“事死如生，事亡如存?！避髯诱J為，對待喪葬，我們應該讓死者裝扮得像活著(zhù)的時(shí)候一樣，要讓死者能體現出其活著(zhù)時(shí)候的情景，對待人生的終結要想對待人生的開(kāi)始一樣莊重，照料身后之事應該像是照料生前起居一般，生與死要有相同的開(kāi)端和終結。因為荀子對于太古時(shí)期葬禮的總結，致使后來(lái)華夏文明葬禮的隆重場(chǎng)面，尤其是那些生前具有非常強大實(shí)力的王侯將相們。加上古人對于長(cháng)生的追求，認為人生的終結是另一個(gè)世界的開(kāi)始，所