導讀：工業(yè)c屬于什么級別的期刊？ 一、工業(yè)c屬于什么級別的期刊？ 二、新古典景觀(guān)設計特點(diǎn)有哪些 三、景觀(guān)藝術(shù)設計有哪些特征？

一、工業(yè)c屬于什么級別的期刊？

該期刊是正廳級。

《工業(yè)C》（中國科技期刊數據庫 工業(yè)C）簡(jiǎn)稱(chēng)工業(yè)C，是國家新聞出版廣電總局2009年4月8日批準的電子期刊，由科技部西南信息中心主管，重慶維普資訊有限公司主辦。

《工業(yè)C》堅持關(guān)注世界工業(yè)現象，推動(dòng)中國工業(yè)發(fā)展的辦刊宗旨，主要設置工程管理、工業(yè)技術(shù)、建筑設計、水利工程、電力技術(shù)、電力工程、風(fēng)電技術(shù)、能源互聯(lián)網(wǎng)、市政橋梁、混凝土工程、電子技術(shù)、園林規劃、施工技術(shù)、節能環(huán)保、綜述、地質(zhì)勘探等欄目，面向全國廣大相關(guān)產(chǎn)業(yè)工作者，以及全國工業(yè)類(lèi)大專(zhuān)院校師生提供服務(wù)。

二、新古典景觀(guān)設計特點(diǎn)有哪些

在小區景觀(guān)設計中，會(huì )呈現不同風(fēng)格的小區景觀(guān)，而新古典主義小區景觀(guān)設計是古典與現代的結合物，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典主義小區景觀(guān)設計風(fēng)格所追求的就是懷古與現代的結合，這也是當代大多數人的審美觀(guān)。它超越了“歐陸風(fēng)”的生硬與“現代簡(jiǎn)約”的粗糙，設計更趨精細，品位更加典雅細膩。在新古典主義風(fēng)格的小區景觀(guān)設計中應把握總體文化內涵．強化景觀(guān)軸線(xiàn)，運用柱式、穹頂、雕塑等經(jīng)典元素，選擇適應當地環(huán)境的植物配置，充分考慮人的使用需求。

三、景觀(guān)藝術(shù)設計有哪些特征？

1、景觀(guān)藝術(shù)設計的綜合性

景觀(guān)藝術(shù)設計是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑物、壁畫(huà)、廣告、公共設施等看成是一個(gè)多層次、多元化的有機綜合體，雖然它有時(shí)是以幾組形式出現，有時(shí)是以相對單一的獨立個(gè)體出現，然而解決上述問(wèn)題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng )造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎上實(shí)現的二次創(chuàng )造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì )學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規劃系統中，所以設計上的綜合性將直接構成對受眾人的心理、行為及社會(huì )產(chǎn)生深遠影響。 2、景觀(guān)藝術(shù)設計的開(kāi)放性

作為建筑外部視覺(jué)空間，景觀(guān)藝術(shù)必定應是一個(gè)開(kāi)放型的、公開(kāi)的、有公眾參與批評認同的公共性空間場(chǎng)所，這些公共性的場(chǎng)所往往是人流不息、車(chē)輛往來(lái)、視野開(kāi)闊的開(kāi)放性空間，如城市中的廣場(chǎng)及綠地，為人們的生活提供了一個(gè)共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿(mǎn)足人的社會(huì )屬性的同時(shí)，也體現出人自身存在的價(jià)值。優(yōu)秀的廣場(chǎng)和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著(zhù)其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區域中的景觀(guān)藝術(shù)開(kāi)放性是必須的，無(wú)論是在整體規劃上，還是在景觀(guān)造型上，都應具有現代人認同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀(guān)藝術(shù)設計的民眾性

特定區域的文化，影響著(zhù)特定區域的民眾，也直接影響著(zhù)城市景觀(guān)的建設，優(yōu)秀的城市景觀(guān)又反過(guò)來(lái)影響及感染民眾的行為及心理。民眾對城市環(huán)境的行為舉止體現出人對所見(jiàn)所聞對環(huán)境的解釋?zhuān)瑢Νh(huán)境的感覺(jué)、信念與判斷。建筑、城市、景觀(guān)等構成一種長(cháng)期傳承的深厚的文化因素，在傳播過(guò)程中被人接受并轉化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會(huì )層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對環(huán)境的知覺(jué)、認識、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨立的作品，而是具有公眾對作品的可及性、參與性，它應是一種生活的藝術(shù)體現 。因此，景觀(guān)藝術(shù)設計應強調民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點(diǎn)考慮，使設計的景觀(guān)藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。 4、景觀(guān)藝術(shù)設計的獨特性

由于受自然、區域及不同時(shí)代、社會(huì )等因素的影響，城市環(huán)境空間表現出復雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀(guān)、人造景觀(guān)及社會(huì )景觀(guān)，這種特定區域的景觀(guān)綜合體，要求景觀(guān)藝術(shù)設計應呈現出既綜合多元又獨特鮮明的景觀(guān)風(fēng)格，獨特鮮明的藝術(shù)景觀(guān)能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿(mǎn)足人們對美好生活與鮮明個(gè)性的追求。 5、景觀(guān)藝術(shù)設計的延續性

城市是歷史的延續，既有“歷時(shí)性”又有“共時(shí)性”，“歷時(shí)性”即城市的構成，有一種歷史的過(guò)程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時(shí)性”，即城市的建筑、景觀(guān)設施，無(wú)論古代、近代、現代都在同一時(shí)空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調的關(guān)系，作為歷時(shí)性的縱向脈絡(luò )與共時(shí)性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補適當、珍視歷史遺存，將會(huì )形成獨特的有文脈和現代的人文特色景觀(guān)。

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