聰明，知恩圖報的偉大民族!

圣經(jīng)時(shí)代 猶太人歷史始于公元前第二個(gè)一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場(chǎng)遍及全國的饑荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個(gè)部落的祖先移居埃及，在那里他們的后代淪為奴隸。幾個(gè)世紀之后，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。

他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一個(gè)民族，并接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創(chuàng )立的一神教從此初具規模。

以色列各部落在約書(shū)亞的指揮下，征服了以色列故土，并定居下來(lái)，但它們往往只是在受到外來(lái)威脅時(shí)，才在被稱(chēng)為“士師”的領(lǐng)袖的統領(lǐng)下聯(lián)合起來(lái)。

公元前1028年，掃羅建立了君主國;他的繼承者大衛于公元前1000年統一了各部落并建都于耶路撒冷。大衛的兒子所羅門(mén)把王國發(fā)展成為繁榮的商業(yè)強國并在耶路撒冷興建了以色列一神教圣殿?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，在所羅門(mén)統治時(shí)期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。

所羅門(mén)去逝后，國家分裂成兩個(gè)王國:一個(gè)是以色列王國，首都設在撒馬利亞;一個(gè)是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個(gè)王國并存兩個(gè)世紀之久，由猶太諸王統治，并由先知告誡人們主持社會(huì )正義和遵守律法。

公元前722年，以色列王國遭亞述人侵占，它的人民被迫流亡(史稱(chēng)“失掉的十個(gè)部落”)。

公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的圣殿，并將大部分猶太人放逐到巴比倫。

猶太人自治時(shí)期(公元前538-60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之后，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。

此后四個(gè)世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由于敘利亞塞琉孤王朝強制實(shí)行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發(fā)了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領(lǐng)導的起義，隨后建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時(shí)約80年的獨立猶太王國。

異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發(fā)動(dòng)了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發(fā)于公元66年。經(jīng)過(guò)4年的戰斗，羅馬人于公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二圣殿，并將國內的眾多猶太人放逐。

猶太人對羅馬進(jìn)行的最后一次反抗是千余人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗于公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象征。

在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會(huì )在故土上繼續保持和發(fā)展自己的法律、教育及文化制度。

公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經(jīng)》，后于公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經(jīng)》。這些律法有些后來(lái)根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。

猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個(gè)獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。

但是，三年之后，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，并且為了斷絕猶太人與故土的聯(lián)系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。

從公元7世紀始，國家先后被阿拉伯人(613-1091)、塞爾柱克人(1091-1099)、十字軍(1099-1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國? ?(1918-1948)所統治。

不同時(shí)期的統治者任意變動(dòng)疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見(jiàn)證。

盡管千百年來(lái)的異族統治使猶太人越來(lái)越少，但在這片故土上猶太人一直保持著(zhù)他們的存在，而且隨著(zhù)散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。

到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。

猶太復國主義 多少世紀以來(lái)，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由于東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會(huì )融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動(dòng)而出現。

1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開(kāi)了第一屆猶太復國主義大會(huì )。在會(huì )上，猶太復國主義運動(dòng)成為一個(gè)正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。

在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬(wàn)的猶太人開(kāi)始返回故土，當時(shí)這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。

早期的開(kāi)拓者在這里排干沼澤，開(kāi)墾荒地，在禿山上植樹(shù)造林，興辦工業(yè)，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務(wù)設施，并使長(cháng)期以來(lái)僅用于禮拜儀式和文學(xué)的希伯來(lái)語(yǔ)在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個(gè)民族 國際聯(lián)盟基于承認“猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著(zhù)歷史的聯(lián)系”和“在那個(gè)國家重建猶太民族家園”的考慮，于1922年委托英國統治這片故土，并特別責成英國“為這個(gè)國家創(chuàng )造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經(jīng)濟環(huán)境。

”

同年，英國在這塊托管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長(cháng)國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發(fā)展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領(lǐng)導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動(dòng)襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。

英國對猶太移民和定居的限制并沒(méi)有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發(fā)生，持續不斷，直到二次大戰爆發(fā)為止。

二戰期間，納粹殺害了約600萬(wàn)歐洲猶太人，其中包括150萬(wàn)兒童。戰后，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中幸免于難的猶太人尋找避難所，但英國并未取消猶太移民的限額。

為了郵票說(shuō)明:安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動(dòng)員一切人力物力，組織了一場(chǎng)“非法”移民運動(dòng)先后把85，000難民從歐洲轉送到故土上。

阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無(wú)法調解的情況下，遂將問(wèn)題移交給聯(lián)合國。

聯(lián)合國大會(huì )于1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個(gè)國家:一個(gè)猶太國和一個(gè)阿拉伯國。猶太人接受丁這個(gè)分治計劃而阿拉伯

人則予以拒絕。

國家地位 1948年5月14日英國托管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。

此后不到24小時(shí)，五個(gè)阿拉伯國家的軍隊入侵了這個(gè)新國家。這場(chǎng)以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，于1949年7月以?；鹁€(xiàn)為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協(xié)議。

以色列在立國宣言中表明它“向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。

”盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼吁，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分? ??不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動(dòng)，而且還實(shí)行經(jīng)濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道并挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發(fā)動(dòng)先發(fā)制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。

1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時(shí)從三條戰線(xiàn)發(fā)動(dòng)的全面進(jìn)攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列采取行動(dòng)，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動(dòng)的基地。

1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪(fǎng)問(wèn)耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。

這次訪(fǎng)問(wèn)導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》并達成《戴維營(yíng)協(xié)》，該協(xié)議包括實(shí)現中東和平的有關(guān)條款及就1967年以來(lái)以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來(lái)地位所做的一項安排。隨著(zhù)這些地區在1987年爆發(fā)了暴力抗議行動(dòng)，阿以沖突的焦點(diǎn)集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。

以色列確信有關(guān)各方只有通過(guò)直接談判才能解決問(wèn)題，因此，對由美俄主持下，于1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會(huì )議提供的對話(huà)機會(huì )表示歡迎。這次會(huì )議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨后與其每個(gè)阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問(wèn)題舉行多邊會(huì )談奠定了基礎。

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