導讀：然烏鎮景點(diǎn) 然烏鎮到來(lái)古村 1. 然烏鎮到來(lái)古村 2. 然烏鎮在哪里 3. 然烏鎮然烏村 4. 然烏鎮來(lái)古村海拔 5. 烏鎮古村落 6. 烏鎮 來(lái)過(guò) 7. 烏鎮自然人文村落 8. 然烏鎮旅游景點(diǎn)

1. 然烏鎮到來(lái)古村

廣東省烏鎮市在順德區杏壇鎮北端，自古以來(lái)就被稱(chēng)為“嶺南水鄉一絕”，并且還被評為是“中國最美村鎮”，其最早的歷史可以追溯至西漢時(shí)期，至今也差不多有上千年的歷史了，文化底蘊深厚，這里的建筑也十分具有研究?jì)r(jià)值，在逢簡(jiǎn)水鄉當中有兩個(gè)石橋分別是明遠橋和巨濟橋，是水鄉當中最具年代感的建筑，是罕見(jiàn)的單拱石橋，在這些石橋旁邊還坐落著(zhù)一些石獅子，更增加了水鄉的威嚴之感，是佛山市三孔橋之“古魁”。

2. 然烏鎮在哪里

然烏湖到察隅縣有多少公里路況如何共156.9公里，5小時(shí)19分鐘然烏湖1從起點(diǎn)出發(fā)，朝南沿S201行駛59.5公里，調頭進(jìn)入S2012繼續沿S201行駛97.4公里，到達終點(diǎn) 察隅縣--156.9公里，大約5小時(shí)19分鐘路況不算太好

3. 然烏鎮然烏村

冰川融化的附近有村民，很多自然村寨坐落在冰川山腳下。

西藏昌都地區八宿縣然烏鎮境內的來(lái)古冰川，為世界三大冰川之一。這里是帕隆藏布江的源頭，冰雪融水流進(jìn)然烏湖。冰川腳下，有一個(gè)美麗而原始的藏族村落——來(lái)古村。

藏南藏北有很多鮮為人知的小村莊，來(lái)古村、推瓦村、乃村等。這些村莊有的依靠雪山臨湖而建，有的直接建在雪山上。

4. 然烏鎮來(lái)古村海拔

休登寺位于西藏察隅縣過(guò)往然烏鎮道路右邊的山頂上，海拔近4000米

5. 烏鎮古村落

宏村和烏鎮兩者是不同的風(fēng)格，一是純江南風(fēng)格，一是徽派風(fēng)格。

宏村是安徽一座奇特的牛形古村落，被譽(yù)為“中國畫(huà)里的鄉村”。那里的村落水系設計別出心裁，不僅為村民解決了消防、飲食用水，而且調節了氣候。如今，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口的泉水依然清澈，低頭可見(jiàn)小魚(yú)在里邊歡快游走。

烏鎮主要是南方的江南水鄉小鎮風(fēng)光，更具有自然風(fēng)。它的水非常寧靜，給人深藏不露的感覺(jué)，盡管經(jīng)歷了無(wú)數的滄桑變化，卻還是一直保留著(zhù)原始的水鄉古鎮的風(fēng)格與建筑。一條條河與古鎮融為一體，整個(gè)畫(huà)面非常的安逸和諧。

6. 烏鎮 來(lái)過(guò)

走進(jìn)烏鎮，就是走進(jìn)一幅水墨畫(huà)，烏鎮的水鄉風(fēng)情實(shí)在是太透人了。不知用怎樣的詞匯來(lái)形容烏鎮，它與世隔絕，卻阻擋不住游人匆匆的腳步，它古樸幽遠，卻不能遠離繁華的集市，它有著(zhù)幽深的小巷，綿長(cháng)的綠水，悠久的歷史，古樸的民風(fēng)，走進(jìn)烏鎮，就是走進(jìn)了云水之鄉。

烏鎮有著(zhù)綿長(cháng)的小巷，小巷里的道路異常整潔，就連石塊間的縫隙也是一塵不染，到處散發(fā)著(zhù)泥土的芬芳。

7. 烏鎮自然人文村落

嘉興是新石器時(shí)代馬家浜文化的發(fā)祥地，早在7000年前，先民就沿河而居，種田抓魚(yú)，繁衍生息，逐漸形成了江南水鄉特色的傳統村落。到現在為止，嘉興總共有809個(gè)行政村。其中桐鄉烏鎮的民合村，海寧斜橋的路仲村，南湖區鳳橋的新民村，于今年6月被列為中國傳統村落。

8. 然烏鎮旅游景點(diǎn)

烏鎮既然是一個(gè)旅游小鎮，一定要有原住居民的生活元素，才有體驗感；一定要有讓現代游客感興趣的、陌生的、打開(kāi)記憶的場(chǎng)景和產(chǎn)品，才會(huì )有互動(dòng)、有沉浸，方稱(chēng)之為小鎮。

烏鎮，應該有兩個(gè)元素，其一為“水”，石先生提及了。他說(shuō)，水為烏鎮之陽(yáng)，我不這樣認為，但水卻是烏鎮的活力之源，當年的水一定是烏鎮的交通脈動(dòng)，所以“水”元素是萬(wàn)萬(wàn)不可缺失的，且在烏鎮是必須要放大的。還有另一個(gè)元素，就是“烏”，陳向宏沒(méi)有刻意去打造，石映照先生也沒(méi)有提及，“烏”元素在烏鎮還是目之四顧、觸手可及的，烏門(mén)、烏瓦、烏篷船，甚至連同溝渠都是黑色的——而這 一"烏"色，恰恰就像一張褪了色的失去年華的民國老照片，有記憶、有遺韻、有文化沉淀，這些也許是現代人樂(lè )意去體驗和探尋的，未必是產(chǎn)品，但起碼是一個(gè)舊時(shí)代的烙印和背景。

對于經(jīng)營(yíng)，本文沒(méi)有太多提及，這是小鎮的核心內容，但本質(zhì)上還是形式，如果過(guò)骨子里的東西沒(méi)有表達出來(lái)，總給人“毛將焉附”的感覺(jué)。作者講了烏鎮的8點(diǎn)做法和經(jīng)驗，我是基本認同的，不錯。

對于作者說(shuō)的“缺少文化戰略和創(chuàng )意”，感覺(jué)在點(diǎn)上，但核心內容還是隨后說(shuō)的那句話(huà)——“對生活方式無(wú)感”，這是最要命的。魯迅先生的魯鎮在這兒有幾分模仿，但“社戲”的場(chǎng)景呢？這是一個(gè)典型的生化片段，也是極容易形成產(chǎn)品IP的，應該也是烏鎮最具看點(diǎn)的節點(diǎn)和時(shí)點(diǎn)——假如放在深秋月懸高空、清冷靜寂的夜晚呢。

烏鎮如此，同為陳先生力推也是業(yè)界彪炳的杰作——烏鎮的克隆版古北水鎮，同樣沒(méi)有生活。至于石先生所說(shuō)的藝術(shù)構造、文化范式、文化創(chuàng )意之類(lèi)，更是無(wú)解。

其實(shí)，中國的旅游市場(chǎng)是無(wú)與倫比的，國內的旅游者的訴求也是很容易滿(mǎn)足的，即使烏鎮、古北水鎮存在這樣那樣的不足，但它們已然火了，在一個(gè)時(shí)期內火得一塌糊涂。至于以后、持續性如何？留待后人評論吧——也許不久、三五年，等人們有了新的旅游感悟和訴求，當下烏鎮們的“好與不好”就有了定論。

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