導讀：景區講解員講述不正確的是 對景區講解員的認識和理解 1. 對景區講解員的認識和理解 2. 對景區講解員的認識和理解怎么寫(xiě) 3. 景區講解員在接待前,需要了解 4. 對景區講解員的認識和理解和看法 5. 景區講解員的業(yè)務(wù)知識 6. 景區講解員的重要性 7. 對景區講解員的評價(jià) 8. 對景區講解員的認識和理解與看法 9. 景區講解人員

1. 對景區講解員的認識和理解

旅游解說(shuō)系統是目的地諸要素中十分重要的組成部分，是旅游目的地的教育功能、服務(wù)功能、使用功能得以發(fā)揮的必要基礎。

[1]解說(shuō)系統的涵義就是運用某種媒體和表達方式，使特定信息傳播并到達信息接受者中間，幫助信息接受者了解相關(guān)事物的性質(zhì)和特點(diǎn)，并達到服務(wù)和教育的基本功能。[2] 生態(tài)旅游已經(jīng)成為當前旅游業(yè)發(fā)展的主要模式，但當前旅游景區的解說(shuō)系統仍停留在傳統觀(guān)光旅游層次，解說(shuō)系統的內容和形式缺乏生態(tài)旅游所應具備的旅游者教育、環(huán)境保護、當地文化保護等多種功能，難以體現生態(tài)旅游的特色。提升旅游解說(shuō)系統的質(zhì)量，建立旅游生態(tài)解說(shuō)系統已經(jīng)成為旅游發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題。1當前旅游解說(shuō)系統存在的問(wèn)題 1.1導游員自身素質(zhì)存在的缺陷 向導式解說(shuō)系統是當前我國旅游景區的主要解說(shuō)方式之一。它以專(zhuān)門(mén)的導游人員向旅游者進(jìn)行主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的信息傳導為主要表達方式。因此，向導式解說(shuō)系統所提供的信息的可靠性和準確性取決于導游員自身的素養。當前國內眾多景區的導游員往往缺乏本景區生態(tài)知識的專(zhuān)業(yè)化培訓，對于旅游的保護與教育功能缺乏足夠的業(yè)務(wù)知識，導致他們難以向旅游者提供生態(tài)旅游所應具備的保護和教育功能的服務(wù)。1.2解說(shuō)牌示的設計忽視了生態(tài)保護的功能 解說(shuō)牌示即解說(shuō)標識牌，是解說(shuō)服務(wù)中最基本、應用最廣泛的一類(lèi)設施。[2]就一般景區而言，解說(shuō)牌示可歸為以下四類(lèi)，即交通引導牌示、景物解說(shuō)牌示、警戒忠告牌示和服務(wù)導引牌示。首先，在解說(shuō)牌示的設計上，當前旅游解說(shuō)系統的解說(shuō)標識牌在選材、樣式、顏色、內容等方面存在諸多與生態(tài)環(huán)境保護相悖的因素。如許多景區的牌示選擇用砷或銅等處理過(guò)的防腐木材作為材料，其本身就成為一種污染物；部分景區的牌示樣式和風(fēng)格與景區主題和生態(tài)保護不協(xié)調；各類(lèi)標牌樣式、顏色混雜等。其次，各類(lèi)解說(shuō)牌示文字、圖形和語(yǔ)法組織人性化不強。當前我國多數景區解說(shuō)標牌的多語(yǔ)種解說(shuō)薄弱，外語(yǔ)語(yǔ)法和用詞不當現象較為普遍；交通標識路線(xiàn)混亂，不夠醒目，圖形應用不符合規范；景物解說(shuō)或過(guò)于簡(jiǎn)陋或過(guò)于繁雜，不利于旅游者閱讀；警戒忠告牌示用語(yǔ)強硬，造成旅游者心理上的不適；服務(wù)導引牌示不夠明晰等。這些問(wèn)題在很大程度上影響了旅游者的出游興致，更加不利于旅游生態(tài)保護與教育功能的開(kāi)展。1.3游客中心解說(shuō)功能薄弱 當前許多旅游景區的游客中心偏重于旅游集散、接待等功能而忽視了作為全局性的解說(shuō)功能，部分小型景區甚至不設游客中心的解說(shuō)設施。這導致游客到達景區后缺乏對景區的全局性了解，直接影響游客的旅游質(zhì)量。1.4解說(shuō)內容陳舊、缺乏知識性 解說(shuō)內容尤其是景物解說(shuō)內容的缺陷是當前旅游解說(shuō)系統存在的最大問(wèn)題。我國旅游業(yè)已經(jīng) 進(jìn)入生態(tài)旅游大發(fā)展階段，但多數景區的景物解說(shuō)內容仍停留在傳統觀(guān)光旅游層次。首先，從解說(shuō)內容所占比例來(lái)看，當前旅游景區的景物解說(shuō)中像形解說(shuō)和玄幻傳奇占據了重要地位乃至主導地位，而有關(guān)于該景物的科普性和知識性?xún)热輨t相對薄弱。當前多數解說(shuō)往往以景區內的像形山石為主體，圍繞這些像形山石憑空捏造出許多傳奇神話(huà)，而有關(guān)該類(lèi)景物的地質(zhì)、環(huán)境、生態(tài)、史實(shí)資料等則少之又少，對于區內部分觀(guān)光價(jià)值不高但生態(tài)、科學(xué)價(jià)值較高的景物往往是棄之如弊履，黃山李四光發(fā)現的冰川遺跡竟沒(méi)有任何解說(shuō)就是其中典型的一例[3]。其次，解說(shuō)內容的翔實(shí)性存在較大問(wèn)題，尤其是景物解說(shuō)內容普遍存 在虛構、杜撰、夸張等弊病。景物解說(shuō)信息的來(lái)源經(jīng)不起推敲考證，牽強附會(huì )者甚多。如浙江臨安大明山風(fēng)景名勝區根據當地的傳說(shuō)推出了朱元璋發(fā)跡、出家、巧遇劉基等內容，并以史實(shí)形式向游客提供解說(shuō)，但據筆者多方查證，所有這些內容并無(wú)史料記載，其真實(shí)性存在極大問(wèn)題，在實(shí)際旅游活動(dòng)中嚴重誤導了游客。第三，景區解說(shuō)系統缺乏更新，解說(shuō)內容刻板陳舊，缺少時(shí)間上的更新變化。當前許多景區在解說(shuō)系統尤其是景物解說(shuō)系統的設計上存在一個(gè)誤區，認為解說(shuō)系統是一個(gè)靜止的范疇，不需要更新，一個(gè)景區的景物解說(shuō)往往在該景區建設初期確定以后就一成不變。在信息化的今天，旅游者對目的景區的了解變得相對簡(jiǎn)單，一成不變的解說(shuō)系統使游客出游時(shí)僅具有按圖索驥的尋覓感，而缺乏旅游活動(dòng)的新奇性和教育功能，對于回頭客，平淡無(wú)奇的瀏覽感覺(jué)則更為突出。這種模式下的解說(shuō)系統在一定程度上已經(jīng)不適應當前生態(tài)旅游發(fā)展的要求，在客觀(guān)上限制了解說(shuō)系統的教育、環(huán)境保護等功能。建立景物解說(shuō)隨時(shí)間、季節以及社會(huì )時(shí)代觀(guān)念的變化而及時(shí)更新的體系已經(jīng)成為生態(tài)旅游發(fā)展的需要。綜上所述，當前旅游解說(shuō)系統存在較大問(wèn)題，在許多方面已經(jīng)與旅游發(fā)展現狀不相適應。如何對現有旅游解說(shuō)系統進(jìn)行改造，建立適應生態(tài)旅游大發(fā)展的旅游解說(shuō)系統迫在眉睫。筆者就當前旅游解說(shuō)系統的現狀和游客對解說(shuō)系統的期望在景區中對游客進(jìn)行了問(wèn)卷調查，掌握了當前旅游景區尤其是生態(tài)旅游景區的旅游解說(shuō)系統的第一手資料，在此基礎上提出旅游生態(tài)解說(shuō)系統的概念。2.旅游生態(tài)解說(shuō)系統的涵義 2.1旅游生態(tài)解說(shuō)系統的概念 旅游生態(tài)解說(shuō)系統是指在現有解說(shuō)系統基礎上，應用生態(tài)的方法和技術(shù)將生態(tài)旅游的功能傳播并到達旅游者，為旅游者提供環(huán)境解釋、自然保護和教育機會(huì )的旅游解說(shuō)系統，其核心內容是教育和自然保護。2.2旅游生態(tài)解說(shuō)系統的建設原則 旅游生態(tài)解說(shuō)系統的建設應遵循以下原則。2.2.1生態(tài)兼容原則 生態(tài)兼容主要指解說(shuō)系統的材料選擇應符合生態(tài)保護和可持續發(fā)展的要求，解說(shuō)系統所選用的材料以就地取材為原則，大量采用再生建材，不使用砷、銅等元素處理木材，摒棄不可降解的人工材料?？傊?，旅游生態(tài)解說(shuō)系統的材料選擇應尊重自然、體現自然，并保證對當前生態(tài)環(huán)境的保護。2.2.2景觀(guān)兼容原則 景觀(guān)兼容要求指旅游生態(tài)解說(shuō)系統的建設應確保與周?chē)淖匀缓臀幕h(huán)境相協(xié)調，尤其是各類(lèi)解說(shuō)牌示的樣式、色彩應與周邊環(huán)境保持景觀(guān)上的一致性。對于景觀(guān)敏感地段應充分考慮解說(shuō)牌示的位置，達到對環(huán)境影響的最小化。2.2.3系統實(shí)施原則 旅游解說(shuō)系統應該是由人員解說(shuō)、解說(shuō)牌示、游客中心、可攜式出版物等各解說(shuō)要素組成的一個(gè)有機系統。因此，生態(tài)解說(shuō)系統的建設應以系統的觀(guān)點(diǎn)統一設計實(shí)施，將各解說(shuō)要素綜合考慮，根據游客的需求提供不同的解說(shuō)方式。解說(shuō)內容的取舍詳略應充分考慮不同解說(shuō)要素自身的特點(diǎn)，做到各有側重，有偏有全。2.2.4人文關(guān)懷原則 旅游生態(tài)解說(shuō)系統應充分體現人文關(guān)懷，即解說(shuō)的人性化，在設計時(shí)應充分考慮旅游者接受解說(shuō)服務(wù)時(shí)的心理需求。解說(shuō)系統的人文關(guān)懷主要包括以下兩方面：首先，解說(shuō)服務(wù)應充分尊重游客。這又包括以下幾方面內容：解說(shuō)員應具備良好的服務(wù)態(tài)度；解說(shuō)用詞盡量摒棄生硬的禁止用語(yǔ)，采用溫婉的勸戒忠告詞匯；引導解說(shuō)充分考慮旅游者的需要，適應各類(lèi)旅游者閱讀理解；將殘障人士列為解說(shuō)服務(wù)對象，解說(shuō)系統的設計應適合殘障游客的需求。其次，? ?說(shuō)服務(wù)應充分尊重自然。自然保護是生態(tài)旅游的核心功能之一，作為生態(tài)旅游與旅游者之間互動(dòng)的主要方式的解說(shuō)服務(wù)應體現其核心功能，解說(shuō)內容宜將自然與人置于平等的地位進(jìn)行設置，充分體現人類(lèi)對自然的尊重。2.2.5實(shí)事求是原則 實(shí)事求是原則主要是指生態(tài)解說(shuō)系統解說(shuō)內容的翔實(shí)性要求。對自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、目的地風(fēng)土人情以及自然山水的科學(xué)價(jià)值等各旅游要素的解說(shuō)應力求真實(shí)性，解釋信息應有充實(shí)的來(lái)源考證和科學(xué)依據，切忌憑空捏造、牽強附會(huì )。2.3旅游生態(tài)解說(shuō)系統的功能 一個(gè)完整的旅游生態(tài)解說(shuō)系統應具有以下幾方面的功能。2.3.1基本信息和導向功能 旅游生態(tài)解說(shuō)系統應以多樣化的方式給游客提供旅游目的地的基本信息和服務(wù)導向功能，使旅游者在旅游目的地有便利、舒適、愉悅的感受。2.3.2幫助旅游者了解和欣賞旅游資源功能 這是所有解說(shuō)系統都具備的一個(gè)功能，生態(tài)解說(shuō)系統應幫助旅游者在真實(shí)的基礎上了解旅游資源的價(jià)值，并從中得到美的感受。2.3.3建立旅游者與目的地互動(dòng)交流平臺的功能 旅游生態(tài)解說(shuō)系統應致力于建立和加強旅游者與旅游目的地的互動(dòng)交流，包括旅游者與旅游資源之間的“人－物”交流和旅游者與目的地居民之間的“人－人”交流。通過(guò)這兩個(gè)平臺達成旅游者與社區居民的雙向互動(dòng)了解，進(jìn)而促進(jìn)旅游三大效益的實(shí)現。2.3.4教育功能 教育功能是旅游生態(tài)解說(shuō)系統的核心功能之一。旅游生態(tài)解說(shuō)系統的教育對象應包括旅游者、社區居民和目的地經(jīng)營(yíng)者，其中以旅游者和社區居民為主要對象。教育的內容應包含以下幾方面：當地的自然、文化和社會(huì )價(jià)值；生態(tài)旅游的原則及其在產(chǎn)品中的體現；保護自然的意義和有效方法；遇到緊急情況采取的應對措施、探險類(lèi)旅游活動(dòng)應具備的專(zhuān)業(yè)技能等。2.3.5自然保護功能 旅游生態(tài)解說(shuō)系統的另一個(gè)核心功能是自然保護功能。生態(tài)解說(shuō)系統應該制定環(huán)境解釋計劃，該計劃在符合大多數游客需要的基礎上應包括當地自然保護的意義、減少環(huán)境影響的有效方法以及在文化、環(huán)境敏感區域的恰當行為，還應包括自然環(huán)境監測和評估數據及影響該數據的各類(lèi)行為。綜上所述，教育和自然保護功能是旅游生態(tài)解說(shuō)系統的核心，兩者相輔相成，互為條件。自然保護通過(guò)教育實(shí)現，教育是自然保護的條件，自然保護又為教育提供優(yōu)良的載體。3總結 隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展，生態(tài)旅游成為當前旅游業(yè)發(fā)展的主要模式，但當前的旅游解說(shuō)系統在解說(shuō)內容、形式等各方面均存在較大問(wèn)題，不能適應當前生態(tài)旅游發(fā)展的要求，對現有旅游解說(shuō)系統進(jìn)行生態(tài)化改造，建立生態(tài)解說(shuō)系統是提升現有景區生態(tài)旅游形象的重要途徑。旅游生態(tài)解說(shuō)系統的建設應綜合考慮生態(tài)兼容、景觀(guān)兼容、系統實(shí)施、人文關(guān)懷和實(shí)事求是的原則。其核心功能是教育和自然保護，還應包含基本信息和導向，幫助旅游者了解和欣賞旅游資源以及建立旅游者與目的地互動(dòng)交流平臺的功能?！局菂R旅游】

2. 對景區講解員的認識和理解怎么寫(xiě)

講解員的工作應該比外出帶團的導游輕松的多 我有個(gè)表姐就是在某公園從事講解員 講解內容大致一樣 比較輕松 她以前帶團外出的時(shí)候要累得多 操心費力還不討好 所以我個(gè)人覺(jué)得講解員還不錯 你說(shuō)的生凍瘡的問(wèn)題應該不存在吧 做好保暖 總比外出帶團 天南海北的跑 吃不好睡不好要舒服點(diǎn)的

3. 景區講解員在接待前,需要了解

前兩天，我去甘肅旅游的時(shí)候，碰到了兩次外國友人。一次是在敦煌莫高窟，一次是在嘉峪關(guān)的懸壁長(cháng)城。

敦煌莫高窟的時(shí)候，是一 個(gè)七八個(gè)人的美國小團隊，莫高窟的講解人員能和對方說(shuō)一些禮貌性問(wèn)候語(yǔ)，但簡(jiǎn)單對話(huà)之后對方要求用英文講解，我們的講解員很難為情的用英文說(shuō):“報歉，目前我只能用中文介紹每一個(gè)洞窟?！?/p>

懸臂長(cháng)城的時(shí)候是兩個(gè)日本大學(xué)生，懸臂長(cháng)城是沒(méi)有講解的，門(mén)口有租語(yǔ)音講解器的，但里面只有中文講解。我們一開(kāi)始并沒(méi)有認出那兩個(gè)男孩是日本人，他們和我們前后腳爬長(cháng)城，全程沒(méi)怎么說(shuō)話(huà)，然后他們用手勢示意向我們求助幫他們拍照才知道是外國友人，女兒在用他們手機給他們拍照時(shí)看出手機上一些標識都是日文，用英語(yǔ)和他們說(shuō)了歡迎來(lái)到中國的話(huà)。他們很開(kāi)心，還用羨慕的眼神看了看我們戴在耳朵上的語(yǔ)音講解器。

我們中國是個(gè)有著(zhù)燦爛文明的古老國家，我們的大美風(fēng)光和歷史文化都享譽(yù)世界，這也吸引著(zhù)很多外國友人來(lái)中國旅游，我覺(jué)得我們的景區在接待外國友人時(shí)應提高自己的服務(wù)水平，讓大美中國更好的走向世界。我有如下建議:

1、旅游景區一些配備二維碼可以?huà)叽a聽(tīng)講解的，講解里不要只有中文，至少也要有英語(yǔ)講解，讓外國友人也可以?huà)叽a聽(tīng)講解。

2、所有旅游服務(wù)人員至少要會(huì )用英語(yǔ)說(shuō)基本的禮貌用語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)（因為英語(yǔ)畢竟普及率高），當然能說(shuō)多個(gè)國家的更好。

3、旅游景點(diǎn)應該對自己的服務(wù)人員培訓，讓他們會(huì )簡(jiǎn)單用英文介紹景點(diǎn)內的線(xiàn)路、某個(gè)景點(diǎn)在某個(gè)方向，商店、衛生間在詢(xún)問(wèn)人某個(gè)方向，能給外國游客一些指引。當然景點(diǎn)內中文路標上配上英文更好。

4、所有的旅游服務(wù)人員應該能用英文講解自己所負責的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。比如莫高窟洞窟講解員能用中英文介紹每一個(gè)洞窟，文創(chuàng )產(chǎn)品區域的服務(wù)人員能用英文說(shuō)每一個(gè)產(chǎn)品的特性、價(jià)格等。

4. 對景區講解員的認識和理解和看法

講解員的前景一般。講解員一般在景區，或者在娛樂(lè )游戲里面給大家做介紹的，目前情況下，人員流動(dòng)減少，經(jīng)濟條件不好，大家也不會(huì )再盲目消費。

5. 景區講解員的業(yè)務(wù)知識

好吧，我來(lái)說(shuō)說(shuō)，我就是學(xué)旅游的，可以說(shuō)是太了解了，首先你要性格外向，會(huì )與人打交道就好。

景區的講解員不需要導游證，但是有的話(huà)優(yōu)先考慮。

一般比較牛的景點(diǎn)要求就比較高，因為應聘的人也多。

舉個(gè)例子，今年河南安陽(yáng)殷墟招講解員，應聘的人就上千，但是它只招十個(gè)人，所以競爭是相當的厲害。

像你這種情況，不太專(zhuān)業(yè)，去的地方又如此的知名，所以說(shuō)壓力是非常大的。

若是你非常想去，我建議你先去小的景點(diǎn)工作工作，積累點(diǎn)經(jīng)驗，等摸著(zhù)門(mén)道了再去，要是你非常自信的話(huà)，當然也可以直接試試看

6. 景區講解員的重要性

導游是旅游業(yè)中最積極、最活躍的元素。對旅游者來(lái)說(shuō)，導游就是帶領(lǐng)旅游者尋你美、欣賞美和享受美的人。而同時(shí)，導游又是實(shí)踐性很強的一項工作，作為一名稱(chēng)職的導游員，除了需要強烈的服務(wù)意識之外，還應掌握帶團程序與服務(wù)內容，特別是帶團過(guò)程中的技能，技巧，是搞好導游服務(wù)的至關(guān)重要的事情?！　∶诵　∪缃窠^大多數人都信服名人效應。因為實(shí)踐已經(jīng)證明領(lǐng)袖人物、知名專(zhuān)家、學(xué)者、英雄模范等人物的言行是具有影響力的。聰明的商家也深知名人效應的作用，找名人為其產(chǎn)品作廣告，大大提高這些產(chǎn)品的知名度，從而使產(chǎn)品銷(xiāo)量大增?！　≌驗槊诵绱松衿?，所以導游員要在效應兩字上做文章。在具體講解時(shí)應該做到以下幾條：　　

1、要感動(dòng)別人，首先自己要感動(dòng)。在運用名人效應法時(shí)，既要通過(guò)名人的言行，也要 通過(guò)名人的感人事跡，使游客真正感受到名人的偉大之處一段名言、一個(gè)故事，都要重點(diǎn)突出其閃光點(diǎn)，如能加上親身的感受，就會(huì )收到更佳的講解效果?！　?/p>

2、著(zhù)重突出名人的閃光點(diǎn)。在介紹或講解名人事跡時(shí)要做到實(shí)事求是，不要為了藝術(shù)效果而有意編造故事，更不要聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，把別人講過(guò)的故事不加核實(shí)和研究就拿來(lái)作為自己的講解導游詞。這樣，也許名人效應在你的講解中損壞了自身的形象。為此，導游員要努力提高自身的知識水平，不斷地在學(xué)習素材上下功夫，特別要結合景點(diǎn)挖掘名人那些被人們不注意的小事情、小故事，做到出奇制勝?！　∑浯?，要運用好名人效應法首先在自己語(yǔ)言表達上要有講究，言語(yǔ)要精練生動(dòng)，講解層次要分明有序，其“閃光點(diǎn)”要吸引人、教育人。

3、嚴防“出軌”。在運用名人效應法的同時(shí)，要特別注意和防止負面效應的影響。有些導游員為了顯示自己“博學(xué)多才”，常常在講解名人業(yè)績(jì)的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有幾個(gè)老婆啦，又有什么風(fēng)流逸事啦，以后又有幾個(gè)孩子啦，等等，更有些導游員把正面宣傳和花絮故事變成了三七開(kāi)。這種做法不是我們所說(shuō)的名人效應法。我們的任務(wù)是講解好名人的業(yè)績(jì)，千萬(wàn)不要沖淡這個(gè)主題，不要滑邊、出軌?！　∫陨碚f(shuō)法　　所謂以身說(shuō)法法是指導游員用自己親身經(jīng)歷的事實(shí)為例證，針對游客進(jìn)行講解的方法。以身說(shuō)法法在導游帶團過(guò)程中起著(zhù)很大的作用，它不僅可使游客頗受教育，而且還能使導游員談?wù)動(dòng)H身感受和說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。同時(shí)，游客也比較容易接受和喜歡?！　∵\用以身說(shuō)法法的基礎和前提必須是導游員親身經(jīng)歷或感受較深的事實(shí)。如果沒(méi)有深切的感受還是不運用該法為好，勉強和附會(huì )只能引起游客的誤解和錯覺(jué)其次，導游員把事實(shí)經(jīng)歷以及感受要有一番精心的取舍，這樣才能有個(gè)充分的準備，達到預期的效果?！　≡倨浯?，導游員在講解景點(diǎn)時(shí)既要介紹景點(diǎn)的情況，又要結合自己談體會(huì )。在許多情況下，導游員往往忽略了自己的親身體會(huì )，因此，將兩者相結合的做法效果會(huì )更好。又因該法本身具有可靠性，加上講解的素材是旁人不可替代和彌補的，因此更具有說(shuō)服力?！　∵€有，導游員面對游客的感情變化，可以談?wù)勛约侯?lèi)似游客的感情體驗，既可引起游客的思想啟迪，更可使對方得到感情深化?！　】偠灾?，以身說(shuō)法法在眾多導游講解藝術(shù)中占據十分重要的位置，導游員也應充分運用這一簡(jiǎn)便的“武器”為自己服務(wù)?！　M人比喻　　所謂擬人比喻法，是指導游員把不屬于人的事與物比作人，通過(guò)比較恰當的比喻，賦予這些事與物于人的思

7. 對景區講解員的評價(jià)

只要你的能力，講解力都很優(yōu)秀，身高不是問(wèn)題。

8. 對景區講解員的認識和理解與看法

我是本次的景區解說(shuō)員某某某，今天我要帶領(lǐng)大家去往這些景點(diǎn)，那希望各位游客們能夠遵從我的指令，同時(shí)要積極配合。希望和大家度過(guò)愉快的一天

9. 景區講解人員

要看這個(gè)景區管委會(huì )是什么性質(zhì)的，你去應聘的崗位是什么性質(zhì)的，現在事業(yè)單位里也有聘用人員，如果沒(méi)有通過(guò)招考、社保局辦理檔案，一般來(lái)說(shuō)不會(huì )是事業(yè)編制。

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