日本的東京旅游攻略圖的手抄報(簡(jiǎn)單的日本地理手抄報)
導讀：日本的東京旅游攻略圖的手抄報(簡(jiǎn)單的日本地理手抄報) 關(guān)于日本景點(diǎn)的手抄報 關(guān)于日本地理的手抄報怎么做 如何畫(huà)九一八手抄報圖 旅游后的手抄報怎么畫(huà)? 請你用圖片文字記錄旅游的點(diǎn)滴帶一張圖文并茂的手抄報吧
關(guān)于日本景點(diǎn)的手抄報
日本的名勝古跡富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為“圣岳”。富士山位于本州中南部，海拔3776米，自日本有文字記載以來(lái)，富士山共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山?！「皇棵挫段r夷語(yǔ)，現意為“永生”，原發(fā)音來(lái)自日本少數民族阿伊努族的語(yǔ)言，意思是“火之山”或“火神”。山體呈優(yōu)美的圓錐形，聞名于世，是日本的神圣象徵。環(huán)繞鋸齒狀的火山口邊緣有「富士八峰」，即劍峰、白山岳、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳。
東京鐵塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內，于1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高３３３米，塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色。
金閣寺：原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀，后歸幕府將軍足利義滿(mǎn)所有，并進(jìn)行了大規模的翻修和擴建。它高達三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做＂金閣寺＂．第一層為平安時(shí)代的貴族風(fēng)格，第二層為室町時(shí)代的武士風(fēng)格，第三層仿照我國唐朝的“究竟頂”。寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，堪稱(chēng)京都的代表性景觀(guān)。
銀閣寺：銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿(mǎn)的孫子足利義政按金閣寺的造型修建，是一座精致的兩層閣樓。
唐招提寺（位于日本奈良市西京五條街，公元759年為中國唐朝高僧鑒真所建。）
大阪城天守閣：安土桃山時(shí)代的建筑。目前，天守閣內存放著(zhù)有關(guān)天主教的珍貴史料，十分具有歷史價(jià)值。
阿蘇火山：東大寺/嚴島神社/平安神宮（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點(diǎn)之一。）/那智瀑布/清水寺/東尋坊/櫻島/姬路城。
臺場(chǎng)（或稱(chēng)御臺場(chǎng)，位于東京都東南部東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛樂(lè )場(chǎng)所集中地。）
淺草寺（創(chuàng )建于628年，是東京都內最古老的寺院。江戶(hù)時(shí)代將軍德川家康把? ??里指定為幕府的祈愿所。）
白山歷史鄉村（是將日本傳統完整保存的范例。村莊靠種植桑樹(shù)。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種由于屋頂的形狀很像日本人拜神時(shí)雙手合掌的樣子，故稱(chēng)“合掌屋”也稱(chēng)“三角屋”。）
關(guān)于日本地理的手抄報怎么做
1。地震 日本是一個(gè)多地震的國家，原因是位于亞歐板塊和太平洋板塊之間，然后寫(xiě)防震的措施。
2。經(jīng)濟 外向型經(jīng)濟，原因。。好處。。壞處。。受?chē)H的波動(dòng)大。
3。東西方文化兼容 先是怎樣怎樣學(xué)中國唐朝，，，，然后是怎樣怎樣學(xué)西方。。。。。
4。多畫(huà)一點(diǎn)圖 比如櫻花 和服之類(lèi)的。。
希望有幫助~
如何畫(huà)九一八手抄報圖
九一八事變是一個(gè)具有歷史標準的進(jìn)程，這一天是日本侵華的開(kāi)始，也是中國人民開(kāi)始奮力保家衛國的起點(diǎn)！九一八事變的發(fā)生雖然已經(jīng)成為了一個(gè)遙遠的回憶，但也給后人敲醒了警鐘，帶來(lái)了啟示，一個(gè)民族的興起在于人民的覺(jué)醒，而后人能夠做的就是居安思危！
九一八事變是中國的恥辱，但是給中國的發(fā)展推動(dòng)也起到不可或缺的重要意義！在這個(gè)一天，中國人民描寫(xiě)了一個(gè)有精彩畫(huà)面的抗日戰爭八年史，它給中國的經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的損失，也給中國的人民的生命造成了威脅，有多少人無(wú)辜受死，有多少家庭支離破碎！每每回想到這些，中國的抗日戰爭也反映了一個(gè)民族的崛起，或許在多少年的今天我們會(huì )發(fā)現盡管戰爭已經(jīng)遠去，但是留下的傷疤還在！九一八事變已經(jīng)遠去，但是有著(zhù)居安思危的中國人民在過(guò)著(zhù)幸福生活的時(shí)候，也會(huì )為自己的生活遇到突然事故而擔憂(yōu)！盡管戰爭從表面上看離我們很遠，但是自然災害，突發(fā)事故等等都威脅著(zhù)幸福的生活，健康的身軀！萬(wàn)事都有突然性，或許有一天生活當中如同遭遇變故，身體健康受到威脅，金錢(qián)財物受到損失，這個(gè)時(shí)候我們該怎么辦呢？或許有了這個(gè)思維之后，保險的存在也就更加有意義了！九一八事變警惕著(zhù)我們這一代人，為了能夠給未來(lái)的生活購買(mǎi)一份保障，辦理商業(yè)保險是最佳的選擇，當然這也是一個(gè)不錯的理財方式！像在泰康人壽保險公司來(lái)說(shuō)，在辦理安全和財物保險的時(shí)候，都有詳細的規定，無(wú)論是醫療還是教育基金，還是母嬰健康保險等等，這些針對不同的人群，不同的需求提供了最直接的經(jīng)濟補助！就拿熱愛(ài)旅游的朋友來(lái)說(shuō)，購買(mǎi)旅游保險是非常有必要性的，這可以擔保旅途的安全，為健康和財物擔保，在遇到突發(fā)事故的時(shí)候，可以進(jìn)行理賠，這樣得到經(jīng)濟補助，不用為損失而擔憂(yōu)，順利而又快樂(lè )的享受旅途的樂(lè )趣。
旅游后的手抄報怎么畫(huà)?
我覺(jué)得可以在手抄報上把你旅游的幾個(gè)重要的場(chǎng)景把它畫(huà)出來(lái)，不一定要畫(huà)得非常的細致，但是要畫(huà)出這個(gè)意思就可以了，可以順便在上面寫(xiě)一寫(xiě)這個(gè)旅游景點(diǎn)，有哪些好玩的好看的
請你用圖片文字記錄旅游的點(diǎn)滴帶一張圖文并茂的手抄報吧
旅懷 (崔涂·唐)
水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。
故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春催兩鬢生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭。
旅宿 (杜牧·唐)
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年。
滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。
旅夜書(shū)懷 (杜甫·唐)
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著(zhù)，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
旅程 (汪國真·當代)
意志倒下的時(shí)候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋葉蕭瑟 晚來(lái)風(fēng)急
垂下頭顱
只是為了讓思想揚起
你若有一個(gè)不屈的靈魂
腳下，就會(huì )有一片堅實(shí)的土地
無(wú)論走向何方
都會(huì )有無(wú)數雙眼睛跟隨著(zhù)你
從別人那里
我們認識了自己
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?旅行和旅游的區別： ? ? 旅行和旅游的區別就在于：旅行是在觀(guān)察身邊的景色和事物，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，相對于是指個(gè)人。旅游是在游玩，通常是團體出行，在時(shí)間上是很短暫的。旅行就是旅行游覽活動(dòng)。又稱(chēng)做旅游。它是一種復雜的社會(huì )現象，旅游要涉及到社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、歷史、地理、法律等各個(gè)社會(huì )領(lǐng)域。旅游也是一種娛樂(lè )活動(dòng)。世界旅游組織指旅行的定義是某人出外最少離家55公里。
? ? ? ? ? ? ? ? ?旅行的名言：
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。 ——孔丘
一個(gè)人在旅游時(shí)必須帶上知識，如果他想帶回知識的話(huà)。 ——約翰遜
沒(méi)有知識的旅游者是一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。 ——薩阿迪
旅行對我來(lái)說(shuō)，是恢復青春活力的源泉?！餐缴?/p>
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛(ài)利克
旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識最偉大的發(fā)源地。 ——杜南
一個(gè)人抱著(zhù)什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識。 ——盧梭
旅游的作用就是用現實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì )是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。 ——王羲之
在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑?！嗉冺?/p>
乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶
行路多者見(jiàn)識多。 ——托·富勒
旅游是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風(fēng)，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》
一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè )、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行?！终Z(yǔ)堂
對青年人來(lái)說(shuō)，旅行是教育的一部分；對老年人來(lái)說(shuō)，? ?行是閱歷的一部分?！喔?/p>
誰(shuí)出門(mén)遠游既有補于自己又有益于他人，誰(shuí)就堪稱(chēng)哲人；然而誰(shuí)只是受著(zhù)好奇心的驅使而在外一個(gè)國家一個(gè)國家地游玩，那和流浪又有何二致?！鐮柕率访芩?/p>
財富我不乞求，也不希望得到愛(ài)情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。 ——斯蒂文森
作為旅人，他得有驢一樣的背，以負全部行裝；狗一樣的舌頭，以獻殷勤；豬一樣的耳朵，聞百而不說(shuō)一?！小ぜ{什
旅行在我看來(lái)還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進(jìn)行新的未知事物的活動(dòng)。 ——蒙田
旅行雖頗費錢(qián)財，卻使你懂得社會(huì )。 ——佚名
人出門(mén)旅行并不是為了到達某地，而是為了旅游。 ——歌德
世界是一本書(shū)，而不旅行的人們只讀了其中的一頁(yè)。 ——奧古斯狄尼斯
絕不離開(kāi)自己祖國的人充滿(mǎn)了偏見(jiàn)。 ——哥爾多尼
人之所以愛(ài)旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂(lè )趣?！璧?/p>
一個(gè)人到國外去以前，應該更進(jìn)一步了解祖國。 ——斯特思
好旅伴可以縮短旅途時(shí)間。 ——沃爾頓
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