導讀：文言文 游雞足山記 誰(shuí)知道云南大理的旅游特色和民族風(fēng)情

《游雞足山記》譯文

徐霞客二十八歲那年，來(lái)到溫州攀登雁蕩山。他想起古書(shū)上說(shuō)的雁蕩山頂有個(gè)大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時(shí)，只見(jiàn)山脊筆直，簡(jiǎn)直無(wú)處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個(gè)大懸崖，路沒(méi)有了。他仔細觀(guān)察懸崖，發(fā)現下面有個(gè)小小的平臺，就用一條長(cháng)長(cháng)的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現下面斗深百丈，無(wú)法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著(zhù)爬著(zhù)，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會(huì )掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來(lái)，又費力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無(wú)法上去。徐霞客沒(méi)有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來(lái)越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來(lái)。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著(zhù)坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經(jīng)好幾個(gè)月了。他還走過(guò)福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時(shí)，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著(zhù)山峽往下懸溜下來(lái)的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說(shuō)明他是一位千古奇人。

誰(shuí)知道云南大理的旅游特色和民族風(fēng)情

　　特色餐飲

　　說(shuō)起大理餐飲的特色，應當首推白族三道茶、砂鍋魚(yú)、鄧川乳扇。 大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嘗 可前往古城中的人民路，里聚集著(zhù)許多外國旅游者。 在護國路上，具有白族、藏族等少數民族特色的西餐咖啡廳隨處可見(jiàn)，許多餐館兼售中西餐，游客可以品嘗到云南風(fēng)味的菜肴以及當地的白族菜。 這里的每個(gè)餐館都獨具特點(diǎn)，各家的菜譜也各有千秋。其中以擁有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而馳名海內外的太白樓堪稱(chēng)代表，在此處飲茶，環(huán)顧四周，盡是金發(fā)碧眼，你會(huì )感到仿佛置身在聯(lián)合國。 當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在于這里的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕松的氣氛，在這里，人們可以聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，喝著(zhù)冰啤，度過(guò)一個(gè)悠閑的下午。 幾乎所有的咖啡館都提供旅游信息和訂票業(yè)務(wù)，有一些還備有自行車(chē)可供游客租借。

　　特色活動(dòng)

　　大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風(fēng)情。白族的節日和盛會(huì )多集中在每年的3-4月之間。三月街、繞三靈是傳統節日。其他的還有： 朝雞節，每年農歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行； 耍海會(huì )，八月初八在大理才村舉行； 石寶山歌會(huì )，農歷七月末的在石寶山石鐘寺舉行三天； 火把節，六月二十五在白族屯寨舉行。 葛根會(huì )，一月初五在大理三塔寺內舉行。 蝴蝶會(huì )，農歷四月十五日舉行 雞足山朝山會(huì )，農歷正月初一至十五

　　最佳旅游時(shí)間

　　大理屬低緯度高原型季風(fēng)氣候，季節變化不明顯，年溫差小，年平均氣溫為15℃，沒(méi)有明顯的嚴冬酷暑， 寒暑適中，四季如春。白族的很多節日和盛會(huì )多集中在每年的3至4月間，此時(shí)來(lái)游，會(huì )感受到濃郁的民族風(fēng) 情。有歌唱到：大理三月好風(fēng)光，所以在春季，是再適合不過(guò)了?？偟膩?lái)說(shuō)，大理是一個(gè)四季都適合旅游的好地方，? ??也是中國的“十佳旅游城市”之一

　　景點(diǎn)門(mén)票（找個(gè)本地人你會(huì )得到一定的優(yōu)惠）

　　大理 景點(diǎn)名稱(chēng) 門(mén)票價(jià)格（元/人次） 批準文號 1 賓川雞足山風(fēng)景區 60 云計收費[2002]1404號 2 賓川雞足山索道 50 云計收費[2002]1404號 3 蒼山景區門(mén)票 30 云發(fā)改收費[2005]208號 (2009 03 17修改: 憑暫住證 10元/人) 4 大理三塔公園+三塔映月公園 52 大計價(jià)[2002]245號 （2009.2.16修改：成人票：121元/人 兒童票:62元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 20元/人) 5 大理蝴蝶泉公園 35 大計價(jià)[2002]101號 蝴蝶泉

　　6 天龍八部影視城 60 大計價(jià)[2004]382號 （2009.2.16修改：成人票：52元/人 兒童票27元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 15元/人) 7 南詔風(fēng)情島 22 大計價(jià)[1999]30號 8 大理感通索道 上 50,下40 州價(jià)管字[2000]72號 9 大理蒼山縈道 單程 30 大計價(jià)[2002]679號 10 劍川石寶山風(fēng)景區 30 大計價(jià)[2002]174號 11 巍山縣巍寶山景區 60 大發(fā)改價(jià)管[2005]302 12 崇圣寺景區 69 大計價(jià)管[2005]151號 13 祥云古道風(fēng)景區 40 祥計價(jià)[2004]58號 14 祥云水目山風(fēng)景區 30 祥計價(jià)[2004]59號 15 云龍天池風(fēng)景區 10 云計價(jià)[2002]7號 16 漾濞石門(mén)關(guān)景點(diǎn) 20 漾政復[2004]3號 17 劍川縣滿(mǎn)賢林千獅山景區 20 劍計價(jià)格[2003]9號 18 南澗靈寶山國家森林公園 5 南計價(jià)[2004]11號 19 大理洱海公園 免費 20 大理喜洲白族民居群 25 市計價(jià)[2004]80號 21 賓川觀(guān)音箐景點(diǎn) 4 賓計價(jià)管[2000]7號 22 洱源地熱國 100 古區計價(jià)[2004]2號

　　購物指南

　　在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關(guān)，你可以買(mǎi)到用天然大理石制作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。 富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見(jiàn)人愛(ài)的手工藝品，在下關(guān)及古城也隨處可見(jiàn)；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農貿市場(chǎng)有售；l四時(shí)春普洱茶，百年歷史，經(jīng)久不變味，香氣獨特，各大茶店有售；大理雪梨，產(chǎn)于洱海東岸，肉質(zhì)雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具、門(mén)窗、屏風(fēng)等，近年開(kāi)發(fā)了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在各工藝品店有售。 行知提示：大理古城中的護國路是游客的必訪(fǎng)之地，那里集中了各種少數民族織品、工藝品和滇藏各地特產(chǎn)，眾多的古董店經(jīng)常會(huì )讓游人得到意外的收獲。 還有，在蝴蝶泉附近，有一個(gè)叫周城的村子，從大理古城或下關(guān)等地，都有去那里的中巴、小馬車(chē)，游客不妨到村民的家里去看看，他們幾乎每家都有自己專(zhuān)門(mén)制作蠟染或扎染的小作坊。價(jià)格比較公道，一塊蠟染布的價(jià)格為15元。當地的印章雕刻也很不錯。 白族挑花刺繡 布扎 大理草帽 大理石工藝品 大理扎染 餌塊 畫(huà)氈 劍川蘭花 劍川石雕 云南沱茶 燉梅

　　編輯本段風(fēng)景名勝

　　蒼山洱海

　　蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著(zhù)名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越”。 蒼山，又名點(diǎn)蒼山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來(lái)以雪、云、泉著(zhù)稱(chēng)。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界。點(diǎn)蒼山的云變幻多姿，時(shí)而淡如青煙，時(shí)而濃似潑墨。在夏秋之交，不時(shí)出現玉帶似的白云橫束在蒼翠的山腰，長(cháng)亙百里，竟日不消，嫵媚動(dòng)人。 洱海

　　在蒼山頂上，有著(zhù)不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉于19峰之間，滋潤著(zhù)山? ?壩子里的土地，也點(diǎn)綴了蒼山的風(fēng)光。蒼山還是一個(gè)花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。 洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(cháng)形，南北長(cháng)40公里，面積約240平方公里。在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀(guān)賞蒼山洱海景色的好處所。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關(guān)。他寫(xiě)道：“泉上大樹(shù)，當4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶千萬(wàn)，連須鉤足，自樹(shù)顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò )繹，五色煥然?！贝_也有這樣的時(shí)候，來(lái)此聚會(huì )的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關(guān)方面考察，主要原因一是當地氣候轉向干燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲(chóng)藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲(chóng)。不過(guò)，最近兩三年來(lái)，隨著(zhù)生態(tài)平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會(huì )的蝴蝶已與日俱增。

　　洋人街

　　在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱(chēng)帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長(cháng)1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛(ài)，復興等主要街道。 之后，為了適應開(kāi)放旅游的需要，把大理古城定為開(kāi)放旅游的主要景點(diǎn)，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風(fēng)味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫(huà)廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿(mǎn)目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱(chēng)為“洋人街”了?？梢?jiàn)大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。

　　崇圣寺三塔

　　崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑物之一。1961年國務(wù)院第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。 崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門(mén)距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時(shí)（公元824―859年）所建，時(shí)為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時(shí)已達極勝，佛寺遍于云南內，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱(chēng)。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀(guān)音。當時(shí)，大理地區對觀(guān)音崇拜極為勝行。 崇圣寺三塔

　　據有關(guān)文獻記載，當時(shí)崇圣寺與主塔建造時(shí)，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬(wàn)多，耗銅4萬(wàn)多斤，費工70多萬(wàn)人?，F存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時(shí)期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。 崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進(jìn)行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫(xiě)本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀(guān)音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現的南詔國和大理國時(shí)期文物中最為豐富的一批，價(jià)值極高，為中外所矚目。這? ?發(fā)現，揭開(kāi)了古代大理這個(gè)“佛國”的一道神秘面紗。 關(guān)于三塔的建筑風(fēng)格，一般都說(shuō)類(lèi)似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現了唐宋時(shí)期云南與內地的密切聯(lián)系，這是毫無(wú)疑義的。

　　大理古城

　　古城大理（現大理城）簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，是1982年2月國務(wù)院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區之一，位于南詔和大理國都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經(jīng)修建。 大理素有“文獻名邦”之稱(chēng)。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風(fēng)景區有國家重點(diǎn)文物保護單位4個(gè)，省級重點(diǎn)文物保護單位19個(gè)，歸納起來(lái)可稱(chēng)為“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮）、龍尾城（今下關(guān)）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、魚(yú)骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平云南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多杰出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開(kāi)國之主段思平、著(zhù)名畫(huà)工張勝溫；明代詩(shī)人、文學(xué)家楊黼、楊士云、李元陽(yáng)；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，杰出的軍事理論家楊杰，東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導人周保中等。 大理城方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門(mén)，上有城樓，分別稱(chēng)做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱(chēng)：潁川、西平、孔明、長(cháng)卿。城墻的外墻為磚，上列矩堞，下環(huán)城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤(pán)狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來(lái)的還有南北城的部分城墻、南城樓（1982年重建）。 如果說(shuō)，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺(jué)，，那么大理城則是古樸而幽靜，城 大理古城

　　內流淌著(zhù)清澈的叮咚溪水，家家戶(hù)戶(hù)養花植樹(shù)，花果并茂。那隱沒(méi)在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開(kāi)放后私人開(kāi)設的法國等風(fēng)味小吃餐館也是外賓喜愛(ài)光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿(mǎn)街道兩側，任其觀(guān)賞選購。 大理古城交通：從下關(guān)乘4路、8路公交車(chē)，約20分鐘即可到達古城，車(chē)費1.5元刷公交車(chē)卡則1.2（無(wú)人售票車(chē)）。另外，游客也可乘位于建設路和文化路上的小巴前往，約30分鐘可到達古城。游客在大理古城內游覽，主要靠步行。 蝴蝶泉 蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長(cháng)期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹(shù)木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見(jiàn)一片綠蔭耀眼。走過(guò)古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書(shū)“蝴蝶泉”三個(gè)大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩(shī)的手跡；碑的背面，書(shū)徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見(jiàn)古樹(shù)林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢(qián)幣于池中，觀(guān)其緩緩旋落，陽(yáng)光從樹(shù)頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。 泉池周?chē)写罄硎瘷诎?，泉邊一株高大古?shù)橫跨泉上，此樹(shù)因花形似蝶，因此人們稱(chēng)為“蝴蝶樹(shù)”。每當夏季來(lái)臨，“蝴蝶樹(shù)”開(kāi)花，蒼洱之間的蝴蝶成群來(lái)此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬(wàn)千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹(shù)上，形成無(wú)數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀(guān)。最盛之期在農歷四月十五日前后，所以農歷四月十五日被定為“蝴蝶會(huì )”。 為什么萬(wàn)千蝴蝶會(huì )聚匯于此，形成如此奇觀(guān)？專(zhuān)家和學(xué)者對此進(jìn)行了觀(guān)察和研究，共同的認識是： 一、農歷四月中旬及此前一段時(shí)間，雨尚未到? ?，蝴蝶泉周?chē)斑h近數十里農村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適于蝴蝶生長(cháng)。 二、蝴蝶泉邊“蝴蝶樹(shù)”此時(shí)正值花期，花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)，花形似蝶，且樹(shù)葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹(shù)頗能招引蝴蝶前來(lái)。 三、這時(shí)，適值蝴蝶交尾產(chǎn)卵季節。上述三條因素就使得萬(wàn)千彩蝶匯聚于蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛于樹(shù)的蝶串，人來(lái)不驚，投石散而復聚的奇特景觀(guān)。 過(guò)泉后的圓形門(mén)，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見(jiàn)；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關(guān)，南面喜洲，煙樹(shù)彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀(guān)“?！钡暮玫胤?。 南詔風(fēng)情島 南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風(fēng)景名勝區的黃金地段――洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環(huán)水，東靠著(zhù)名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅游資源，素有“大理風(fēng)光在蒼洱 ，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風(fēng)采。 喜洲白族民居 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著(zhù)名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風(fēng)格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進(jìn)數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門(mén)窗花枋、山墻、門(mén)樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂的墻體；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書(shū)以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長(cháng)方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫(huà)。 門(mén)窗特別是主房堂屋的格子門(mén)，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。 山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以云紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。

　　清碧溪

　　清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱(chēng)它為“德溪”。是點(diǎn)蒼山18溪之一，在蒼山馬龍峰與圣應峰之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然后流下成溪，輾轉注入洱海。清碧溪第一潭是一個(gè)半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過(guò)一塊鋪滿(mǎn)青苔，陡峭的山巖后，便到了第二潭，此潭躲于三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見(jiàn)溪水從一塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峰繞行四五百米，方得一睹，只見(jiàn)泉水從石間涌出，匯成一個(gè)圓池，池水清澈，池底石子明晰可見(jiàn)。自唐宋以來(lái)，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《游點(diǎn)蒼山記》一文中記述說(shuō)：“西南有一溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪?！泵鞔罄碇?zhù)名文人李元陽(yáng)在《清碧溪三潭記》中也作了真切的記載：“源出山下石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底累累，如卵如珠，青綠自黑，麗于寶石，錯如霞綺?！泵鞔舐眯屑液偷乩韺W(xué)家徐霞客考察過(guò)清碧溪后，在游記中? ?稱(chēng)清碧溪：“其色純綠，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有?！泵鞔钤?yáng)撰寫(xiě)的《大理府志》則有：“峪有三盆，洞水三疊，盆中水清石麗，翠碧交加”的記載?？箲饡r(shí)期，我國大畫(huà)家徐悲鴻出于一腔愛(ài)國熱忱，從緬甸返回祖國。在云南保山縣舉辦了“抗日勞軍畫(huà)展”之后，即啟程來(lái)到他久已仰慕和向往的“文獻名邦”――大理。在大理，徐悲鴻受到了居住在古城的老友趙誠伯先生的熱情接待，住宿于當時(shí)的大理師管區駐地(即杜文秀的帥府)。日后，在國立大理師范校長(cháng)鐘品梅和大理書(shū)法藝術(shù)家回族人馬麗生等幾位教師陪同，前往清碧溪游覽觀(guān)光。鐘品梅向徐悲鴻介紹說(shuō)，明代白族著(zhù)名學(xué)者李元陽(yáng)在他寫(xiě)的《清溪三潭記中》，對此曾有絕好的描繪：“水出山石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶石，錯如霞綺?！苯又?zhù)，又手指刻在潭邊巖石上斗大的“禹穴”二字笑道：“此處正是神龍潛伏之地。在白族民間，還流傳著(zhù)一個(gè)龍女跑到感通寺變成龍女花的神話(huà)傳說(shuō)呢?！毙毂櫬?tīng)后極為動(dòng)情，若有所思，當即吟詩(shī)一首。詩(shī)曰：“云冷幽巖里，花香太素心。蚌開(kāi)浮錯彩，石破見(jiàn)空青。思欲啟龍女，商量召洛神。果然一洗髓，自覺(jué)夢(mèng)魂清?！辈①澝狼灞滔骸胺遨至秩獰o(wú)一不可入畫(huà)?！辈延^(guān)賞此中景色稱(chēng)為消魂之游也。隨后，徐悲鴻大師又提筆寫(xiě)下了一副為后人所傳誦的“乞食妙香國；消魂清碧溪?！鼻灞滔纫蚓吧_麗，溪泉獨物而著(zhù)稱(chēng)。又因徐霞客、楊升庵、李元陽(yáng)、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和游記、詩(shī)詞的渲染更加令人遐想，現為蒼山著(zhù)名旅游景點(diǎn)。

大理白族民族風(fēng)情： 白族婚禮有人曾概括地說(shuō)，在大理地區參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗到一次難得的妙趣橫生的獨特民族風(fēng)情。

白族婚姻實(shí)行一夫一妻制。過(guò)去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時(shí)還要花費很多的錢(qián)財?，F在雖隨時(shí)代的發(fā)展有很大的改進(jìn)，但至今還保留有傳統的古老的風(fēng)情習俗。

男女經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關(guān)系后，在舉行結婚時(shí)，男方要在正喜日（即結婚日）之前，請人搭好彩棚。并在結婚正喜之日前一天晚上，要邀請鄉寨中會(huì )唱演戲的人來(lái)唱戲（俗稱(chēng)板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調。人們一邊吃、喝、品嘗著(zhù)主人擺下的果品、茶水。 酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預先慶賀大團圓。

第二天，即正喜之日，從早上起便開(kāi)始擺宴待客，當來(lái)賓開(kāi)始品嘗果酒后品食酒菜佳肴時(shí)，新郎在一個(gè)陪郎的陪伴下， 踩著(zhù)嗩吶吹奏起的“龍上天”樂(lè )曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪著(zhù)雙手托盤(pán)把酒、萊（只一盤(pán)或一碗茶）一敬上。迎親時(shí)，有的地方新郎不去，迎親的陪郎、陪女在媒人率領(lǐng)下，在嗩吶聲中去迎親。到了女方家門(mén)口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過(guò)江”、“大擺隊伍”、“迎親調”等內容歡快、熱烈的樂(lè )曲6次，女方家才由幾位年長(cháng)的男女親戚數人出來(lái)招呼迎新的人進(jìn)門(mén)。然而，有趣的是，有的地方迎親的人剛要邁進(jìn)門(mén)，就被女方家的幾位老人攔住路，用出幾副對子（即楹聯(lián)）或提幾個(gè)意想不到的問(wèn)題等類(lèi)的語(yǔ)句，如：“你們從哪里來(lái)？”“路上碰見(jiàn)什么？”讓媒人或新郎回答，人們把這一習俗叫“路考”。這一問(wèn)? ?答不僅要靈機應變，而且還要講究決，對答如流和有風(fēng)趣，顯得很有學(xué)問(wèn)。若哪一方一下子反應不過(guò)來(lái)；常常會(huì )引起一陣陣爽朗而又充滿(mǎn)喜氣、歡樂(lè )、愉快的笑聲。有的地方迎親時(shí)新郎必去，同樣碰到“路考”，人們稱(chēng) “考姑爺”或“考新郎”。

迎親的人們進(jìn)門(mén)后，女方家便由4個(gè)或6個(gè)小男孩逐一給他們敬獻苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）給女家父母、兄嫂、長(cháng)輩拜堂、敬酒，女方父母給媒人小孩披掛一道紅彩。這時(shí)新嫁娘（新娘）要大聲哭起來(lái)，人們把這哭稱(chēng)為“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、長(cháng)輩、女伴，這哭不僅一邊哭，而且一邊成段成段地哭唱父母養育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友誼，長(cháng)輩的關(guān)心愛(ài)護，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁這時(shí)也借哭之機，用調子哭唱出自己心中的不平，然后才隨迎親的人出門(mén)。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩響樂(lè )曲聲中上路。

迎親的隊伍還沒(méi)回到男方家，早已有男方家的長(cháng)輩在門(mén)口相迎。人們一進(jìn)門(mén)，新媳婦便在伴娘及男方女長(cháng)輩的簇擁下上樓進(jìn)行梳妝打扮。在新娘梳洗打扮時(shí)，在樓下從樓梯口到新房的必經(jīng)處，早已等候著(zhù)準備指新娘的人們，據說(shuō)這格新娘的習俗是為了沾喜氣而留傳下來(lái)的。待新娘裝扮好，準備入洞房前，只見(jiàn)兩個(gè)10歲左右的小男孩舉著(zhù)用松明點(diǎn)燃的火把，在人們喜悅歡樂(lè )聲中，從樓梯口飛步跑向洞房，隨之新媳婦在兩個(gè)伴娘的簇擁下，在人們爭相掐新娘的舉動(dòng)和嬉笑聲中大步跑進(jìn)了洞房。 洞房門(mén)坎上放有一副馬鞍，門(mén)上掛有一把篩子，內安有一面鏡子，鏡子上又安放著(zhù)一張弓，弓上有并排散開(kāi)欲射向前方的三支箭。這些吉祥物是祝賀一對新人今后生活勤勞、勇敢。 幸福的象征。新媳婦進(jìn)洞房后片刻，便開(kāi)始舉行拜天地、拜父 母儀式。有的地方是在進(jìn)洞房之前便舉行了拜天地、拜父母儀式。有的地方一對新人入洞房時(shí)，風(fēng)趣的是倆人都不約而同地爭坐枕頭，據說(shuō)誰(shuí)先坐到枕頭上，今后就誰(shuí)當家，不過(guò)，這只是為風(fēng)趣增添一分歡樂(lè )，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主內的傳統習慣。然而，這時(shí)不知是誰(shuí)在那盆暖和又象征興旺的炭火里理好的辣子面發(fā)揮了奇效，辣味直嗆得新郎、新娘流淚，嗆得不時(shí)消鼻涕、打哈欠，逗得出出進(jìn)進(jìn)洞房的人們笑聲不絕，使洞房洋溢著(zhù)一種獨有的喜氣。一陣嬉笑過(guò)后，辣味嗆過(guò)，夫妻喝交杯酒，以示相敬相親，永結同心，恩愛(ài)白頭。晚上有的地方新媳婦由女方長(cháng)輩二人和伴娘及男方家長(cháng)輩婦女數人相陸在一起吃“細巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在陣陣歡快的噴吶聲中，開(kāi)始舉行“除拜”（即拜親） 儀式，“除拜”就是由新媳婦拜男方長(cháng)輩，受她一拜的人都會(huì )得到她親手加工制作的布鞋一雙，上輩人接過(guò)鞋子，多少要給她幾元錢(qián)或一點(diǎn)禮品。最后由新娘下輩人、鄰里小孩一齊拜新娘，每人都會(huì )得到一份喜錢(qián)或一件禮物。這時(shí)老者笑吟吟，小者心花怒放，圍觀(guān)的人常常在嗩吶聲中爆發(fā)出一陣陣歡樂(lè )的笑聲；使婚禮增添了不少的歡樂(lè )和熾熱的氣氛。 待“除拜”結束，年輕人便一齊擁入洞房，一邊品嘗新媳婦由娘家帶來(lái)的果品，一邊在嬉笑聲中開(kāi)始進(jìn)行鬧洞房的風(fēng)趣活動(dòng)。

云南風(fēng)景： 滇西北氣勢磅礴的虎跳峽成了冒險者躍躍欲試挑戰自我的去處，突兀壯觀(guān)的玉龍雪山、哈巴雪山、梅里雪山以其奇特的陡峭險峰吸引了海內外的雪山探險家；在平和的麗江古城中，人們更喜歡的是慵懶地閑居在古城的民居里，沉浸在東巴文化和納西古樂(lè )的熏陶 中；滇西南的西雙版納是婉約的，柔情的孔雀賦予了傣家姑娘優(yōu)雅的氣質(zhì)，裊娜的筒裙下包裹的是版納似水的風(fēng)情；滇東南“文獻名邦”建水把文化的內涵砌進(jìn)了古城的斗拱飛檐，山坳中哈尼人世代耕種的梯田層層疊疊；每到九月，羅平金黃的油菜花田漫山遍野、鋪天蓋地……

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