古往今來(lái)，“望子成龍”的人不少，但真正實(shí)現了自己愿望的人，并不多。在中國歷史上，三國時(shí)期的大政治家曹操，是實(shí)現了“望子成龍”愿望的少數成功者之一。

曹操

曹操(紀元155—220年)，即歷史上的魏武帝，是一個(gè)以雄才大略而聞名于世的人。這位帝王，不僅是杰出的軍事家、文學(xué)家，而且是一位不可多得的教育家，在教育后代成材上，同樣表現出他的杰出才能。

三國時(shí)期，是一個(gè)英才輩出、群雄競進(jìn)的時(shí)代。在眾多的英雄豪杰中，最為曹操仰慕的是孫權。孫權又叫孫仲謀。在曹操眼里，這位孫仲謀稱(chēng)得上是那個(gè)時(shí)代的“一條龍”。他從18歲開(kāi)始執政，稱(chēng)雄江南，歷時(shí)50余年，很有點(diǎn)兒亂世治國之才，被稱(chēng)為“聰明仁智雄略之主”。孫權盡管是曹操的“強勁敵手”，但曹操對孫權的才能，仍然十分欽佩，他曾經(jīng)情不自禁地發(fā)出過(guò)“生子當如孫仲謀！”的感嘆，也就是盼望自己的孩子，能成為孫權那樣的人。這也就是曹操“望子成龍”中的“龍”的具體標準。

如何實(shí)現子孫皆像孫仲謀那樣的人才呢?曹操懂得，“龍”是“望”不來(lái)的，關(guān)鍵在于教育，在于造就。曹操身為帝王，在他那個(gè)時(shí)代，他完全可以利用自己的權勢，使兒子們無(wú)功而受祿，無(wú)才而受位，無(wú)德而受尊。但曹操不愿意這樣做，也不允許兒子們有這種想法。他特地頒布了《諸兒令》，發(fā)表了他的聲明。他對兒子們說(shuō)：“你們在年幼的時(shí)候，盡管我都喜愛(ài)，但是長(cháng)大以后，誰(shuí)有真才實(shí)學(xué)，我才會(huì )重用誰(shuí)。我不是嚇唬你們，我的話(huà)是算數的！我不但對我的下屬沒(méi)有偏心，就是對自己的親骨肉，也不想有任何偏袒?！?/p>

在對兒子們的具體施教中，曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中，不忘教兒子讀書(shū)、習武，而且特別注意根據兒子們的興趣和特長(cháng)，因勢利導，因材施教。大兒子曹彰，少善射御，“好為將”，曹操就引導他向“武將”方面發(fā)展，教他習武，向他傳授軍事知識；二兒子曹丕本為太子，曹操著(zhù)重培養他治國治軍的能力，以增長(cháng)掌握政權的才干；三兒子曹植喜愛(ài)文學(xué)，曹操就教他吟詩(shī)作賦，以一個(gè)杰出的文學(xué)家為培養目標。

善于抓住有利時(shí)機，激發(fā)兒子的雄心壯志，這是曹操施教中的一個(gè)特點(diǎn)。比方說(shuō)，在曹植23歲那年，曹操是這樣告誡這個(gè)兒子的：“我從前做頓丘縣令時(shí)，年齡是23歲?；叵氘敃r(shí)自己的所作所為，就在今天來(lái)看，也是沒(méi)有什么可后悔的。如今你也已經(jīng)23歲了，能不發(fā)奮努力嗎?”曹操是在用自己青年時(shí)代的所作所為，來(lái)激勵曹植。既出于愛(ài)心，又從嚴要求，這是曹操施教中的第一個(gè)特點(diǎn)。

曹彰受命北征時(shí)，曹操?lài)烂C地對他說(shuō)：“居家為父子，受事為君臣，動(dòng)（行為）則以王法從事。爾其戒之!”意思是：在家里，我們是父與子，你接受了出征任務(wù)以后，我們之間就是君與臣的關(guān)系了，你的一舉一動(dòng)，我都要按照王法辦事。你得注意!曹操要曹彰知道，決不要以為自己是帝王的兒子，就可以放縱馬虎，要是貽誤軍機，照樣嚴厲懲罰。既重視言教，又重視讓兒子在實(shí)際生活中接受教育，這是曹操施教中的第二個(gè)特點(diǎn)。

袁術(shù)

對于曹丕，曹操不準他成天在宮廷中生活，而是把他帶在自己身邊，讓他的生活和學(xué)習，都在轉戰南北的軍營(yíng)中，在戰火中經(jīng)受鍛煉?？炭嗄ゾ?，經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面。不許他養尊處優(yōu)。這是曹操教子的第三個(gè)特點(diǎn)。

有心插柳柳成蔭。曹操的精心培育，取得了收獲。他的兒子們，或文或武，無(wú)不成才。大兒子曹彰，成了一名驍勇善戰的將軍，曾駐扎長(cháng)安，后被立為任城王? ??二兒子曹丕和三兒子曹植，都成為很有成就的文學(xué)家。這兩個(gè)兒子與曹操本人一起，并稱(chēng)為“三曹”，在中國文學(xué)史上，占據顯赫的地位。曹丕后來(lái)還繼承了曹操的王位，這便是歷史上的魏文帝。

這里，再說(shuō)另外一個(gè)“望子成龍”的人，他就是曹操的同時(shí)代人袁術(shù)。袁術(shù)也是三國時(shí)期叱咤風(fēng)云的幾個(gè)有名人物之一。

袁術(shù)部下的一員大將孫策，是孫權的哥哥，也是一個(gè)很有才干的人。袁術(shù)曾經(jīng)嘆息道：“使術(shù)有子如孫郎，死復何恨!”意思是說(shuō)，我（袁術(shù)自稱(chēng)）的兒子如果能像孫策那樣有才干，就是死了也沒(méi)有什么可遺憾的了。顯然，袁術(shù)是把孫策當作自己“望子成龍”的“龍”的標準?？上?，袁術(shù)只把期望停留在“羨慕”和“嘆息”上，對兒子們是有“望”而無(wú)“教”。結果呢，袁術(shù)的后代中，沒(méi)有一個(gè)有出息的，個(gè)個(gè)都是平庸之輩。袁術(shù)的“使術(shù)有子如孫郎”的希望，自然化成了泡影。

曹操和袁術(shù)，都有“望子成龍”之心，并且都以孫家兄弟為“成龍”的標準。但其結果，卻大相徑庭，差別很大?？磥?lái)，光有“望子成龍”之心，而無(wú)使子成龍之“教”，愿望是不可能實(shí)現的。這是曹操和袁術(shù)，從正反兩個(gè)方面，給后人留下來(lái)的啟示。

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