導讀：五臺山佛教旅游文化 以五臺山佛教文化為牽引 1. 以五臺山佛教文化為牽引 2. 五臺山的佛教文化介紹 3. 感受五臺山佛教圣地文化 4. 五臺山佛教史 5. 以五臺山佛教文化為牽引的寺廟 6. 五臺山佛教的最大特色 7. 以五臺山佛教文化為牽引的寺院 8. 五臺山是佛教文化嗎 9. 五臺山的佛教宗派 10. 五臺山佛教研究

1. 以五臺山佛教文化為牽引

《敦煌晚期藝術(shù)的碩果——莫高窟第61窟內容與藝術(shù)》。文中對“五臺山圖”也作了詳細的介紹，還是“五臺山圖”是一幅難得的佛教史跡畫(huà)，如《敦煌莫高窟藝術(shù) 第61窟》書(shū)中所說(shuō)，它保存了大量佛教歷史資料，有的還補充了史書(shū)所未載的內容。圖中提供了大量古代佛教建筑（寺院、蘭若、草菴、佛塔等）、高僧說(shuō)法、信徒巡禮、著(zhù)名史跡和靈異現象等，共有榜題195條。此外，“五臺山圖”還呈現了許多古代社會(huì )生活民俗場(chǎng)面。圖的下部描繪了從山西太原到河北鎮州（今河北省正定縣）的山川道路和旅行、送供、拜佛者，看到不同身份各階層的人物服飾和活動(dòng)場(chǎng)面?！拔迮_山圖”也是一幅大型的山水畫(huà)。它以山水串聯(lián)各個(gè)獨立畫(huà)面，從中可以見(jiàn)到五代時(shí)期敦煌山水畫(huà)的風(fēng)格。

2. 五臺山的佛教文化介紹

五臺山屬于佛教

五臺山佛教：五臺山是中國四大佛教名山之一，是文殊菩薩演教和居住的地方?，F存有唐代以來(lái)7個(gè)朝代不同風(fēng)格的寺廟68處，見(jiàn)證了佛教中國化的演變和傳播過(guò)程。傳說(shuō)五臺最早是道家的地盤(pán)，佛教傳入五臺山，普遍的說(shuō)法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。南北朝時(shí)期，五臺山佛教的發(fā)展出現第一個(gè)高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進(jìn)行規模較大的擴建，并在周?chē)d建了善經(jīng)院、真容院等十二個(gè)寺院。北齊時(shí)，五臺山寺廟猛增到二百余座。盛唐時(shí)期，五臺山佛教的發(fā)展出現了第二個(gè)高潮。這個(gè)期間據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人。

3. 感受五臺山佛教圣地文化

有用啊。這位朋友問(wèn)五臺山的皈依證有沒(méi)有用，我的回答是有用。盡管這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)有些怪，但我還是給予了肯定的回答，一般來(lái)說(shuō)，在我們印象中出家人你應該是清心寡欲的，那這位朋友這里居然問(wèn)出皈依證有沒(méi)有用，皈依證就是你皈依佛門(mén)的一個(gè)證明，這就是他的用處，此外還有什么用處呢？

買(mǎi)票的時(shí)候是不是可以給你折扣？是不是可以免費進(jìn)電影院，我覺(jué)得這些都不得而知，并且大概率不會(huì )，所以說(shuō)在現實(shí)當中他沒(méi)有什么用處。

4. 五臺山佛教史

山西五臺山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱(chēng)。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時(shí)間上說(shuō)，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。

中國唐代佛殿及北魏至清代佛教建筑。位于山西省忻州市五臺縣城東北30公里佛光山中。寺東南北三面環(huán)山。寺宇因地勢建造，高低層疊，坐東向西。寺內唐代木構大殿、彩塑、壁畫(huà)、墨書(shū)題記、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經(jīng)幢等，都是具有高度歷史、藝術(shù)價(jià)值的珍貴文物。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

佛光寺創(chuàng )建于北魏孝文帝時(shí)期(471～499)。隋唐之際，已是五臺山名剎，寺名屢見(jiàn)于傳記。見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)上的唐中葉繪制的五臺山圖，佛光寺就居顯要地位。唐武宗會(huì )昌五年（845）滅法，寺內除幾座墓塔外，其余全部被毀。宣宗復法，大中十一年（857）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建?，F存東大殿及殿內彩塑、壁畫(huà)等，即是這次重建后的遺物? ?金代于寺內前院兩側建文殊、普賢二殿。元代補修殿頂，添配脊獸；明清重建天王殿、伽蘭殿、香風(fēng)花雨樓、關(guān)帝殿、萬(wàn)善堂等；清末普賢殿焚毀；民國初年增筑窯洞和南北廂房，始成今日規模。

5. 以五臺山佛教文化為牽引的寺廟

五臺山雷音寺位于忻州五臺縣，該寺廟始建于南朝末年公元587年，嘉慶年間恢復重建，文革時(shí)期遭到破壞，2011年在釋靜寬帶領(lǐng)下開(kāi)始恢復，現已按照歷史記載逐步籌建。

據記載，五臺山雷音寺，原名圣水寺。始建于唐代，宋元明各代均有修繕，清代初年隨著(zhù)藏傳佛教的傳入，密宗僧人駐錫，遂改為雷音寺?！拔母铩睍r(shí)期遭到摧毀，現存為雷音寺遺址。

建設完成后的雷音寺，不僅填補五臺山旅游線(xiàn)上佛教旅游文化的空白，形成與周邊自然景觀(guān)交輝相映的互補優(yōu)勢，而且有利于周邊村落的經(jīng)濟發(fā)展及山西佛教文化的挖掘和宣傳，進(jìn)一步強化特色旅游品牌；有利于佛教旅游文化的持續健康發(fā)展，有利于五臺山景區綜合經(jīng)濟的發(fā)展。

6. 五臺山佛教的最大特色

五臺山是中國古代建筑的稀世寶庫,文物薈萃,珍品云集。目前有國家重點(diǎn)文物保護單位5處,省級重點(diǎn)文物保護單位12處。

在五臺山佛教歷史發(fā)展過(guò)程中,極盛時(shí)期寺廟多達360余座,現仍保存有北魏、唐、宋、金、元、明、清、民國各個(gè)朝代不同風(fēng)格的寺廟建筑192處。

五臺山歷史悠久,寺廟林立,蘊藏著(zhù)極其豐富的佛教文化資源。五臺山的佛教建筑規模宏大,年代久遠,數量眾多,由于歷代修建,形成了龐大的寺廟建筑群。不同時(shí)代,不同形式的寺塔、廟宇、樓臺集中了我國佛教藝術(shù)的精華。

五臺山眾多的寺廟多集中在臺內,如顯通寺、南禪寺、塔院寺、羅侯寺等。其中最大的寺廟顯通寺,各種建筑400余間,寺內銅殿鑄造精美,銅塔造型秀麗,鐘樓雄偉壯觀(guān),內懸萬(wàn)斤銅鐘,聲聞數十里;南禪寺外觀(guān)典雅,古樸、穩重、莊嚴,建于唐代,是我國現存寺廟中歷史最悠久的。

另外五臺山各寺廟中隨著(zhù)古建筑遺留下來(lái)的壁畫(huà)、雕刻等藝術(shù)珍品,數量眾多,質(zhì)量精美,工筆細膩傳神。顯通寺佛國珍樓中,陳列著(zhù)許多珍貴文物,有乾隆皇帝御筆楹聯(lián)和鄭板橋的蘭竹刻畫(huà);佛塔、玉雕、銅鑄及做工精細的燈臺、鼻煙壺、武則天造像等。這些藝術(shù)珍品和建筑群落相得益彰,交相映襯,共同構成了宗教旅游資源的硬質(zhì)景觀(guān)。

7. 以五臺山佛教文化為牽引的寺院

五臺山是著(zhù)名的佛教圣地。五臺山最初是道教名山，名為“紫府山”，但東漢時(shí)期逐漸被佛教所取代。

五臺山現存寺廟四十三所,其中一半以上集中于臺懷鎮,其中顯通寺等十一處被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。

但在五臺山有一座梵仙山，山上有一座一個(gè)佛道相融的靈應寺。

寺廟里供奉著(zhù)的幾尊大仙，據說(shuō)是由千年狐貍修煉而成的，說(shuō)起五臺山，很多人都會(huì )想到五爺廟、塔院寺、顯通寺，卻很少有人知道，在臺懷鎮大白塔以南一公里處，有一座神秘的仙山，名為梵仙山。

8. 五臺山是佛教文化嗎

五臺山標志最終還是被采用了。

大白塔是五臺山的象征，金蓮花是五臺山的特產(chǎn)。圖形以大白塔為設計基礎，采用佛教中吉祥寓意的金蓮花造型，五朵花瓣設計象征五臺山五座高峰，分別是東西南北中環(huán)繞在大白塔四周。五個(gè)臺頂不同自然風(fēng)光，五種奇異色彩，滿(mǎn)足了不同旅游目的的需求，白塔、菩提葉、祥云的裝飾體現了五臺山濃濃的佛教文化氣息。中國五臺山采用書(shū)法米芾體，體現中國特有文化氣息，生動(dòng)不古板。

9. 五臺山的佛教宗派

710115是陜西省西安市長(cháng)安區的郵編。

陜西省西安市長(cháng)安區地處關(guān)中平原腹地，南依秦嶺，從西和南兩個(gè)方向環(huán)擁西安市區，山、川、塬皆俱。

古長(cháng)安曾是周秦漢唐等十三個(gè)王朝的京畿之地，境內有周代的豐鎬遺址、秦代的阿房宮等十大遺址、有翠華山、五臺山、祥峪山、清華山等八座名山，有興教寺、華嚴寺、香積寺等四十二座寺院，佛教十大宗派的法相宗、凈土宗、華嚴宗、律宗的發(fā)祥地均在長(cháng)安。長(cháng)安交通方便，鐵路公路連接四面八方;通訊發(fā)達，電力充足，水源豐沛，地下熱水蘊藏豐富。

10. 五臺山佛教研究

是的！

要說(shuō)起五臺山的寺廟數量，據研究調查，五臺山自開(kāi)始建廟，到現在，已經(jīng)有將近兩千年的歷史了，不過(guò)保存比較完好、經(jīng)常舉行佛教活動(dòng)的寺廟大概有六十多座，是我國最龐大、最核心的寺廟集中地。五臺山的寺廟數量到現如今，也沒(méi)人能說(shuō)出五臺山到底有多少寺廟，傳說(shuō)，在唐朝的時(shí)候，五臺山的數量達到頂峰，光大的寺廟就有三百多個(gè)，小的寺廟就更是不計其數。五臺山的寺廟一直都在重建或新建當中

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