導讀：藏族建筑或景點(diǎn) 藏族的特色建筑是什么 1. 藏族的特色建筑是什么 2. 藏族的特色建筑是什么樣的 3. 藏族的建筑有什么 4. 西藏民族特色建筑 5. 藏族的特色建筑是什么風(fēng)格 6. 藏族建筑文化介紹 7. 藏族建筑的特點(diǎn) 8. 藏族的特色建筑是什么建筑

1. 藏族的特色建筑是什么

青藏高原老百姓的建筑物主要以石頭，黏土和木材為主.

除草原牧區外,其余大部分地區都有大片的原始森林,成為藏族建筑的又一大材源。藏族建筑的大宗建材主要為石材、黏土和木材三大類(lèi)。

藏族人民在修房造屋時(shí),沿襲著(zhù)以下兩個(gè)取材和用材的習慣。一是依照當地建材資源狀況來(lái)確定房屋的基本結構,如果當地黏土土質(zhì)好,同時(shí)取材又近,那么常修建土木結構的建筑物,所采用的施工建造方法則為墻體的夯筑法或土坯砌法。

如果當地盛產(chǎn)石材,則修建石木建筑結構的建筑物,所采用的施工建造方法則為石墻體的砌筑法。

倘若當地黏土、石材、木材兼有,則根據主人的習慣和所好而定。此種現象在一些地方存在,甚至于一個(gè)村莊內同時(shí)存在,在一幢建筑物中亦存在。在一幢建筑物中泥、木、石三種結構兼而有之,通常稱(chēng)之為混合結構建筑,其基本層次為地基基礎和底層為石砌墻體,二層以上墻體為夯筑土墻,在三層或四層夯筑土墻的一方,還專(zhuān)置一間或兩間木楞子(崩空)建筑。

靠近森林地區的村寨,建筑物則顯得過(guò)于奢華,整幢建筑物除少量泥或石墻圍護體外,其余全部使用木材,將建筑物建造成一種特色鮮明的木楞子(崩空)結構建筑。在木材和石材均十分缺乏的地區,例如在阿里扎達一帶的古格故城遺址、多香城堡、凡砌筑用的石塊和夯筑用的泥土則是邊采邊用,僅僅是用以覆蓋屋面和抹墻用的泥土,需要泥篩篩選出夾雜在泥土中的小石子而已,充分保持了材料的天然性特點(diǎn)。

由于石塊和泥土經(jīng)久耐用,所以,藏族在建房過(guò)程中,有拆舊翻新的習慣,除腐朽或蟲(chóng)蝕的木材不能再用以外,其余泥、石材料可再次或多次使用。

2. 藏族的特色建筑是什么樣的

藏族是中國的56個(gè)民族之一，是青藏高原的原住民。在中國境內主要分布在西藏自治區、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區。藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個(gè)組成部分，藏族人民創(chuàng )造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。

藏族最具代表性的民居是碉房，它是中國西南部的青藏高原以及內蒙古部分地區常見(jiàn)的居住形式。從《后漢書(shū)》的記載來(lái)看，在漢元鼎六年（公元111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀(guān)很像碉堡，故稱(chēng)為碉房，碉房的名稱(chēng)至少可以追溯到清代乾隆年間（公元1736年）。

碉房多為石木結構，房子外墻厚實(shí)，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。因外觀(guān)很像碉堡，故稱(chēng)為碉房。

在牧區隨處可見(jiàn)的是帳篷，在農區或城鎮，更多見(jiàn)到的是平頂碉房。最地道的碉房為石頭所砌。墻壁最厚處甚至達1米，大多數墻壁上面都比下面薄，整面墻呈梯形。也有的碉房為土木結構，其外形看起來(lái)與石碉房沒(méi)有多大差異，但它的厚度比石墻約薄三分之一，也沒(méi)有石頭墻堅固。但與石碉房一樣，都是冬暖夏涼。

一般來(lái)說(shuō)，碉房多為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以作人的居室、儲藏室等，三層可以作經(jīng)堂，供佛像、點(diǎn)酥油燈等。在拉薩等地，我們能看到的三層或更高的碉房大多是舊西藏貴族所修。也有的碉房只修平房。

同帳篷一樣，碉房也有大有小，這主要依主人家庭人口和修建住房的經(jīng)濟能 力而定。在西藏，人們修建房屋以“柱”為單位，1“柱”相當于2米×2米的面積，碉房平面、整體形狀都是方的。有些人修十幾“柱”房屋，有些人只修二三“柱”房屋。大面積眾多的錯落有致的碉房連在一起，非常壯觀(guān)。碉房層高只有2.2米至2.4米，高個(gè)子進(jìn)屋，雖然一般不會(huì )碰上頭，但也要時(shí)間長(cháng)了才能習慣，就是一般個(gè)子比較矮小的人，也會(huì )感覺(jué)有些壓抑。好在碉房樓頂都是平面的，人們只需更上一層樓即可感到心曠神怡。

西藏各地都有碉房，但風(fēng)格卻各有不同，比如拉薩的碉房多為內院回廊形式，放眼望去，全是碉房的窗戶(hù)，進(jìn)入院內，如同進(jìn)了迷宮。而山南地區的碉房則多有外院，人們可以很方便地進(jìn)入戶(hù)外活動(dòng)。但所有的碉房樓頂都是平頂，人們可以經(jīng)常在樓頂活動(dòng)，比如散步、娛樂(lè )等等。在家家戶(hù)戶(hù)的樓頂，四角都比其它地方高出許多，這些高角會(huì )掛滿(mǎn)五彩經(jīng)幡。重大節日或家中有比較重要的事情時(shí)，會(huì )在屋頂煨桑敬神等。

藏族民居在處理住宅的外形上是很成功的。因為簡(jiǎn)單的方形或曲尺形平面，很難避免立面的單調，而木質(zhì)的出挑卻以輕巧與靈活和大面積厚寬沉重的石墻形成對比，既給人以稱(chēng)重的感覺(jué)又使外形變化趨向于豐富。這種做法不僅著(zhù)眼于功能問(wèn)題而且兼顧了藝術(shù)效果，自成格調。

藏族民居的墻體下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都較為簡(jiǎn)潔，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山勢起伏，建筑占地過(guò)大將會(huì )增加施工上的困難，故一般建筑平面上地面積較小，而向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形是方形略帶曲尺形，中間設一小天井。內部精細雋永，外部風(fēng)格雄健，高原的日光格外強烈，民居處于一片銀色中，顯得格外晶瑩耀眼。

藏式建筑的歷史源遠流長(cháng)，矗立在高山之巔，河谷之上，所特有的構造、材料和空間劃分，無(wú)一不展現著(zhù)大地理對其的影響。藏式傳統建筑有著(zhù)十分獨特和優(yōu)美的建筑形式與風(fēng)格，給人以古樸、神奇、粗獷之美感。

在藏族的宗教色彩觀(guān)中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達吉祥的愿望。西藏還有以墻體裝飾表達藏傳佛教派別的，如薩迦民居的墻上涂有白色，在白色上再涂以相同寬度的土紅色和深藍灰色，中空為白色。在建筑主體或院墻直角轉彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色裝飾，以標識該地區信仰薩迦派。

藏族建筑傳承千年，是中華建筑文化中的精粹。西藏社會(huì )的進(jìn)步，使藏民居建筑得到發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變，民居建筑在適應高原的氣候、地理等自然條件和結合民族生活習慣、文化傳統的同時(shí)，形成了各地經(jīng)濟適用、因地制宜、就地取材的建筑形式。

古建家園--古建中國古建世界，我們不僅僅只做古建筑！以線(xiàn)上+線(xiàn)下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚建筑文化，把傳統優(yōu)良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現代科學(xué)技術(shù)古今結合、中西融合，應用于現代建筑行業(yè)，倡導將優(yōu)良的傳統文化走入大眾的衣食住行。

3. 藏族的建筑有什么

你實(shí)說(shuō)上面個(gè)裝飾獸嗎還是掛的鈴鐺

圍脊是中國古建筑屋脊的一種，是重檐式建筑（例如重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂等）的下層檐和屋頂相交的脊，由于圍繞著(zhù)屋頂，故名圍脊。

圍脊四角有脊獸，根據等級不同，分別為合角吻（吻獸）或合角獸。

戧獸是中國古代建筑戧脊上獸件，用于歇山頂和重檐建筑上。

戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，它大致有三個(gè)作用：1，? ?妖驅邪；2，防雷設施；3，固定屋脊。同時(shí)也有嚴格的等級制度，戧獸越多，級別越高，而且數目都是奇數（奇數表示“陽(yáng)”，表清白），其中以九件等級最高，成為“走九”，另外還有“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戧獸一般為“走七”或“走五”。

所謂“五脊六獸”是中國傳統大型建筑（如宮殿、廟宇、府?。┑囊环N裝飾物。在這些高大建筑的五根房脊的邊緣上，安放著(zhù)六種燒瓷的獸類(lèi)小動(dòng)物——這就是“五脊六獸”。舊時(shí)普通民房是不能安這些東西的，只有功臣的宅邸經(jīng)皇帝特許批準后才可安裝，這稱(chēng)為“儀脊”，以示殊榮。

所謂“五脊”，就是屋頂的一根大脊加上四條垂脊。所謂“六獸”，是神話(huà)傳說(shuō)中的獸類(lèi)——大脊的兩端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四條垂脊分別排列著(zhù)五種獸類(lèi)，故而總稱(chēng)“六獸”。五脊邊緣的六獸，對于建筑物有三大作用：第一避邪鎮邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固保護作用。古建筑均為木結構，在房頂兩坡瓦垅的交匯點(diǎn)，安裝吞獸，對房頂起到嚴密封固作用，可以防止雨水滲漏。

這些由泥土燒制的小動(dòng)物，卻被請到皇宮、廟宇和官邸的屋頂上，頗有“平步青云，居高臨下，俯瞰人間”的意味。宋人呂蒙正曾寫(xiě)詩(shī)嘲諷五脊六獸：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青云里，忘卻當初窯內時(shí)?！?/p>

這些位于屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然，惟其兇惡威嚴，才能完成避邪鎮物之使命。后來(lái)，“五脊六獸”就被民間俗語(yǔ)采用，突出“六獸”兇神惡煞、齜牙咧嘴的形象特征，用來(lái)形容人的各種各樣難受的心態(tài)與情貌。

4. 西藏民族特色建筑

其標志性特色建筑分別為：

一，內蒙古自治區，位于鄂爾多斯的成吉思汗陵。

二，寧夏回族自治區，銀川的鳳凰碑，銀川鳳凰碑是一座為民族團結而樹(shù)立的紀念碑，堪稱(chēng)銀川這座“鳳凰城”的地標。

三，新疆維吾爾自治區的蘇公塔，又稱(chēng)額敏塔，是新疆的標志性建筑，是一座造型新穎別致的伊斯蘭教塔。

四，廣西壯族自治區，程陽(yáng)風(fēng)雨橋。

五，西藏自治區的布達拉宮。

5. 藏族的特色建筑是什么風(fēng)格

藏族建筑藝術(shù)的精華，西藏的象征，唯有布達拉宮。

布達拉宮是一座宮堡式建筑群，因其建造的悠久歷史，建筑所表現出來(lái)的民族審美特征，以及對研究藏民族社會(huì )歷史、文化、宗教所具有的特殊價(jià)值，而成為舉世聞名的名勝古跡，是中華民族古建筑的精華之作，也是國家級旅游景區和世界文化遺產(chǎn)。

6. 藏族建筑文化介紹

寺廟建筑通?？梢苑譃榧瘯?huì )大殿、佛堂、護法神殿、辯經(jīng)場(chǎng)和僧居等多種類(lèi)型。西藏寺院建筑一般形制都很龐大，如哲蚌寺座落在拉薩西郊格培山腰上，建筑連綿起伏，鱗次櫛比，層樓疊閣，蔚為壯觀(guān)，儼如一座山城。這些大小不一的寺院，既是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)也是這個(gè)地區的政治、經(jīng)濟和文化中心，財富的集中地。

7. 藏族建筑的特點(diǎn)

《國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫：青藏高原碉樓研究》在深入、廣泛的田野調查基礎上，依據建筑材質(zhì)、平面形制、內部構造及建筑特征的不同，首次提出青藏高原碉樓存在兩個(gè)大的區系類(lèi)型：即橫斷山區系類(lèi)型和喜馬拉雅區系類(lèi)型。

這兩大區系類(lèi)型的分布，前者以川西高原即東部藏區為中心，后者則以西藏雅魯藏布江以南地區為中心。

這兩大區系類(lèi)型的劃分，是本書(shū)對青藏高原碉樓整體認識上的一個(gè)重要突破，它反映了青藏高原碉樓發(fā)展進(jìn)程中在不同區域有著(zhù)不同的演變軌跡、 特點(diǎn)及地方傳統。

8. 藏族的特色建筑是什么建筑

麗江傳統的納西族民居建筑通常有三房一照壁，四合五天井，走馬轉角樓，一進(jìn)兩院，一進(jìn)三院這樣的格局，大量的運用了徽派建筑的特點(diǎn)，同時(shí)也融合了藏族，白族等少數民族民居建筑的特色，這也體現了納西族的傳統文化里的多元文化兼容并蓄的特點(diǎn)。

Hash:d78b74e6c8ceef8cd8453084ba22578c1ad072d2