導讀：如何評價(jià)屠呦呦與愛(ài)因斯坦并列入圍BBC“20世紀最 世界各國如何評價(jià)魯迅先生？請列舉一下，謝謝？

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最近英國B(niǎo)BC“偶像”欄目發(fā)起了關(guān)于“20世紀最偉大人物的評選”，其中在科學(xué)篇我們國家的屠呦呦榜上有名。

這份榜單上和屠呦呦同臺競技的還有著(zhù)名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦和居里夫人，以及著(zhù)名數學(xué)家艾倫·圖靈。而屠呦呦是唯一一個(gè)在世的科學(xué)家。

眾所周知，屠呦呦在2015年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎，是中國醫學(xué)界有史以來(lái)獲得的最高獎項，代表著(zhù)中國的醫學(xué)領(lǐng)域達到了世界一流水平。屠呦呦通過(guò)研究中國古籍中采用青蒿治療瘧疾的事例，數十年如一日，經(jīng)歷上百次的實(shí)驗，最終提取出了青蒿素，挽救了數百萬(wàn)深陷瘧疾的中國人，極大的降低了瘧疾的死亡率，榮獲諾貝爾獎實(shí)至名歸。

愛(ài)因斯坦，20世紀堪比牛頓級別的科學(xué)家，提出相對論，發(fā)現康普頓效應，發(fā)現了波色愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)，以及各種量子力學(xué)方面的理論，并且幫助美國制造出了世界上首枚原子彈。

BBC能夠將屠呦呦和愛(ài)因斯坦并列，表明西方國家對屠呦呦科研實(shí)力的肯定，也是對中國醫學(xué)領(lǐng)域的肯定，相信中國以后會(huì )有越來(lái)越多的人影響這個(gè)世界。

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屠喲喲是我國第一位科學(xué)家獲得諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎，是我們國人的驕傲!而近期BBC舉行的20世紀最偉大科學(xué)家評選活動(dòng)中，屠喲喲作為亞洲唯一的候選人入圍，和愛(ài)因斯坦、計算機之父圖靈并列。屠喲喲當初獲得諾貝爾獎出乎了很多人意料，大家都以為只有那些有頭銜的科學(xué)家，比如杰青、長(cháng)江、院士等人，或者一些我們耳熟能詳的科學(xué)家才可以獲獎，例如施一公、潘建偉等?？墒蔷褪沁@么一個(gè)什么頭銜都沒(méi)有的三無(wú)科學(xué)家，就獲得了諾貝爾獎，估計可是把這些頭銜一大堆，“成果”驚人的科學(xué)家震撼的不行?，F在有些領(lǐng)域的科學(xué)家，做的成果純粹就是為了發(fā)文章、得獎勵、那頭銜而已，并不是真的為了解決實(shí)際問(wèn)題而科研。所以說(shuō)，屠喲喲的獲獎從另外一個(gè)方面說(shuō)明我們的某些專(zhuān)家教授，其實(shí)并不對得起他們的名頭，我們的科研必須要以解決實(shí)際問(wèn)題為導向。

再者，我們總是喜歡崇拜國外的科學(xué)家，什么尼古拉斯特斯拉，簡(jiǎn)直被網(wǎng)友吹成了神!很多人說(shuō)起國外的科學(xué)家如數家珍，反而對于像屠喲喲這樣實(shí)干的科學(xué)家毫無(wú)了解。國內也就什么娛樂(lè )圈、什么小鮮肉才入的了這些人的法眼吧？好好了解一下哪些曾經(jīng)或者正在為了我們奮戰的科學(xué)家們吧，比如袁隆平，只有這些人才值得我們崇拜，是我們的偶像!

世界各國如何評價(jià)魯迅先生？請列舉一下，謝謝？

法捷耶夫曾在1949年10月率領(lǐng)蘇聯(lián)文化代表團訪(fǎng)問(wèn)中國，他在上海參加了魯迅逝世13周年紀念活動(dòng)，給素未謀面的文學(xué)戰友寫(xiě)下紀念文章《論魯迅》，譯文發(fā)表在1949.10.19的人民日報。全文如下：

在西歐和美國一直到現在還存在著(zhù)極端個(gè)人主義者的作家。他們是所謂“象牙之塔”里面的人，他們是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的人。

這些作家是騙人的作家。他們很清楚他們是為誰(shuí)服務(wù)的。

不能感動(dòng)人們心靈的藝術(shù)、無(wú)人性的藝術(shù)，這是一種退化了的藝術(shù)，真正講起來(lái)，這已經(jīng)不是藝術(shù)了。而真正作家的人格則是由產(chǎn)生他的人民所形成的。作家對這一點(diǎn)認識得愈清楚，他自己愈能自覺(jué)地為人民服務(wù)，他的人格就愈高，也愈多方面，而作為作家說(shuō)來(lái)，他就越發(fā)偉大。

魯迅是屬于這種作家的。他曾說(shuō)過(guò)?！罢f(shuō)到‘為什么’做小說(shuō)罷，我……以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生?！晕业娜〔?，多采自病態(tài)社會(huì )的不幸的人們中，意思是在揭出病? ?，引起療救的注意?！?/p>

作為作家的魯迅，他是那樣深刻和淵博，關(guān)于他本人簡(jiǎn)直可以寫(xiě)成幾整本書(shū)。在魯迅生前所經(jīng)歷的那半個(gè)世紀內中國人民的生活，幾乎沒(méi)有一方面不為魯迅用藝術(shù)家和批評家的筆所描寫(xiě)過(guò)的。正是因為自己天才的這些特點(diǎn)，魯迅才是屬于人類(lèi)的天才思想家，天才的作家。

我不敢把魯迅作為歷史家、藝術(shù)學(xué)家、批評家、政論家、教育家和革命家來(lái)衡論他。我只把魯迅作為藝術(shù)家、作家來(lái)講幾句話(huà)。

魯迅的創(chuàng )作對于我們俄羅斯作家的親切，是除開(kāi)我們祖國作家以外的其他國家作家的創(chuàng )作所僅能享有的那樣親切。他是和契訶夫及高爾基并列的。我們對俄羅斯讀者愈廣泛地介紹魯迅——我們將這樣作，——那末這種對于魯迅的親切感覺(jué)在俄羅斯人民中就愈為普遍。另一方面，魯迅自己那樣高興地把俄國古典作家的作品譯成中文也不是偶然的。

魯迅由于他那種人道主義的性質(zhì)而使我們俄羅斯人感到親切。平心而論，十九世紀舊的俄國文學(xué)的人道主義是由果戈里的《外套》而來(lái)的，由描寫(xiě)一個(gè)俄國小人物的小說(shuō)而來(lái)的。魯迅的人道主義的性格是由他的小說(shuō)《阿Q正傳》最好地發(fā)掘出來(lái)的。這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)中國小人物的。但是果戈里的《外套》的主人翁是小官吏，而《阿Q正傳》的主人翁則是小雇農，這一點(diǎn)足以表示出魯迅的優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)明魯迅的人民性。然而不要忘掉這兩個(gè)作家之間是距離幾乎有一個(gè)世紀之久的。在果戈里以后，所有俄國文學(xué)也是首先關(guān)注農民命運的。魯迅之所以使我們俄羅斯讀者感到親切，更因為他和我們的古典作家一樣，是批判的現實(shí)主義作家，也就是揭發(fā)并攻擊壓迫人民和排斥“小人物”個(gè)性的舊社會(huì )的勢力的一個(gè)作家。在同情并憐憫“小人物”但同時(shí)又了解他的弱點(diǎn)的這一點(diǎn)，魯迅與契訶夫是近似的。但是魯迅對于舊社會(huì )的批評比較契訶夫來(lái)得尖銳，有更明確的社會(huì )性質(zhì)，而在這一點(diǎn)上就與高爾基相近了。

當然，這是因為高爾基和魯迅把自己寫(xiě)作的生涯和解放運動(dòng)的先鋒隊，和現代社會(huì )最覺(jué)悟的和最先進(jìn)的力量——共產(chǎn)黨結合在一起的緣故，關(guān)于魯迅這個(gè)特點(diǎn)，毛澤東同志說(shuō)得很好：

魯迅一貫地不屈不撓地進(jìn)行反帝、反封建的斗爭。魯迅指出封建社會(huì )是在崩潰的過(guò)程中，他揭穿了社會(huì )制度的罪惡和帝國主義的橫暴勢力。他以他那支諷刺的筆鋒描繪了這些黑暗勢力。他是輝煌的語(yǔ)言藝術(shù)家……，我們之所以紀念魯迅，不僅因為他魯迅是一個(gè)偉大的作家，而且是因為他是爭取民族解放運動(dòng)的先鋒，他把自己的所有力量都獻給了革命斗爭。

魯迅在他的文藝作品中還沒(méi)有來(lái)得及指出新中國的前進(jìn)力量，這只是因為他死得太早了。大家都知道，他是愿意指出新中國的前進(jìn)力量的。尤其是他搜集了中國紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征的材料。

正因為作為藝術(shù)家的魯迅渴望尋求新的人物——行動(dòng)家、斗士和社會(huì )改造者，所以他熱愛(ài)蘇維埃藝術(shù)文學(xué)，他對于這一文學(xué)盡了如此大的力量，以至于他成為它的翻譯者和宣傳者。(對于這點(diǎn)，我們蘇聯(lián)作家永遠要感謝魯迅。)正是在新的蘇維埃生活的土壤上茁壯長(cháng)大的蘇維埃文學(xué)中，第一次在高爾基之后，出現了新的英雄——斗士和社會(huì )改造者。魯迅已經(jīng)在自己的中國土壤中找到了這一新的英雄，他在中國民族解放運動(dòng)先鋒隊中間找到了他。魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學(xué)貢獻了很多民族形式的不可模仿的作品。

他的語(yǔ)言富有民間的形象性。他的諷刺和幽默雖然具有人類(lèi)共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)。雖然翻譯? ?迅作品是非常困難的，但如果沒(méi)有這些特點(diǎn)，那就不成其為魯迅了。魯迅是中國文學(xué)的光榮，而且是世界文學(xué)的著(zhù)名代表人物。

魯迅是短篇小說(shuō)的能手。他善于簡(jiǎn)短地、明了地、樸素地把思想形象化，以插曲表現大的事件，以個(gè)別的人描寫(xiě)典型。

例如，《阿Q正傳》是魯迅短篇小說(shuō)中的杰作。魯迅的諷刺和幽默到處都表現出來(lái)。但是如果說(shuō)在《阿Q正傳》中，魯迅是一個(gè)表面上好象是無(wú)情地敘述事件的敘事的作家，那么在《傷逝》中，他就是一個(gè)觸動(dòng)心弦的深刻抒情的作家?？傊?，魯迅在他的所有短篇小說(shuō)中都善于觸及人類(lèi)的主要部分——良心，社會(huì )良心。這首先是說(shuō)明了他的心靈的道德力量。

為紀念這一崇高的人物和作家逝世十三周年，我們蘇聯(lián)作家以十分虔誠的心向他致敬l

（法捷耶夫與魯迅的淵源極深，魯迅翻譯了《毀滅》并進(jìn)行了深刻的文學(xué)批評，這影響深遠，至今我國文學(xué)批評界即使有人對法捷耶夫持蔑視或敵視態(tài)度，因為有魯迅影響的壓力，也不敢對《毀滅》盡情潑墨，往往會(huì )轉而攻擊《青年近衛軍》或其他作品。法捷耶夫對魯迅的評價(jià)，是以自身對魯迅作品的認識出發(fā)，且頗有見(jiàn)地。）

各國學(xué)者評論魯迅：

金良守（韓國文學(xué)評論家）：“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家?！?/p>

王蒙（共和國前任文化部長(cháng)，當代著(zhù)名作家）：“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么？完全不見(jiàn)得。文壇上有一個(gè)魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個(gè)魯迅呢？我的天！”

夏志清（美籍華人，著(zhù)名文學(xué)史家）：“大體上來(lái)說(shuō)，魯迅為其時(shí)代所擺布，而不能算是他那個(gè)時(shí)代的導師和諷刺家?！?/p>

最后，我要說(shuō)，魯迅是偉大的文學(xué)家，偉大的愛(ài)國主義者。他認為，手術(shù)刀不能救國，所以棄刀從文，用銳利的文章喚醒中國人挺起堅強的脊梁，雷鋒塔倒下，意味著(zhù)整個(gè)半封建半殖民地的舊中國要倒下，一個(gè)新的中國一個(gè)強大的中國要誕生了。

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