀，名人輩出、燦若群星，是齊文化的代表和翹楚，就名人產(chǎn)出量而言，沂蒙地區穩坐頭把交椅。沂蒙之地為代表的齊文化與以孔孟之地為代表的魯文化，遙相呼應，相互激蕩、影響，共同形成了齊魯文化的兩大精神內核。算圣—劉洪（東漢）智圣—諸葛亮（三國）

　諸葛亮字孔明（公元181—234年），號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家。 在世時(shí)被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠，唐代偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有《蜀相》名篇。 陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開(kāi)誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣?！?歷史評價(jià)： 劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復言?！?“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?司馬徽：“儒生俗士，豈識時(shí)務(wù)？識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?孟獲：“公，天威也，南人不復反矣?！?賈詡：“諸葛亮善治國?！?劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?徐庶：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?“諸葛孔明者，臥龍也” 司馬懿：“真乃天下奇才也 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國，恨于未夷。 ” 習隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！” ? ??干：“諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相?！?郭沖：“金城郭沖以為亮權智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒?，寶等亦不能復難。扶風(fēng)王慨然善沖?！?劉禪復諸葛亮丞相詔書(shū)：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽(tīng)順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭?！?劉禪祭奠諸葛亮詔書(shū)：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！” 康熙帝：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳?！?唐代孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也?！?東晉常璩：“治國以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣?！?隋朝王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè )大興?！?《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說(shuō)：“至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生?！?呂溫《諸葛武侯廟記》：“大勛未集，天奪其魄。至誠無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(cháng)為雷雨?！?唐朝著(zhù)名詩(shī)人杜甫曾對諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過(guò)數首詩(shī)關(guān)于諸葛亮，包括《蜀相》 （當中有兩首同名蜀相）、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。當中《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，亦成為日后講述諸葛亮一生的名句。其他詩(shī)人亦有作過(guò)不少詩(shī)詞贊賞諸葛亮，如唐代大詩(shī)人李白的《讀諸葛武侯傳書(shū)懷，贈長(cháng)安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學(xué)家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩(shī)人陸游的《游諸葛武侯書(shū)臺》,唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》，唐朝章孝標的《諸葛武侯廟 》，明朝文學(xué)家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學(xué)家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。 一代偉人毛澤東在肯定諸葛亮才智的同時(shí)，曾試圖分析諸葛亮統一中國失敗原因，針對諸葛亮在“隆中對”中提出的荊州、益州兩路出擊北伐曹魏的總戰略，評論說(shuō)：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗?！鼻耙痪涞囊馑际侵T葛亮的戰略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優(yōu)勢。后一句“三分兵力”指的是關(guān)羽之鎮守荊州、劉備之進(jìn)攻東吳、諸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的歷史事實(shí)最終導致蜀漢元氣大傷，失去的統一中國的基礎。然而亦有人不同意毛澤東的分析，隆中對本是希 望以“利盡南海”的全個(gè)荊州支持荊州軍北伐，再加上益州進(jìn)行鉗形戰略，但后來(lái)劉備未能達到，亦因南郡之失，才令關(guān)羽失去在襄樊之戰中的優(yōu)勢，而非為二分兵力之果。另一方面，對于失街亭、斬馬謖的歷史事件，毛澤東曾評點(diǎn)道：“初戰亮宜自臨陣?！闭J為當時(shí)諸葛亮應親率大軍挺進(jìn)、臨陣調度，不應分散兵力、委責于人。 成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯(lián)，為清朝學(xué)者趙藩所作，此聯(lián)曾引起毛澤東等的重視，其內容是：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。 ” 偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權主義”中稱(chēng)贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！敝T葛亮年譜：書(shū)圣—王羲之（東晉）

一、人物生平：

王羲之，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì )稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會(huì )稽內史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì )稽”。其子王獻之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀(guān)，遺址猶存。董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！焙笫勒湟暺洳及字?，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無(wú)人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說(shuō)的那樣：“右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(cháng)，虧一分太短?！薄短m亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無(wú)與倫比的。二、歷史影響：后世子孫　王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū)；凝之，工草隸；徽之，善正草書(shū)；操之，善正行書(shū)；煥之，善行草書(shū)；獻之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。書(shū)苑　王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱(chēng)英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻之。獻之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創(chuàng )上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內? ??惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。 學(xué)習高潮 歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區區之類(lèi)，何足論哉”！從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠服，推崇備至。 中國書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng )造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。

一代名相—王導（東晉）

字茂弘，漢族，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣，在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一，在歷史上被稱(chēng)作“王與馬共天下”。 王導是東晉的開(kāi)國丞相，歷事三朝，是一位著(zhù)名的政治家。他建立東晉，治理江南的煌煌功績(jì)，比起人們嘖嘖稱(chēng)贊的諸葛亮治蜀有過(guò)之而無(wú)不及。但由于種種原因，王導在中國歷史上的地位，并未得到應有的肯定。 縱觀(guān)我國歷史，自魏晉以降，經(jīng)濟、文化重心漸漸南移，這種情況的出現原因是多重的，但與王導治晉、開(kāi)發(fā)江南的成功也不無(wú)關(guān)系。王導所處的時(shí)代是中國歷史上最亂的時(shí)代，“五胡亂華”，匈奴、鮮卑等少數民族先后入主中原，他們互相攻伐，天無(wú)寧日、餓殍遍野，民不聊生。中原居民大量南遷。在這樣的情勢下，王導輔助平庸的晉元帝建立東晉，抵御北方異族的入侵，使江南免受戰亂之禍；是王導力主團結吳人，統一軍政，引進(jìn)北方文武人才，使江南人才濟濟，治國有方；是王導以建立莊園形式安置了數百萬(wàn)南逃難民，開(kāi)荒種地，發(fā)展手工業(yè)作坊，使江南經(jīng)濟逐步繁榮昌盛起來(lái)；是王導不記榮辱、不畏讒言、輔助三代皇帝勘平內亂，使江南局勢穩定、人民生活安定。試想如果沒(méi)有王導，江南定會(huì )受到北方異族鐵蹄毀滅性的蹂躪。那樣江南的繁榮就要推遲上百年，甚至幾百年。所以王導治晉、開(kāi)發(fā)江南共不可沒(méi)。

大秦砥柱— 蒙恬（秦朝）

蒙恬(？—前210年)：姬姓，蒙氏，名恬。漢族，祖籍齊國瑯琊，今山東蒙陰人。秦始皇時(shí)期的著(zhù)名將領(lǐng)，被譽(yù)為“中華第一勇士”。傳說(shuō)他曾改良過(guò)毛筆，是祖國西北最早的開(kāi)發(fā)者，也是古代開(kāi)發(fā)寧夏第一人。公元前215年，秦始皇以蒙恬為帥，統領(lǐng)30萬(wàn)秦軍北擊匈奴。在黃河之濱，以步兵為主的秦軍與匈奴騎兵展開(kāi)了一場(chǎng)生死之戰。蒙恬率領(lǐng)的軍隊以銳不可當的破竹之勢，在黃河上游（今寧夏和內蒙古河套一帶地區），擊敗匈奴各部大軍，迫使匈奴望風(fēng)而逃，遠去大漠以北七百里。漢代賈誼就評價(jià)當時(shí)匈奴的狀態(tài)說(shuō)：“不敢南下而牧馬?！泵商駜H一戰就將彪悍勇猛的匈奴重創(chuàng )，使其潰不成軍，四處狼奔。匈奴幾十年不敢進(jìn)漢地，蒙恬功至高也。蒙恬統率重兵坐鎮上郡（今陜西榆林市境內），為加強河套地區的防線(xiàn)，在河套黃河以北（今內蒙古烏拉山一帶），筑亭障，修城堡，作為黃河防線(xiàn)前哨陣地。進(jìn)過(guò)這次戰斗，給北方帶來(lái)了十幾年安定的社會(huì )環(huán)境，為河套地區的開(kāi)發(fā)創(chuàng )造了條件。蒙恬勇敢作戰、出奇制勝、擊敗匈奴的大戰，是他一生征戰的最大的一次戰績(jì)，人們稱(chēng)贊他是“中華第一勇士”。司馬遷在《史記》中嘆道：“蒙氏秦將，內史忠賢。長(cháng)城首筑，萬(wàn)里安邊?！薄胺蚯刂鯗缰T侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強

養生長(cháng)壽圣地 山東省沂蒙山旅游區

山東 省位于中國東部沿海、黃河下游。擁有豐富的自然資源，發(fā)達的旅游產(chǎn)業(yè)；說(shuō)到山東的名勝景點(diǎn)，其實(shí)我們從小學(xué)課本中就了解過(guò)一二。那么去山東旅游，哪些景點(diǎn)是不容錯過(guò)呢？接下來(lái)由 城市文化 為大家詳細介紹，一起來(lái)看看吧！

沂蒙山是泰沂山脈的兩個(gè)支系，指的是以沂山、蒙山為地質(zhì)坐標的地理區域，這里不僅是革命老區，還是一個(gè)相對獨立的文化圈，歷史上屬于東夷文明。

沂蒙山同時(shí)也是一個(gè)旅游概念，沂蒙山旅游區位于山東省中南部，包含蒙山云蒙景區、龜蒙景區、沂山景區三個(gè)景區，核心景區面積148平方公里，是世界文化遺產(chǎn)齊長(cháng)城所在地、世界著(zhù)名養生長(cháng)壽圣地，現為國家5A級旅游景區、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區。

自然景觀(guān)

沂蒙山旅游區云蒙景區一年四季景觀(guān)各異：春季層巒疊翠，林?；ǔ?；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山紅葉，層林盡染；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕。

金剛門(mén)

金剛文化廣場(chǎng)地處蒙山主景區云蒙景區入口處，總面積達兩萬(wàn)平方米，由金剛廣場(chǎng)、金剛門(mén)和觀(guān)音堂等建筑組成。廣場(chǎng)正面廊道鐫刻《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，廣場(chǎng)前端有七座石雕佛塔，記載著(zhù)過(guò)去七世佛的圣跡。廣場(chǎng)里側是般若波羅蜜金剛門(mén)。廣場(chǎng)中央為圣泉池，觀(guān)音菩薩安坐池內蓮花中間。廣場(chǎng)下面為觀(guān)音堂。廣場(chǎng)建筑風(fēng)格中西結合、陰陽(yáng)和諧。金剛文化廣場(chǎng)由泰國皇恩寺以其夢(mèng)境創(chuàng )意設計，整組石雕由福建惠安石雕世家精心制作，工藝精美細致，堪為傳世精品，是沂蒙山旅游的重要景觀(guān)。

中國瀑布此瀑布為江北罕見(jiàn)的三疊式瀑布，因所掛崖壁的輪廓酷似中國版圖而得名。水流從高約百米的懸崖上一躍而下，中途受兩道斷崖阻隔，稍作盤(pán)旋隨即又騰身直瀉，形成了典型的疊式跌水。瀑布從天而落，如銀河倒掛，氣勢磅礴，蔚為壯觀(guān)。瀑布周?chē)F繚繞，彩虹時(shí)現，絢麗多彩，與雄偉的山峰、青翠的林海構成一幅絕美的自然畫(huà)卷。瀑布左側石崖中間有一石門(mén)被水簾所掩，故亦稱(chēng)水簾洞瀑布，相傳是戰國時(shí)期孫臏、龐涓，在此跟鬼谷子王禪學(xué)藝并得道成仙的地方，每五百年開(kāi)啟一次。明朝詩(shī)人公鼐有詩(shī)贊曰：豈是銀河落，飛來(lái)萬(wàn)丈余。謫仙如可見(jiàn)，不復問(wèn)匡廬。

雨王廟

雨王廟始建于金朝明昌年間，幾度廢興，千年不衰，是蒙山主要道觀(guān)之一。宋代朝廷曾經(jīng)加封蒙山神為“嘉惠昭應王”，

故雨王廟又稱(chēng)嘉惠昭應王祠。清光緒二年，白云巖道人尹仁遂在舊址上建翠云觀(guān)，立嘉惠昭應王，上下雨王殿、呂祖殿數處，栽樹(shù)數萬(wàn)株，偃仰山谷，陰翳天日，祭祀雨王，祈雨輒靈，香火頗盛?，F雨王廟為1995年新址重建，飛檐雕棟，氣派莊嚴，大殿主供雨王? ?象，是蒙山地區專(zhuān)祀的司雨神靈，南廂供觀(guān)音菩薩，北廂供鬼谷子和黃大仙。新建雨王廟與翠云觀(guān)并存。傳說(shuō)著(zhù)名仙人羨門(mén)子、鐘離子在此祭神祈雨，蒙山歷史亦多有祈雨靈驗的記載，每年有72場(chǎng)澆花雨降于蒙山，每年三月三仍有盛大雨神祭奠活動(dòng)。千百年來(lái)雨王廟稟天地之靈氣，護佑此地風(fēng)調雨順，百姓安樂(lè )。

云蒙峰

云蒙峰海拔1030米，是蒙山高峰之一，遠看像一只巨大的神龜。傳說(shuō)是遠古時(shí)期經(jīng)歷的天塌地陷和洪水滔滔

劫難，只有大云蒙峰露出水面，擋住了漂流而至的枯木朽枝，洪水消退后，峰上掛滿(mǎn)了柴薪，故又被當地人稱(chēng)為掛薪崛子。大云蒙峰尖峭高聳，直插云天，矗立于山脊云海之上，秀麗奇絕，峰頂有神龜望月、夫妻石、三縣石等景點(diǎn)。登上大云蒙峰，可盡覽蒙山無(wú)限風(fēng)光。明代公鼐有詩(shī)贊曰：蒙山高最是雙峰，上有煙云幾萬(wàn)重。我欲峰頭一佇立，卻從天外數芙蓉。

天然氧倉

究中心監測，景區內空氣中負離子含量每立方厘米854167個(gè)，為北京地區的195倍，居全國之首，為該中心有史以來(lái)測得的最高值。被譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈地區”，成為“中國最佳綠色健身旅游勝地”。蒙山豐富的自然資源，蘊育了渾厚的文化內涵，曾有歷代帝王將相、文人墨客駐留蒙山，吟誦蒙山?？鬃印暗菛|山(蒙山，古時(shí)稱(chēng)東山、東蒙)而小魯”，李白、杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被，攜手日同行”等佳句，蘇軾游蒙山詩(shī)曰：“不驚渤海桑田變，來(lái)看云蒙漏澤春”；明代文字家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山；還有民間典故、流傳不勝枚舉，秦磚漢瓦、古剎廟宇、碑碣石刻等遺存悠悠林立。

蒙山龜蒙景區

蒙山龜蒙景區的主要景觀(guān)有：萬(wàn)壽宮、福壽康寧鼎、九龍潭、百壽摩崖、鷹窩峰、東天門(mén)、蒙山懸崖棧道、群龜探海、龜蒙頂、蒙山壽仙巨雕、偉人峰等。

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