一、多樣統一的原則
　　統一用在庭院中所指的方面很多，例如形式與風(fēng)格、造園材料、色彩、線(xiàn)條等，從整體到局部都要講求統一，但過(guò)分統一則顯呆板，疏于統一則顯雜亂。所以常在統一之上加一個(gè)多樣，意思是需要在變化之中求統一，免于成為大雜燴。目前世界上主要流行以下三類(lèi)庭院：
　　1、自然式庭院20世紀人們提出回歸自然的口號，衣食住行都狂熱地追求自然，庭院的形式亦不例外。
　　2、西式庭院又稱(chēng)規整式庭院。在現行經(jīng)濟發(fā)達的社會(huì )里該庭院逐漸興盛起來(lái)，而且愈演愈烈，以致形成大面積人為造作的非自然景觀(guān)。
　　3、混合式庭院本來(lái)混合與統一是相互矛盾的，但目前自然式與西式在同一庭院內混合應用已經(jīng)相當流行，而且成為一式。
二、均衡的原則
　　均衡是人對其視覺(jué)中心兩側及前方景物具有相等趣味與感覺(jué)的份量。如前方是一對體量與質(zhì)量相同的景物，一對石獅，即會(huì )產(chǎn)生均衡感。庭院設計中也要注意這一原則。
三、比例的原則
　　庭院中到處需要考慮比例的關(guān)系，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部。一旦失去比例，品評者很容易發(fā)覺(jué)。正如人面部的五官，比例適當就可尊稱(chēng)為 美人，反之可想而知。
四、韻律的原則
　　在音樂(lè )或詩(shī)詞中按一定的規律重復出現相近似的音韻即稱(chēng)為韻律。設計庭院也是如此，只有巧妙地運用多種韻律的同步，才能使游人獲得韻律感。
五、對比的原則
　　在庭院設計中，為了突出園內的某局部景觀(guān)，利用體形、色彩、質(zhì)地等與之相對立的景物與其放在一起表現，以造成一種強烈的戲劇效果，同時(shí)也給游人一種鮮明的審美情趣。
六、和諧的原則
　　和諧是指庭院內景物在變化統一的原則下色彩、體形、線(xiàn)條等在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。
七、質(zhì)地的原則
　　質(zhì)地是指庭院中生物與非生物體表面結構的粗細程度，以及由此引起的感覺(jué)。如細軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細膩，讓人舍不得去踩去碰它，如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會(huì )呈現協(xié)調之美。
八、簡(jiǎn)單的原則
　　簡(jiǎn)單一詞用在庭院設計中是指景物的安排以樸素淡雅為主。自然美是庭院設計中刻意追求和模仿的要點(diǎn),自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過(guò)一番提煉。正如西方造園家提出簡(jiǎn)單也是美的道理一樣，應當在樸素淡雅的原則之下取舍。
九、滿(mǎn)足人看人的原則
　　人看人成為行為學(xué)的理論是近20年來(lái)才提出的新課題，而且直截了當地引申到庭院設計中來(lái)。也就是說(shuō)，庭院設計中最引人注目的設計原則應當首先考慮人的行為問(wèn)題。一個(gè)好的設計應當能對人的需要最敏感地做出反應，使人盡情地游玩，使他們精神煥發(fā)，興趣盎然，滿(mǎn)足他們行為的需要。
十、尋求意境的原則
　　庭院這類(lèi)藝術(shù)品在成境之后就成為欣賞者游樂(lè )之所。一座耐人尋味的庭院可連續幾百年成為游人樂(lè )往之地，可見(jiàn)創(chuàng )作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人的聯(lián)想和幻想，換言之就是有意境，而且是持久雋永的意境，突出表現為：
　　1、詩(shī)情常說(shuō)見(jiàn)景生情，意思是有了實(shí)景才觸發(fā)情感，也包括聯(lián)想和幻想而來(lái)的情感。

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