在《封神演義》中，老子與元始天尊、通天教主是鴻鈞老祖的三個(gè)門(mén)徒，都是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不滅。那么發(fā)生在闡截兩教之間的封神大戰中，為什么老子會(huì )幫助元始天尊，而不幫助通天教主呢？

老子有可能是闡教的實(shí)際掌門(mén)人?！斗馍裱萘x》中說(shuō)昊天上帝讓仙首十二稱(chēng)臣，又說(shuō)闡教門(mén)下弟子犯了一千五百年的殺劫，但很可能是老子、元始不大愿意讓自己的十二弟子入天庭為神，共求鴻鈞道祖，因此就有了三教共議，僉押封神榜。這里的三教應該是闡教、截教和人教。鴻鈞道祖剛出場(chǎng)，作的偈說(shuō)：“高臥九重云，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！庇纱丝梢?jiàn)，鴻鈞道祖雖一道傳三友，這三友當然指老子、元始和通天了。但鴻鈞道祖門(mén)下的教派只有闡教和截教，那么人教在哪里呢？鴻鈞道祖曾對三個(gè)門(mén)徒說(shuō)：“當時(shí)只因周家國運當興，湯數當盡，神仙逢此殺劫，故命你等三個(gè)共立封神榜，以觀(guān)各仙根行淺深，或仙，或神，各成其品?！庇扇舜砣?，元始天尊是闡教主，通天教主是截教掌門(mén)，那老子就代表人教了。但人界又是由三皇女?huà)z所創(chuàng )造，因此人教當由五大圣人執掌，可三皇一般都隱居不出，女?huà)z掌管著(zhù)妖類(lèi)，自然人教就多由老子代為掌管了。同時(shí)呢，老子還有一重身份，那就是闡教的決斷者。在老子、元始破九曲黃河陣一節，闡教十二弟子俱身陷黃河陣中，削了三花，閉了天門(mén)，已成俗體。元始天尊先到，到黃河陣中看了眾門(mén)人一翻，又回到子牙蘆篷。燃燈道人說(shuō)：“方才老師入陣，如何不破此陣，將眾道友救出來(lái)，大發(fā)慈悲？”元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長(cháng)，必當請問(wèn)過(guò)道兄，方才可行?！边^(guò)了一會(huì )兒，老子來(lái)到。老子問(wèn)元始道：“三仙童子設一黃河陣，吾教門(mén)下俱厄于此，你可曾去看？”元始曰：“貧道進(jìn)去看過(guò)，正應垂象，故候道兄?！笨梢?jiàn)闡教有老子和元始共同執掌，老子才是真正掌舵人，只是老子又要管理人教，故闡教明面上由元始掌管，但遇大事還需由老子決斷。但截教則不然，完全由通天教主掌管。這從三霄娘娘對老子的態(tài)度中可以看出。云霄對二妹說(shuō)：“玄都大老爺也來(lái)了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐，各教所授，那里管他！”當老子、元始一眾來(lái)到黃河陣前，玄都大法師大呼曰：“三仙姑快來(lái)接駕！”里面一聲鐘響，三位娘娘出陣，立而不拜。老子曰：“你等不守清規，敢行忤慢！爾師見(jiàn)吾且躬身稽首，你焉敢無(wú)狀！”碧霄說(shuō)：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，禮之常耳?！睉樚煲?。當紂王在女?huà)z宮褻瀆女?huà)z娘娘后，女?huà)z娘娘很生氣，就要施法給紂王報應，卻被兩道紅光擋住云路，知道紂王尚有二十八年氣運，不可造次，就回到女?huà)z宮，用招妖幡招來(lái)千年九尾狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精等三妖，吩咐道：“三妖聽(tīng)吾密旨：成湯望氣黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心。俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之后，使汝等亦成正果?！焙髞?lái)在眾仙經(jīng)歷萬(wàn)仙陣大劫后，鴻鈞道祖對三個(gè)門(mén)徒說(shuō)：“當時(shí)只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個(gè)共立封神榜?！崩献邮腔煸罅_金仙，先天圣人，自然要順天承命，來(lái)幫助西周興國了。在“三教會(huì )破誅仙陣”一章，老子就說(shuō)：“通天教主逆天行事，自然有敗而無(wú)勝。你我順天行事，天道福善禍淫，毫無(wú)差錯，如燈取影耳? ?”闡教門(mén)人逢一千五百年大劫，犯了殺戒。在“四圣西歧會(huì )子牙”一章，王魔打死子牙，要取其首級，正在這時(shí)，文殊廣法天尊趕到。他對王魔說(shuō)：“王道友，姜子牙害不得！貧道奉玉虛宮符命在此，久等多時(shí)。只因五事相湊，故命子牙下山：一則成湯氣數已盡；二則西歧真主降臨；三則吾闡教犯了殺戒；四則姜子牙該享西歧福祿，身膺將相之權；五則與玉虛宮代理封神。道友，你截教逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束，為什么要惡氣紛紛，雄心糾糾?？芍隳潜逃螌m上有兩句說(shuō)得好：緊閉洞門(mén)，靜誦《黃庭》三兩卷；身投西土，封神臺上有名人。你把姜尚打死，雖死還有回生的時(shí)候。道友，依我，你好生回去，這還算圓月未缺，若不聽(tīng)吾言，致生后愧?！苯Y果王魔不聽(tīng)，被斬殺，一點(diǎn)靈魂往封神臺去了。從這里可見(jiàn)，闡教門(mén)徒運逢一千五百年大劫，犯了殺戒，又代掌封神，因此可以出山應劫。而截教門(mén)徒卻沒(méi)有逢劫，也沒(méi)有犯殺戒，如果擅出洞府，那就會(huì )被殺被斬，進(jìn)封神榜。因此截教門(mén)人擅出洞府助紂抗周是逆天行事，是違反天規的，因此可人人得而誅之，老子自然也可以大欺小，伙同元始天尊把截教高手給一一擺平了。通天教主后來(lái)終于忍受不了這一現實(shí)，才冒然出洞，擺下誅仙陣和萬(wàn)仙陣，引起闡截大戰，最終卻成就了天界封神。截教有教無(wú)類(lèi)，廣招匪類(lèi)，為老子所不恥。闡教所招門(mén)徒，都經(jīng)千挑萬(wàn)選，很?chē)栏?，都是五體周全的男性，寧缺毋濫。因此闡教門(mén)人少而精，六根清凈，根深道厚，一派祥氣瑞靄，倍彰正派門(mén)風(fēng)。而截教就不同了，什么匪類(lèi)都招。老子非常鄙夷截教諸多門(mén)人。在“三教大會(huì )萬(wàn)仙陣”一章，老子同元始來(lái)到萬(wàn)仙陣前，老子一見(jiàn)萬(wàn)仙陣截教眾門(mén)人，就與元始說(shuō)：“他教下就有這些門(mén)人！據我看來(lái)，總是不分品類(lèi)，一概濫收，那論根行深淺，豈是了道成仙之輩。此一回玉石自分，淺深互見(jiàn)。遭劫者，可不枉用功夫，可勝?lài)@息！”在“三大師收獅象犼”一章，文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人，分別將截教的虬首仙、靈牙仙和金光仙打出原形，分別是青獅、白象和金毛犼，老子不但把這三獸作為三大師的坐騎，還讓寫(xiě)上三仙名諱，分別掛于三獸項下，以羞辱截教。當龜靈圣母和二十八宿出場(chǎng)時(shí)，老子都極為鄙視，說(shuō)都是些業(yè)障匪類(lèi)來(lái)送命的，沒(méi)有根行，無(wú)福修為，有仙之名，無(wú)仙之骨，那里做得修行辦道之品。正因為截教門(mén)人都非正品修行之人，老子鄙視，更增強了他助闡教滅截教之心。有可能嫉恨通天教主。老子、元始和通天，本是鴻鈞道祖一門(mén)三徒弟，本應相親相愛(ài)，但因鴻鈞道祖偏愛(ài)小師弟通天教主，在分寶巖將大部分寶物都分給了通天教主。如誅、戮、謬、絕四仙劍，二十四海珠，金絞剪、混元金斗等威力巨大的法寶，都贈給了通天教主，讓通天實(shí)力大增。不僅如此，鴻鈞道祖還讓通天教主獨掌截教，任其所為，任其發(fā)展勢力，嚴重威脅著(zhù)老子、元始執掌的闡教生存。闡截二教已達到非要以生死對決才能達到解決矛盾的境地。趁著(zhù)三教共立封神榜之機，老子、元始一心要打垮截教，解散截教，他們知道，僅平二人之力，很難除滅截教，于是就不惜聯(lián)合西方教二圣，來(lái)對付通天教主。鴻鈞道祖也知道三個(gè)徒弟的矛盾已不可調和，倒不如讓老子、元始出出氣，然后再調和他們。但讓鴻鈞道祖意想不到的是，西方教卻趁機擴大勢力，收走了三千有緣紅塵客，再想阻止，因木已成舟，無(wú)可挽回，只能讓老子將計就計，化胡為佛，改革西方教為佛教，為我所掌控。

正因為有以上原因，身為大師兄的老子，以順天行事為名，? ?積怨泄深怒，寧愿得益西方教，也要助元始天尊的闡教，滅了通天教主的截教。兄弟手足相殘，內部訌亂，頹敗自己，真的有時(shí)比外力更可怕。

三教共立封神榜，三教掌門(mén)人分別是人道教教主老子、闡教教主元始天尊、截教掌門(mén)通天教主。這三位教主師出同門(mén)都是鴻鈞老祖的高徒，也就是說(shuō)他們仨是親師兄弟，老子是大師兄、元始天尊是二師兄、通天教主是三師弟。

所謂的封神大戰實(shí)際上闡教和截教之間的眾神之戰，闡教之所以要跟截教征戰主要是闡教十二金仙犯了殺劫，必須通過(guò)殺戮才能成功渡劫，殺戮的對象就設定為截教門(mén)人弟子。

但是表面上看老子作為人道教的教主封神大戰其實(shí)跟他沒(méi)啥關(guān)系，老子就一個(gè)徒弟玄都大法師，玄都大法師也沒(méi)有犯殺劫。所以按照常理來(lái)說(shuō)老子應該保持中立，不應該那么明目張膽地站在元始天尊的闡教一方去共同打擊小師弟通天教主的截教。

但是恰恰相反的是一向主張無(wú)為清凈的老子非常積極地幫助闡教，好像闡教的事就是自己的事一樣。這究竟是為什么呢？其實(shí)多讀兩遍《封神演義》就會(huì )明白其實(shí)老子的身份不一般，他不但是人道教的教主，他更是闡教的大掌教。什么？莫非元始天尊不是闡教的最高領(lǐng)導，難道最高領(lǐng)導是老子。沒(méi)錯，正是如此。下面我們就從原著(zhù)中去找老子是闡教大教主的證據。

三霄娘娘擺黃河陣，使用混元金斗將闡教十二金仙擒入黃河陣淪為凡人。為救十二弟子元始天尊親自來(lái)到現場(chǎng)并進(jìn)入黃河陣查看陣中光景。返回蘆蓬后燃燈道人問(wèn)元始天尊既然已經(jīng)入陣了為什么不把陣破了將十二金仙救出呢？

當時(shí)元始天尊的回答很有深意，他說(shuō)：“此教雖是貧道掌，尚有師兄，必當請問(wèn)過(guò)道兄方可行?！痹诖笃普D仙陣時(shí)元始天尊也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。這就有點(diǎn)琢磨頭了，元始天尊的意思是自己雖然是闡教教主但在一些重大決策上需要老子拍板定奪，自己說(shuō)了不算。元始天尊雖然沒(méi)有明確說(shuō)闡教分大教主和教主兩個(gè)職位，但顯然在闡教內部老子的地位要比元始天尊高。

當老子來(lái)到蘆蓬，元始天尊迎接老子時(shí)老子說(shuō)了一句話(huà)：“不得不來(lái)?！边@說(shuō)明老子跟闡教之間的密切關(guān)系。緊接著(zhù)老子說(shuō)了下面的話(huà)就實(shí)錘了他是闡教教主的身份，他當時(shí)問(wèn)元始天尊：“三仙童子設一黃河陣，吾教下門(mén)人俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“貧道先進(jìn)去看過(guò)，正應垂象，故候道兄?！崩献诱f(shuō)的吾教下門(mén)人俱厄於此顯然就是指闡教十二金仙。

還有在大破黃河陣時(shí)老子收了三霄娘娘的法寶金蛟剪讓帶回闡教玉虛宮而不是他所住的八景宮；然后老子將乾坤圖抖開(kāi)，命黃巾力士將云霄裹去了，壓在麒麟崖下。這麒麟崖也是在闡教所在地昆侖山上，老子這些舉動(dòng)更讓人確信他確實(shí)就是闡教的一分子。

在大破誅仙陣時(shí)通天教主指責老子：休要執一偏向；廣成子三進(jìn)碧游宮，面辱吾教，惡語(yǔ)詈罵，無(wú)禮犯上，不守規榘。昨

日二兄堅意，只向自己門(mén)徒，反滅我等手足，是何道理？今兄長(cháng)不責自己弟子。反來(lái)怪我，此是何意？

通天教主認為老子偏袒自己的弟子，這里的弟子顯然是指闡教廣成子等十二金仙。這也有力地證明了老子確實(shí)是闡教教主，再加上闡教十二金仙稱(chēng)呼元始天尊為老爺，稱(chēng)呼老子則是掌教大老爺?？梢?jiàn)闡教確實(shí)有大掌教和教主兩個(gè)職位。老子是大掌教是一把手，元始天尊為教主，是二把手。所以老子跟元始天尊合起來(lái)對付通天教主也就是順理成章的事兒了。

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