根據明代熊大木的小說(shuō)《楊家將演義》，介紹穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群，機智勇敢，戰功卓著(zhù)。民間傳說(shuō)更是不勝枚舉。

穆柯寨在山東肥城，而在山西離石崖底村還有穆桂英墓。

山西原平《楊氏宗譜》就記有延朗名下有楊宗保、楊宗政、楊宗勉三子。

湖南黃梅發(fā)現的《楊氏宗譜》，更加明確地記有宗保妻穆氏，生文廣、同信二子。

早在南宋遺民徐大焯編著(zhù)的《燼余錄》，也有延昭子宗保，官同州觀(guān)察使，世稱(chēng)楊家將。

悠悠歲月，欲說(shuō)當年好困惑，真亦假時(shí)假亦真，無(wú)為有處有還無(wú)。英雄的身影定格在刀光劍影的疆場(chǎng)，英雄的故事演繹成保家衛國的傳奇。穆桂英與楊家將給人們留下美好印象，也是人民擁護的精神力量。

宋得天下于孤兒寡母，建國初，杜太后曾告誡趙匡胤，吾聞為君難，若治得其道，則此位可尊，茍或失馭，則求為匹夫而不可得！”

趙匡胤、趙光義制定的祖宗之法，雖避免了封建割據勢力，抑制了宦官、外戚專(zhuān)權，然而重文輕武，也使許多英雄人物被篡改和抹殺。

忘戰必危，就在國難當頭，宋朝皇帝還是對忠臣良將猜忌防范，壓制貶謫，不肯委以重任，對將帥提出的戰守防御之策也是漠視冷淡。也使宋朝的幾顆將星化成流星，不是冤死害死，就是氣死屈死。象楊業(yè)(絕食而死)，狄青(憂(yōu)抑而死)，宗澤(氣死)，岳飛(冤殺)，劉锜(吐血而亡)，種師道(氣死)，余玠(含憤自殺)。

對奸佞之臣，皇帝不僅寵信還重用，象蔡倞，秦檜，史彌遠，賈似道，不僅為非作歹，陷害忠良，還把國史刪消篡改，作偽滅真，誣古欺今，勸善不足，害人有余。

岳霖、岳珂父子根據岳飛生前史料事跡編輯的《鄂國金陀粹編》，《鄂國金陀續編》至今還在爭論？

欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文。一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有理想信仰，沒(méi)有英雄崇尚，沒(méi)有道德良知，沒(méi)有正義認同，也就沒(méi)有了社會(huì )榮辱觀(guān)，民族自豪感和歷史責任擔當。

到南宋恭宗，蒙古大舉侵宋，各知州大臣，不是望風(fēng)而逃，就是主動(dòng)請降，臨安朝堂，逃得倉皇，空無(wú)一人，遞個(gè)降表還是臨時(shí)任命文天祥。

南宋失天下亦孤兒寡母，蒙元滅南宋，朝堂之上，滿(mǎn)朝文武逃得空無(wú)一人。謝太后無(wú)奈張榜我國家三百年，待士大夫不薄，吾與嗣君遭家多難，爾小大臣不能出一策以救時(shí)艱，內則畔官離叛，外則委印棄城，避難偷生，尚何人為？

道是四個(gè)宮女，寧死不屈，留下悲愴凄楚之詩(shī)既不辱國，幸免辱身，世食宋祿，羞為北臣，妾輩之死，死于一貞，忠臣孝子，期以自新。

讀史可以辨是非，明善惡，知興替，懂榮辱。英雄是榜樣，興國是理想，胸中有大義，心里有良知，肩頭有擔當，腳下有力量。

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