導讀：景區商品設計 景區商品設計要做到哪些 1. 景區商品設計要做到哪些 2. 景區商品設計要做到哪些方面 3. 旅游景區商品包含哪些設計要素 4. 景區產(chǎn)品策劃的原則包括哪些 5. 景區商品設計要做到哪些內容 6. 景區產(chǎn)品創(chuàng )意設計 7. 景區商品設計要做到哪些程度 8. 景區產(chǎn)品策劃 9. 旅游產(chǎn)品設計的要素

1. 景區商品設計要做到哪些

1.切合文化。如果做的是本地的旅游文創(chuàng )產(chǎn)品，要找到本地景區所傳達的文化，因為大部分游客都是奔著(zhù)景區去的，所以復合當地的旅游文化才能做出有本土特色的文創(chuàng )產(chǎn)品。如果是做的全國的文旅產(chǎn)品，需要找到一個(gè)方向，例如宗教、歷史人物、農耕文化，物以類(lèi)聚，有相同信仰，或者認可你產(chǎn)品所提現出的文化的人，自然會(huì )買(mǎi)你的文旅產(chǎn)品。

2.包裝和推廣。在包裝上一定要多下功夫，不要網(wǎng)上找找模仿做，千篇一律，沒(méi)有創(chuàng )新是不行的。在推廣方面要有嚴謹的文字描述，專(zhuān)業(yè)性要強并且切合產(chǎn)品所體現出的文旅文化。

3.文旅產(chǎn)品，從目前的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)主要做兩大塊，第一土特產(chǎn)，第二小擺件。一方水土養一方人，土特產(chǎn)不用說(shuō)了是當地的特色，只要有渠道還是很好賣(mài)的。小擺件講究的是小巧玲瓏，觀(guān)賞性和實(shí)用性都具備。

2. 景區商品設計要做到哪些方面

選擇知名文化內容。打造爆款文化是根本，不可舍本逐末，否則難以走入人心。一處景點(diǎn)做得再好，沒(méi)有文化就不能產(chǎn)生巨大的吸引力，對于旅游文化產(chǎn)品也是如此。

若景點(diǎn)是以歷史人文景觀(guān)取勝，如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠、杜甫草堂等，那旅游文創(chuàng )產(chǎn)品就應打上這些景區特有的文化符號

3. 旅游景區商品包含哪些設計要素

景區娛樂(lè )業(yè)所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品屬于資源型旅游產(chǎn)品，但大都是人為生產(chǎn)出來(lái)的。這些產(chǎn)品的消費過(guò)程往往是旅游者和產(chǎn)品的各構成要素結合的過(guò)程，因此是參與性很強的產(chǎn)品。

通常，這些產(chǎn)品都以設施的形式展示在消費者面前。這些設施一般包括：室內的娛樂(lè )設施：俱樂(lè )部、舞場(chǎng)、保齡球室、室內游泳池、文娛室、健身房等經(jīng)營(yíng)部門(mén)。

室外的設施：游樂(lè )園、海水浴場(chǎng)、靶場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、滑雪場(chǎng)等經(jīng)營(yíng)部門(mén)。條萊垍頭

4. 景區產(chǎn)品策劃的原則包括哪些

旅游主題形象定位的策略：旅游形象廣告語(yǔ)作為整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的一部分，必須采取恰當的策劃方法，系統性地整合品牌設計元素與形象標識，達到感性和理性的融合，并在營(yíng)銷(xiāo)時(shí)機、旅游資源、景區產(chǎn)品、細分市場(chǎng)的互動(dòng)分析中，凝練景區的特色和風(fēng)貌，然后運用富有沖擊力的語(yǔ)言表達出來(lái)。

廣告語(yǔ)作為整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的一部分，必須采取恰當的策劃方法，系統性地整合品牌設計元素與形象標識，達到感性和理性的融合，并在營(yíng)銷(xiāo)時(shí)機、旅游資源、景區產(chǎn)品、細分市場(chǎng)的互動(dòng)分析中，凝練景區的特色和風(fēng)貌，然后運用富有沖擊力的語(yǔ)言表達出來(lái)。垍頭條萊

5. 景區商品設計要做到哪些內容

一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng )產(chǎn)品，既具有產(chǎn)品實(shí)用功能性，更重要的是其中蘊含的精神文化，能夠帶給人生活的便利與文化的認同歸屬感。 因而，景區文創(chuàng )產(chǎn)品設計也逐步成為景區營(yíng)銷(xiāo)中重要的載體。

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景區文創(chuàng )產(chǎn)品的重要作用

1.制造話(huà)題

旅游商品通過(guò)文化創(chuàng )意的加成，形成了一個(gè)個(gè)病毒式的營(yíng)銷(xiāo)案例。當下傳播最厲害的渠道即是互聯(lián)網(wǎng)端的口碑傳播，年輕人群構成了互聯(lián)網(wǎng)上口碑傳播的主要力量，旅游文創(chuàng )商品與年輕人群的傳播痛點(diǎn)完美契合，故宮這幾年的全面文創(chuàng )，尤其是文創(chuàng )商品，不僅為故宮帶來(lái)了產(chǎn)品銷(xiāo)量的增加，更在年輕人中形成了一股話(huà)題浪潮，在游客中代表傳統的故宮仿佛獲得了新生，也讓文化以一種更新的方式影響著(zhù)新一代人群。

以文化創(chuàng )意為核心舉辦的活動(dòng)，不僅銷(xiāo)售文化創(chuàng )意產(chǎn)品，也制造了足夠的話(huà)題為景區吸引游客。在臺灣，由荷蘭設計師霍夫曼設計的18米高的黃色小鴨停泊在 高雄港，一個(gè)月內吸引了近400萬(wàn)人次參觀(guān)。

2.傳播景區文化

通過(guò)文化創(chuàng )意產(chǎn)品的傳播，還可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次以物質(zhì)形態(tài)真正地融入現代人日常生活當中，將對“非遺”的保護和傳承起到重要的作用。這樣的文創(chuàng )產(chǎn)品不但越來(lái)越受到游客們的歡迎，同時(shí)更能促進(jìn)景區“高頻消費”。

在臺北故宮博物院中，各色各樣的文化創(chuàng )意產(chǎn)品與早已將文化、設計深深植入其品牌中，在有大開(kāi)腦洞的文化創(chuàng )意產(chǎn)品吸引眼球的同時(shí)，也有深挖傳統文化的文化創(chuàng )意產(chǎn)品通過(guò)一次次國際大獎將文化傳播到全世界。

3.帶動(dòng)旅游景區發(fā)展

臺灣是以文創(chuàng )為核心發(fā)展的地區，具有價(jià)值的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品是每一個(gè)景區吸引游客，形成話(huà)題的必備妙招。

臺灣鄉村旅游的特色就是注重品牌與文化創(chuàng )意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。比如說(shuō)酒莊，像水果、稻米這些農產(chǎn)品都可以做酒，于是監管糧食的部門(mén)就會(huì )輔導農民轉型做鄉村酒莊，甚至會(huì )扶持這些鄉村酒莊去參加國際上的競賽。

獲得獎項之后，對他們品牌的推廣、宣傳和銷(xiāo)售都有巨大的幫助，同時(shí)這些營(yíng)銷(xiāo)事跡不僅對產(chǎn)品銷(xiāo)量有顯著(zhù)的幫助，也對產(chǎn)品原產(chǎn)地的鄉村影響巨大，最終越來(lái)越多的游客慕產(chǎn)品之名而來(lái)，通過(guò)遠銷(xiāo)的文化創(chuàng )意產(chǎn)品帶動(dòng)了當地旅游業(yè)發(fā)展。

國內景區文創(chuàng )商品發(fā)展較慢，據數據統計，國內眾多景區在旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品方面收入占比不到10%。如何在旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品方面發(fā)力，提升游客在景區的二次消費，為景區經(jīng)濟收入轉型提供新的思路，成為當下景區發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。本文總結了旅游景區文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的六個(gè)法則。

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旅游景區文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)六個(gè)原則

1.一把手抓 全盤(pán)布局

這幾年國內很多5A景區逐漸意識到旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品的重要性，但最終效果都是雷聲大，雨點(diǎn)小，始終不見(jiàn)起色。

原因其一就是將旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品簡(jiǎn)單歸納為單一部門(mén)、單一設計環(huán)節的問(wèn)題。而旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)關(guān)鍵在于這是一個(gè)景區多部門(mén)協(xié)同作戰的產(chǎn)業(yè)，從景區的角度必須要一把手主抓，充分調動(dòng)景區的財力、渠道、銷(xiāo)售、營(yíng)銷(xiāo)、地段等資源，才能為游客提供立體化的游覽體驗、情感體驗，從而實(shí)現文化創(chuàng )意產(chǎn)品的變現轉化。旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新、文化變現、提升產(chǎn)品附加價(jià)值并非設計單方面的任務(wù)，文化新造、技術(shù)創(chuàng )新、營(yíng)銷(xiāo)模式創(chuàng )新、經(jīng)營(yíng)管理系統創(chuàng )新等等，歸根結底必須是景區一把手主抓，上下一條心，景區跨部門(mén)整合協(xié)作的結果。

2.游客為中心 需求為導向

旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的目的在于銷(xiāo)售，要想賣(mài)的火爆，必須研究我們的游客，誰(shuí)買(mǎi)產(chǎn)品，誰(shuí)就有發(fā)言權，從而決定我們產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方向。

一切不以游客為中心的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)都是耍流氓！旅游購物市場(chǎng)形勢在變、消費者群體也在變，而景區旅游商品卻一成不變；目前5A景區以銷(xiāo)售傳統工藝品為主，這些商品遠遠脫離了現代人的生活方式，類(lèi)似陳舊的設計形式難以讓8090后主要目標人群買(mǎi)單。這些商品只能將其定義為旅游紀念品，而非真正意義的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品。

所以說(shuō)旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)最終還是要回歸游客潛在需求，只有需求與產(chǎn)品巧妙結合，做實(shí)用性強的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，滿(mǎn)足游客一直想買(mǎi)卻買(mǎi)不到的東西，這樣的文化創(chuàng )意產(chǎn)品想不火爆也不行。

3.構建專(zhuān)屬品牌形象系統

游客購物消費市場(chǎng)正在進(jìn)入品牌消費的理性市場(chǎng)，品牌才是旅游文創(chuàng )發(fā)展的重大的優(yōu)勢，品牌力才是5A景區文化創(chuàng )意產(chǎn)品的核心競爭力。

沒(méi)有品牌的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品，產(chǎn)品的增值 空間很小，加上國內5A景區旅游購物市場(chǎng)不規范，大大降低了游客對品牌的信譽(yù)度。

所以要提高品牌認知度、重塑良好的購物市場(chǎng)，5A景區須構建系統化的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品品牌，以品牌的力量推動(dòng)市場(chǎng)規范化、誠信化，同時(shí)為游客提供景區官方指定的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道。

4.文化IP重塑及孵化

得IP者得天下，景區旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同樣如此；忌諱傳統的多主題、全品類(lèi)的開(kāi)發(fā)模式，小而美才是發(fā)展之道。從游客消費的心理角度來(lái)看，最希望買(mǎi)到的往往是景區最具地域文化特色并且其它地方無(wú)法購買(mǎi)的商品。

品種越多、主題越多意味著(zhù)越缺乏特色，所以景區旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必須回歸最核心的文化元素，這個(gè)文化元素需要具備有廣泛認知度及差異性，然后在此基礎上進(jìn)行景區的文化IP重塑。

IP重塑之后再逐步開(kāi)發(fā)具有知識產(chǎn)權的多元化內容矩陣，從5A景區來(lái)說(shuō)，利用IP元素進(jìn)行文創(chuàng )衍生品系列開(kāi)發(fā)，同時(shí)進(jìn)行景區產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、景區游線(xiàn)開(kāi)發(fā)、景區品牌重塑、景區住宿等等，實(shí)現從單一到多元的過(guò)程，讓IP真正意義上植入到景區的方方面面。只有IP的傳播度越大，與游客接觸面越廣，IP的價(jià)值也會(huì )逐漸增大。

一個(gè)優(yōu)質(zhì)超級IP，將擁有海量的粉絲、眾多的角色形象、精彩故事橋段！電影《魔獸》， 從游戲到電影再到周邊衍生品，這些所有直接使用《魔獸》中的元素的創(chuàng )作和商品，都是IP孵化。

《魔獸》電影上映前衍生品在中國的銷(xiāo)售就已經(jīng)超過(guò)了1個(gè)億，加上游戲死忠粉的后續貢獻，未來(lái)很有可能《魔獸》的相關(guān)衍生品能突破5億！

5.產(chǎn)品為王 單品引爆

產(chǎn)品為王是不變的叢林法則，旅游文創(chuàng )商品開(kāi)發(fā)同樣如此。

全國的景區都面臨著(zhù)不知道如何提取文化元素的問(wèn)題，面對已有的文化元素，又不知如何與社會(huì )時(shí)尚的審美趣味同步，而等產(chǎn)品研發(fā)后，又沒(méi)有后續的市場(chǎng)反饋和再升級，無(wú)法形成有影響的文化創(chuàng )意產(chǎn)品系列。

這正是“旅游商品文創(chuàng )化”存在的主要原因：如何讓“文化”變現成市場(chǎng)買(mǎi)單的產(chǎn)品。好的旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品須兼備以下特性：文化性、故事性、趣味性、創(chuàng )新性、實(shí)用性。5A景區旅游文創(chuàng )商品開(kāi)始推出時(shí)，應先圍繞景區核心的IP內容規劃推出一個(gè)系列爆款產(chǎn)品或者必購產(chǎn)品，根據市場(chǎng)反饋再慢慢擴張暢銷(xiāo)商品的產(chǎn)品線(xiàn)，一方面積累自主產(chǎn)品的設計經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗，也可以借此降低過(guò)快發(fā)展自主產(chǎn)品產(chǎn)生的成本風(fēng)險。形成文化IP為核心，創(chuàng )新單品引爆市場(chǎng)，橫向延伸產(chǎn)品線(xiàn)的文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式。

單品引爆案例：2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的康熙手書(shū)復制品“朕知道了”紙膠帶，是臺北故宮博物館由“傳統館藏仿制品”制造走向“現代文創(chuàng )”開(kāi)發(fā)之路的重要標志。2015年，臺北故宮博物館再次推出“朕又來(lái)了”系列傲嬌霸氣的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，包括夜光運動(dòng)手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾等。

6.主題空間 一站體驗

旅游文化創(chuàng )意產(chǎn)品銷(xiāo)售與傳統零售最大區別在于體驗式購物特點(diǎn)，5A景區店鋪空間應注重景區文化與文化創(chuàng )意產(chǎn)品的融合，提升游客在精神層面的體驗感受，強調游客對景區歷史、文化、生活的體驗和參與感，讓游客對景區的文化有了全面的認識、認同感，才能提升游客對文創(chuàng )商品購買(mǎi)的轉化率。

國內景區紀念品商店普遍給顧客的體驗太差，店鋪與景區之間、游客與店鋪之間互動(dòng)性太少，考慮到游覽體驗的整體性，5A景區旅游商品店鋪空間應集最佳的地段、鮮明的主題性、文化的展示性、游客的參與性、商品的創(chuàng )新性于一體，才能充分的調動(dòng)游客的文化認同、情感認同后? ??為之買(mǎi)單。

6. 景區產(chǎn)品創(chuàng )意設計

所在市位于陜西省北部，地處黃河中游，轄1區12縣，土地總面積3.7萬(wàn)平方公里，總人口219萬(wàn)。是全國優(yōu)秀旅游城市和愛(ài)國主義、革命傳統、某某精神三大教育基地和國務(wù)院首批公布的歷史文化名城。以中華民族圣地黃帝陵、中國革命圣地某某、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化為主體的旅游資源馳名中外，陜北民歌、陜北大秧歌、安塞腰鼓、農民畫(huà)、剪紙等民間藝術(shù)久負盛名，是西部地區獨具魅力的旅游勝地。市內有歷史遺跡5808處，革命舊址445處，珍藏文物近7萬(wàn)件。

某某，曾經(jīng)是多少人一心向往的地方，是新中國革命文化的代表，其濃厚的黃土文化淳樸的陜北民風(fēng)始終是革命影視劇的創(chuàng )作中不可或缺的重要元素，新中國建立以來(lái)，以革命時(shí)期為背景的主旋律題材始終盛而不衰，某某影視城的價(jià)值不是在懷舊，它的建立對陜西紅色文化資源的挖掘、開(kāi)發(fā)，更是起到了彌足珍貴的帶動(dòng)和示范作用。陜北民俗與革命題材，影視劇組與游客、景點(diǎn)的整合與互動(dòng)無(wú)疑為陜北的旅游文化發(fā)展提供了強有力的實(shí)例借鑒。條萊垍頭

某某影視城是順應陜西旅游政策和時(shí)代需要而生成的集民俗文化、游樂(lè )場(chǎng)及影視城為一體的特色文化城。據不完全統計，我國目前有已立項并通過(guò)審批的影視城110多座，30多座規劃建設的影視城正在熱火朝天的施工和招商之中，而規模小的影視拍攝基地更是星羅棋布。近二十年來(lái)，隨著(zhù)國內影視市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，全國各地掀起建設影視基地的熱潮，其中浙江橫店、象山、北京懷柔、河北涿州、吉林長(cháng)春、山東威海、江蘇無(wú)錫、寧夏鎮北堡等地均已建成全國知名的影視城，而由于種種原因，擁有中國老牌電影制片廠(chǎng)之一，以及深厚歷史文化資源的陜西，卻在本土缺少自己的影視拍攝基地，特別是周秦漢唐主題的影視拍攝地幾乎是沒(méi)有，這對陜西本土的影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)極大的制約。 面對如此多的競爭者，首先為某某時(shí)期民俗文化影視城做一個(gè)同行業(yè)者優(yōu)勢，劣勢的比較。我們先從全國看，橫店影視城，2011年卻有多達150部影視作品在橫店拍攝。目前，大量中外影視拍攝劇組劇組潮水般涌入橫店。一些尚在籌備的劇組甚至提前預約了2012年夏天才會(huì )用到的重要拍攝場(chǎng)景。這些，都是源自橫店影視城連續10年堅持的一條原則——不收一分錢(qián)場(chǎng)景租賃費。雖然場(chǎng)景號稱(chēng)涵蓋了華夏五千年的歷史，但仍然不夠全。所以象山推出一個(gè)春秋城，一下就火了，像現在天氣這么冷，象山那邊仍有6個(gè)組在同時(shí)拍攝，這也讓那邊措手不及，賓館、餐館等沒(méi)做好準備，結果一下子就把周邊二十幾個(gè)私人賓館帶火了。再來(lái)看同地域的具有代表性的中國藍田皇佳國際影視城?？傉嫉貎扇f(wàn)畝，附加大秦嶺北坡一條溝。分三期建成，總投資36億元。預計三年半完工。建成后的景區內將分布有13朝的周、秦、漢、隋、唐仿古建筑群，同時(shí)又有宋、元、明、清及民國到文革的關(guān)中民俗村。既是一個(gè)為影視文化拍攝提供制作、服務(wù)的場(chǎng)所，也是為國內外游客提供三秦文化、影視體驗、旅游度假區的主題公園。項目建成后，將吸引劇組前來(lái)拍攝，劇組只需支付出租費用，比自建場(chǎng)景要省去一大筆，游客也可以在此進(jìn)行時(shí)空穿越之旅。綜合比較之下，某某時(shí)期民俗文化影視城的最大優(yōu)勢就在于在于某某影視城以“某某文化”為旗幟，以中華歷史為內涵的特色文化以及不可復制和模仿的區域性文化。垍頭條萊

就市場(chǎng)而言，某某影視城的最大優(yōu)勢在于在于以“某某文化”為旗幟，其濃烈的地域特色和深厚的人文氛圍? ??法復制。充分發(fā)揮地域特長(cháng)，憑借陜北民俗文化的獨特性，有效的回避了諸如橫店、藍田等其他影視城宮殿群的重復建設。作為專(zhuān)門(mén)為“某某”題材量身定做的實(shí)景拍攝基地某某影視城有效填補了國內空白，立于人無(wú)我有人有我優(yōu)的不敗之地。當然客觀(guān)分析，某某影視城在劣勢上同樣突出，首先陜北在眾多國人印象中始終是干旱缺水風(fēng)沙黃土的荒涼之地，其艱苦的生活環(huán)境往往令不少游客、劇組卻步，其次，相較于全國其他影視基地某某影視城起步較晚，缺乏知名度，長(cháng)期以來(lái)并未為大多數劇組、旅行社所熟知，再加上投資36億元占地兩萬(wàn)余畝背靠大溝的藍天皇嘉影視城也在籌備當中，某某影視城的宣傳和推廣已經(jīng)成為決定影視城發(fā)展的首要因素！頭條萊垍

陜西某某影視文化傳播有限公司擁有強大的社會(huì )資源和專(zhuān)業(yè)實(shí)力，有豐富的策劃、運作和資源整合經(jīng)驗。根據某某影視城的特點(diǎn)和某某的自身優(yōu)勢，我們?yōu)槟衬秤耙暢堑纳虡I(yè)化推廣運營(yíng)量身定奪了詳細的運營(yíng)思路和策劃方案，計劃從影視城的推介宣傳、主題活動(dòng)入手，針對主題旅游景點(diǎn)與文化創(chuàng )作基地兩種盈利模式開(kāi)展工作。在整個(gè)推介過(guò)程中，旅游景點(diǎn)與創(chuàng )作基地兩個(gè)要素相互穿插有機融合，相互拉動(dòng)。 鑒于以上思路，我們?yōu)閷?shí)現某某影視城的商業(yè)化推廣及盈利量身打造了以下幾個(gè)宣傳策劃方案：

策劃方案：

一旅游推介條萊垍頭

想要讓某某影視城在旅游方面得到有效推廣，我們必須充分了解目前國內旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和動(dòng)態(tài)，對某某周邊甚至于陜西境內的相關(guān)旅游產(chǎn)品進(jìn)行一次有機結合或者從其發(fā)展思路上取得

7. 景區商品設計要做到哪些程度

旅游策劃是從招引力打造到景象、修建、設備設備再到商業(yè)形式、營(yíng)銷(xiāo)形式、運營(yíng)管理等一系列規劃進(jìn)程。包含幾個(gè)步驟。

第一步進(jìn)行旅行招引力規劃

這其間有多個(gè)方面，首要是環(huán)繞招引力中心進(jìn)行招引物打造。旅行招引物是旅行產(chǎn)品的載體，招引物打造的關(guān)鍵在于其精準的定位，這要求對資源、商場(chǎng)、文明等要有深度的認知，招引力能主導整個(gè)游憩進(jìn)程。其次是游線(xiàn)的組織規劃。旅行產(chǎn)品的游線(xiàn)是組織旅行的進(jìn)程，同時(shí)也是讓整個(gè)旅行能達到預期作用的進(jìn)程，因此游線(xiàn)的組織規劃十分重要。在游線(xiàn)規劃中有一個(gè)十分重要的技巧――旅行心電圖。

比方爬山，整個(gè)旅行進(jìn)程短則一個(gè)小時(shí)長(cháng)則一天，準則上說(shuō)一般旅行進(jìn)程每十五分鐘應該讓游客有興奮點(diǎn)，半個(gè)小時(shí)要有較大的興奮點(diǎn)，一小時(shí)必定要有歇息區并配有相應的消費品，由此構成整個(gè)旅行進(jìn)程豐富風(fēng)趣。旅行就像劇本，旅行的規劃實(shí)際上是修改劇本，整個(gè)劇本要規劃的跌蕩起伏十分具有招引力。再次是旅行景點(diǎn)的規劃。

關(guān)鍵是讓游客更有用的欣賞旅行并參加體會(huì )。比方說(shuō)在溪谷旁邊修一條棧道，穿越溪谷看到的溪流和遠觀(guān)溪流的感觸是完全不一樣，規劃中要將人和溪流的關(guān)系做好，既要構成人與天然的互動(dòng)呼應，讓游客能參加體會(huì )，又不損壞天然環(huán)境，還要凸顯天然價(jià)值，在最好的方位感觸溪流的生命力，讓這種天然美景帶來(lái)身心愉悅。第四是休憩節點(diǎn)規劃。要在最美麗的地方停留，經(jīng)過(guò)參觀(guān)臺、休閑小廣場(chǎng)、休閑商街等方法停下來(lái)歇息，并在休閑區設有運營(yíng)商鋪，這種規劃就構成了休憩節點(diǎn)規劃。第五是游樂(lè )規劃。

無(wú)論是天然參觀(guān)的景點(diǎn)，仍是文明遺存類(lèi)景點(diǎn)，或者什么都沒(méi)有全新發(fā)明的景點(diǎn)，游樂(lè )性都是十分重要，旅行者越來(lái)越注重參加和互動(dòng)，純參觀(guān)的景區很難招引游客停留。游樂(lè )設備設備現在已經(jīng)開(kāi)展的十分好，從機動(dòng)、光電? ??現在的數碼游樂(lè )不斷的晉級。無(wú)論鬼屋探險，仍是天空漫游，或者其他方法，都可以把各種各樣幻想的方法做成深度參加的游樂(lè )，經(jīng)過(guò)發(fā)明出在現實(shí)中沒(méi)有的情形和體會(huì )進(jìn)程，給人身心影響性感觸，發(fā)明出巨大的震撼性。

這些游樂(lè )化體會(huì )無(wú)論是在傳統景區仍是文明景區或惹是生非的發(fā)明式景區都十分重要。第六是文娛規劃。文娛和游樂(lè )差異較小，但游樂(lè )更多體現在互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)結構，文娛更多體現在文明層面和演藝這樣的方法結構。如：實(shí)景演出、互動(dòng)性演出、餐飲中巡場(chǎng)演出、篝火晚會(huì )式的互動(dòng)參加、角色扮演的體會(huì )性活動(dòng)等等。

經(jīng)過(guò)以上方面從主題景區到游線(xiàn)、休憩節點(diǎn)、再到游樂(lè )化文娛化規劃的結合，構成了景區規劃完好的架構。這種完好架構的規劃在景區首要靠策劃技能，要敢于創(chuàng )意立異，經(jīng)過(guò)高水準的創(chuàng )意發(fā)明構成經(jīng)典讓游客念念不忘，由此構成口碑傳播招引更多游客。

第二步是進(jìn)行游憩方法規劃

旅行目的地之所以招引游客不斷到來(lái)，不僅僅是因為招引物自身的共同性，還有必要構成最大程度滿(mǎn)足游客游憩需求的詳細的欣賞、游樂(lè )、體會(huì )方法，即游憩方法規劃。游憩方法落地為詳細的項目和游線(xiàn)組織，成為可以實(shí)現的目的地內在。游憩形式規劃是景區提高策劃規劃的主體內容，對景區轉型起到至關(guān)重要的作用，也是收入形式規劃、管理形式規劃、營(yíng)銷(xiāo)形式規劃的根底。

筆者認為，游憩方法的立異，主要經(jīng)過(guò)游憩線(xiàn)索、游憩節奏、游憩方法、游憩內容、游憩空氣5個(gè)方面的立異來(lái)實(shí)現。筆者經(jīng)過(guò)多個(gè)景區項目的實(shí)踐總結，將景區游憩方法規劃概括為以下五個(gè)步驟：

第三步是進(jìn)行景象規劃

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院指出打造旅行招引力為需求，經(jīng)過(guò)十分豐富的元素結構景象特征，有用的運用景象契合體現其價(jià)值，充沛顯現其共同性，不僅包含天然景象規劃還包含文明景象規劃。文明景象規劃開(kāi)始由文明參觀(guān)的景象規劃向文明體會(huì )規劃開(kāi)展，文明體會(huì )景象規劃經(jīng)過(guò)運用多種手段及媒介營(yíng)造一種空氣與情形，讓人沉溺其間，享受一系列難忘的閱歷，它具有參加性、互動(dòng)性、消費性等特點(diǎn)。文明體會(huì )化景象規劃主要經(jīng)過(guò)情形化、動(dòng)感藝術(shù)化、互動(dòng)藝術(shù)化及游樂(lè )化方法打造。

第四步是進(jìn)行修建規劃

共同的外觀(guān)修建是一道風(fēng)景線(xiàn)，標志性的修建是十分具有招引的景象。在修建規劃中一般對文明進(jìn)行挖掘找到立異點(diǎn)，再將其轉化為修建語(yǔ)言，使修建自身具有鮮活的生命力。

第五步是進(jìn)行游樂(lè )設備設備的規劃

很多設備設備經(jīng)過(guò)包裝規劃，把現成的技能轉化為適用的產(chǎn)品的功用，經(jīng)過(guò)旅行游憩方法構成游憩、游線(xiàn)等規劃，最后整合成為景區規劃的一整套形式。例如春秋淹城的“大搖臂”，經(jīng)過(guò)對設備自身和基座進(jìn)行文明包裝，利用孫武點(diǎn)將臺的典故打造景象，把基座部分打造成點(diǎn)將臺的中心，點(diǎn)將臺自身采用六邊形的土建根底造型，由上而下慢慢突出一點(diǎn)，顯現出點(diǎn)將臺的氣勢和雄偉。正面有兩個(gè)獸頭立于城樓之上使得主體修建更加突出、更顯威嚴。這種空中看淹城的大型觀(guān)覽設備，主要功用是參觀(guān)游樂(lè )――游客踏上平臺，被舉至50米的高空，俯瞰整個(gè)景區及古淹城遺址。

第六步是進(jìn)行商業(yè)形式規劃

做景區不能只是做景象，一個(gè)景區項目最主要的是落實(shí)到商業(yè)形式規劃，沒(méi)有商業(yè)形式這個(gè)景區很難進(jìn)行投資回報。商業(yè)形式規劃中第一是收入形式規劃。其次是收益項目。正如景區交通的收益項目，它們既是交通工具又是旅行工具，所有的交通工具都涉及到收費形式。第三是消費形式規劃。景區的購? ??點(diǎn)的規劃主要經(jīng)過(guò)業(yè)態(tài)進(jìn)行規劃，包含休閑性購物、文娛項目消費、游樂(lè )項目消費等，經(jīng)過(guò)收入形式規劃構成收入結構，經(jīng)過(guò)收入結構才能算出盈余結構。所以收入形式規劃是旅行游憩規劃產(chǎn)品規劃中十分重要的板塊。

第七步是營(yíng)銷(xiāo)形式規劃

在收入形式規劃同時(shí)，要進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)形式規劃。景區營(yíng)銷(xiāo)時(shí)首要要斷定景區標語(yǔ)。比方漂流的標語(yǔ)：男人一路歡笑，女人一路尖叫。這種標語(yǔ)反應了典型的旅行體會(huì )進(jìn)程，這樣的廣告詞實(shí)際上它帶來(lái)了一種很好的營(yíng)銷(xiāo)作用，這類(lèi)策劃也叫營(yíng)銷(xiāo)策劃。廣告策劃、標語(yǔ)策劃、營(yíng)銷(xiāo)渠道策劃、促銷(xiāo)形式策劃等，經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視廣告、主流媒體、新媒體等形式進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)規劃，營(yíng)銷(xiāo)規劃與景區管理規劃可以稱(chēng)之為軟體系規劃。

由此，“軟體系規劃”與景區的“硬件規劃”構成景區的整個(gè)開(kāi)發(fā)。把開(kāi)發(fā)規劃按時(shí)序劃分，進(jìn)一步延伸到運營(yíng)規劃，這些規劃結合在一起構成了完好的旅行景區的規劃規劃架構并指導旅行景區開(kāi)發(fā)。

8. 景區產(chǎn)品策劃

森林公園從無(wú)到有必須先策劃、再規劃設計，最后運營(yíng)管理的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

先策劃明確定位主題：森林公園有級別，國家級、省市級，對標明確短板。同時(shí)針對市場(chǎng)和客群需求，依托森林負氧離子較高的優(yōu)勢，在滿(mǎn)足基本觀(guān)景、游覽的基礎上，發(fā)展旅游+、康養+，比如石柱黃水國家森林公園以六養為原則，將觀(guān)賞、運動(dòng)、療養、文化等功能形成康養項目，引領(lǐng)康養石柱的發(fā)展。

規劃設計以爆點(diǎn)、留白為要點(diǎn)：針對核心客群、地域文化在主要節點(diǎn)上設置爆點(diǎn)主題項目，打造網(wǎng)紅吸引人氣；特別是兒童項目，比如重慶壁山兒童公園。留白是在各主題區域留出未來(lái)可再拓展的項目位置，不需要將整個(gè)公園占滿(mǎn)，以滿(mǎn)足森林公園的可持續發(fā)展。

運營(yíng)需要智慧+互聯(lián)網(wǎng)+：通過(guò)智慧設施和管理系統的建設管理，讓游客感受到便利。充分利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳，打造知名度。

動(dòng)態(tài)提升：森林公園規劃建設不是一蹴而就，應該結合不同時(shí)期對公園進(jìn)行提檔升級，與時(shí)俱進(jìn)。

9. 旅游產(chǎn)品設計的要素

1.以主題化視角進(jìn)行創(chuàng )新開(kāi)發(fā)

現實(shí)中各鄉村旅游區僅僅將鄉村體驗作為鄉村旅游產(chǎn)品的附屬部分，并未得到應有重視。如成都地區的“五朵金花”鄉村旅游區，是我國鄉村旅游發(fā)展的成熟景區，“江家菜地”作為“五朵金花”的核心景區之一，它讓城市游客有機會(huì )在鄉村有一塊自己（租賃）的田進(jìn)行農事耕作，體驗農事勞動(dòng)，這僅是鄉村體驗產(chǎn)品的最初形態(tài)。

鄉村體驗旅游產(chǎn)品未在全國鄉村旅游區的建設實(shí)踐中得到重視，原因是多方面的，其中一點(diǎn)就是因循守舊，不能因地制宜對鄉村體驗產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng )新開(kāi)發(fā)。鄉村體驗產(chǎn)品的個(gè)性化決定了其規劃開(kāi)發(fā)必須遵循本地資源、本地文化和本地市場(chǎng)的三重要求，以主題化、精致化為手段，完成體驗產(chǎn)品的組合設計，摒棄一些到處可見(jiàn)的、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的花果采摘、垂釣騎馬等初級產(chǎn)品形態(tài)。垍頭條萊

主題化是鄉村體驗產(chǎn)品設計的重要途徑，主題化鄉村，一方面能夠為游客提供一個(gè)別具特色的寧靜的鄉村環(huán)境，讓游客長(cháng)時(shí)間深入鄉村進(jìn)行生活體驗，另一方面能夠通過(guò)規劃引導最大化維持鄉村性，避免外來(lái)文化要素對游客體驗質(zhì)量的影響。而至于主題化鄉村的規劃方法，可借鑒原鄉規劃的規劃要點(diǎn)。頭條萊垍

2.以深度參與強化體驗設計

深度參與是指游客在產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中必須身臨其境，完整參與整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，并有時(shí)間進(jìn)行消費后的心理總結。全程性和親身性是體驗設計的關(guān)鍵，其中的每一個(gè)過(guò)程都是 緊密聯(lián)系的，即便其中任何一個(gè)環(huán)節缺失，其體驗效果都將大打折扣，消費滿(mǎn)意度都不能達到最大化。

以深度參與理念設計產(chǎn)品，要求規劃者在產(chǎn)品設計過(guò)程中不能在產(chǎn)品中加入強迫性，試圖以某種規則指導游客應該做什么不應該做什么，理所當然認為游客完成程序后將會(huì )得到哪種感受，而是將游客置于環(huán)境之中，為其創(chuàng )造條件去獨立思索獨立行動(dòng)，使其體會(huì )到在此情境中要做什么，以此為基點(diǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，引導游客順暢完成體驗過(guò)程，游客將會(huì )全身心參與其中，并最終達到深度參與、深度體驗的規劃目的。垍頭條萊

3.注重產(chǎn)品的心理需求層次

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現需求五類(lèi)，鄉村體驗產(chǎn)品的規劃設計應充分利用馬斯洛需求層次理論，以自我實(shí)現為目標，進(jìn)行產(chǎn)品設計和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。

因此，鄉村體驗產(chǎn)品的規劃設計應基于較高的心理需求層次進(jìn)行規劃設計，在選擇鄉村產(chǎn)品主題上，注重文化性、鄉村性、特色性等高心理層次需求點(diǎn)的結合；注重旅游紀念品開(kāi)發(fā)，應能將游客體驗感受充分凝聚其上，達到旅游體驗在游客回歸原來(lái)生活后的很長(cháng)時(shí)間內看到紀念品還可實(shí)現心靈觸動(dòng)；重視游客的感官刺激，通過(guò)滿(mǎn)足游客高層次的感官需求達到高層次的心理需求，從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)等多重感官效能滿(mǎn)足游客追求高峰體驗的要求，避免產(chǎn)品檔次長(cháng)期徘徊在低水平而導致游客體驗感受的下降。

4.調動(dòng)居民積極性廣泛參與

鄉村體驗產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必須有本地居民的廣泛、深度參與，以達到體驗環(huán)境的原真性。鄉村原住民承載了鄉村最原始的生活環(huán)境和生活態(tài)度，他們的存在是鄉村靈魂所在，沒(méi)有原住民的鄉村只是一個(gè)視覺(jué)上的鄉村。鄉村體驗產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)鄉村原住民的廣泛參與，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作的教導，可在潛移默化間提高游客的體驗質(zhì)量。

在規劃設計中，居民調控規劃的藝術(shù)化、靈活化、科學(xué)化是保障鄉村體驗產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。有些鄉村旅游區通過(guò)統一規劃、統一建設居民聚居區實(shí)現農民集中居住，實(shí)現土地集約化經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)有益嘗試，對于一般的以生產(chǎn)生活為主要功能的鄉村具有積極意義，但對于以旅游業(yè)作為支撐產(chǎn)業(yè)的鄉村來(lái)說(shuō)此種做法并不明智，強行將農村從原生環(huán)境中剝離，實(shí)際上是忽視了游客真實(shí)體驗的需求，鄉村旅游體驗產(chǎn)品就失去了其產(chǎn)品靈魂。

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