導讀：南陽(yáng)旅游景點(diǎn)計劃圖手抄報「南陽(yáng)旅游打卡路線(xiàn)圖手抄報」 怎樣做有關(guān)旅游節的手抄報 南陽(yáng)有哪些旅游景點(diǎn)大全 旅游后的手抄報怎么畫(huà)? 有沒(méi)有關(guān)于旅游的手抄報啊，最好是帶上圖片的 關(guān)于醫圣祠的手抄報

怎樣做有關(guān)旅游節的手抄報

關(guān)于旅游的可以摘抄幾篇關(guān)于旅游的文章填充版面，關(guān)鍵的亮點(diǎn)在于能夠恰到好處的選擇幾幅旅游圖片來(lái)作陪襯，另外，加以相對鮮艷的顏色，增添生機，堪稱(chēng)完美

南陽(yáng)有哪些旅游景點(diǎn)大全

南陽(yáng)著(zhù)名的景點(diǎn)有：老界嶺旅游度假風(fēng)景區、賒店古城、南陽(yáng)武侯祠、荊紫關(guān)古鎮、南陽(yáng)府衙、山陜會(huì )館、香嚴寺景區、西峽恐龍遺跡園、寶天曼生態(tài)旅游區、龍潭溝瀑布群

1、老界嶺旅游度假風(fēng)景區

老界嶺旅游度假風(fēng)景區，位于南陽(yáng)市西峽縣境內東北，南陽(yáng)與洛陽(yáng)交匯處，景區主峰犄角尖海拔約2200米，是伏牛山和中原地區的最高峰。

傳說(shuō)老子曾在此修煉隱居，并掌管著(zhù)八百里伏牛山的祈禱平安而座化成仙（山神）。老界嶺是中國東西走向山脈、南北氣候過(guò)渡帶、長(cháng)江黃河分界的分界線(xiàn)、分水嶺，故從古到今被人們稱(chēng)為“老界嶺”。

2、賒店古城

賒店古城，位于南陽(yáng)市社旗縣賒店鎮，古城始建于東漢，興盛于明朝兩代，至今已有1900多年的歷史，這里是中俄萬(wàn)里茶道的水陸中轉站，這里曾經(jīng)也是中國重要的商業(yè)重鎮，現在這里是社旗縣人民政府所在地。

3、山陜會(huì )館

山陜會(huì )館位于南陽(yáng)社旗縣，始建于清乾隆二十一年（1756年），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、至光緒十八年（1892年）竣工，共歷六帝136年。

當年寓居此地的山陜二省商人集資興建的同鄉會(huì )館，因館內敬奉關(guān)公，為此又名關(guān)公祠、山陜廟，是一座商業(yè)會(huì )館類(lèi)建筑與關(guān)帝廟建筑完美結合的古建筑群。其建筑之時(shí)正處于中國古建筑發(fā)展史上最后一個(gè)高潮期。

4、西峽恐龍遺跡園

西峽恐龍遺跡園，位于南陽(yáng)市西峽縣丹水鎮。西峽恐龍遺址屬于白堊紀斷陷盆地沉積，現最高層位已暴露的恐龍蛋化石達1000多枚，在下部底層至少還有16個(gè)產(chǎn)蛋層。其中西峽巨型長(cháng)形蛋和戈壁棱柱形蛋，世界稀有罕見(jiàn)，是西峽蛋化石的標志。

西峽出土了大量恐龍蛋化石，種類(lèi)繁多、分布廣泛、保存完好，堪稱(chēng)世界之最，被譽(yù)為繼“秦始皇陵兵馬俑”之后的世界第九大奇跡。

5、寶天曼生態(tài)旅游區

寶天曼生態(tài)旅游區，是同緯度中生態(tài)結構保存最為完整的地方，遮天蔽日的原始森林里生活著(zhù)眾多野生動(dòng)植物，被譽(yù)為“天然的物種寶庫”、“中州的一顆明珠”。景? ??內森林覆蓋率為99.8%，夏季最高溫度不超過(guò)28度，是理想的避暑勝地。

6、龍潭溝瀑布群

龍潭溝瀑布群位于號稱(chēng)“恐龍之鄉”的西峽縣城，景區主體在一峽谷內，全長(cháng)12公里，自然落差近千米，有梯式大型瀑布19處，一瀑一潭，最高落差達35米，最大潭水面積1000余平方米，水深20—50米不等，其間小瀑小潭更是不計其數。

瀑密、潭幽、水澈、石奇、林茂、崖險構成了一個(gè)完整的風(fēng)景體系。

旅游后的手抄報怎么畫(huà)?

我覺(jué)得可以在手抄報上把你旅游的幾個(gè)重要的場(chǎng)景把它畫(huà)出來(lái)，不一定要畫(huà)得非常的細致，但是要畫(huà)出這個(gè)意思就可以了，可以順便在上面寫(xiě)一寫(xiě)這個(gè)旅游景點(diǎn)，有哪些好玩的好看的

有沒(méi)有關(guān)于旅游的手抄報啊，最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡(jiǎn)介]

蒙古族，現有人口約4800，00人。主要聚居在內蒙古自治區，其余分布在中國的東北、西北地區。 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。千百年來(lái)，蒙古族過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。 蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達，特別是明代以來(lái)，在歷史、文學(xué)、語(yǔ)言、醫學(xué)、天文、地理等方面，對祖國的科學(xué)文化事業(yè)作出了重大貢獻。在民間文藝方面，“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂(lè )器。 蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見(jiàn)唐代?！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個(gè)部落的名稱(chēng)。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體?！懊晒拧币簿陀稍瓉?lái)的部落名稱(chēng)變成為民族名稱(chēng)了。 蒙古族有自己的語(yǔ)言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。

[飲食習慣]

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡(jiǎn)單的發(fā)酵法，還出現了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱(chēng)為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人傳統的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開(kāi)膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤(pán)中上桌，大家各執蒙古刀大塊大塊地割著(zhù)吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛(ài)戴。當你踏上草原，走進(jìn)蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會(huì )將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長(cháng)長(cháng)的哈達上，唱起動(dòng)人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。

[建筑特色]

“蒙古包”是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼?！鞍?，滿(mǎn)語(yǔ)是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱(chēng)蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個(gè)人。蒙古包的架設很簡(jiǎn)單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫(huà)一個(gè)畫(huà)圈，然后沿著(zhù)畫(huà)好的圓圈將“哈納”（用2.5米長(cháng)的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長(cháng)約3 . 2 米的柳條棍），將“ 哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶(hù)牧民就算在草原上安家落戶(hù)了。 蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂(lè )。 蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡(jiǎn)便。架設時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車(chē)的車(chē)板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車(chē)就可以運走，兩三小時(shí)就能搭蓋起來(lái)。 蒙古包看起來(lái)外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉場(chǎng)放牧民居住和使用。

[服飾特色]

首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀制成。蒙古族男子穿長(cháng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，似與族相似。婦女喜歡穿三件長(cháng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(cháng)至腕，第二件外衣，袖長(cháng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。

[民族禁忌]

蒙古族人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動(dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀(guān)寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡(jiǎn)介]

回族，有人口約8,000,000人，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區，在甘肅

關(guān)于醫圣祠的手抄報

南陽(yáng)有一顆璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的醫圣祠。

走上九級臺階，迎面看到的是一個(gè)子母闕，下面雕刻著(zhù)一對朱雀，代表方位和吉祥。走進(jìn)醫圣祠，看見(jiàn)的是一個(gè)長(cháng)3.5米的照壁。照壁的正面刻有已幫中醫黃竹齋老先生所著(zhù)的《醫圣張仲景傳》。兩側分別刻著(zhù)著(zhù)名學(xué)者任應秋給《張仲景傳》寫(xiě)的一幅對聯(lián)：陰陽(yáng)有三，辨病還需辨證；醫相無(wú)二，活國在于救人。照壁后面刻有張仲景寫(xiě)的《傷寒雜病論》的續言。走過(guò)照壁就可以看到一座表情莊重，深想苦思的張仲景石像。我想可能是張仲景為了如何編寫(xiě)好《傷寒雜病論》而思考吧！石像的兩邊有兩條長(cháng)廊，長(cháng)廊的花崗石上刻著(zhù)許多醫學(xué)知識，還有十大名醫的塑像：他們有的和張仲景一樣苦思；有的背著(zhù)藥筐準備上山采藥；有的則是慈祥地站在那里，可能是在不厭其煩地回答老百姓提出的問(wèn)題吧？總之是形態(tài)各異。

走過(guò)一道朱紅色拱形的門(mén)庭，就到了醫圣祠的后祠，這里長(cháng)眠著(zhù)永遠活在人們心中的張仲景，我們輕輕地走過(guò)，怕要驚醒沉睡的他。張仲景就葬在那個(gè)俯斗形、四角用石斗雕成羊頭的棺材中，這就是他的墓地。

如今醫圣祠的名字，已經(jīng)享譽(yù)中外了，許多外國游客都來(lái)游覽醫圣祠，這不都是托了張仲景的福嗎？而醫圣祠也正是我們南陽(yáng)走向新時(shí)代的堅固橋梁。

Hash:0249ac98047aafc58fa596c6d147cada51f93199