導讀：武侯祠旅游景點(diǎn)介紹20字(武侯祠旅游景點(diǎn)介紹20字開(kāi)頭) 關(guān)于武侯祠的導游詞5篇大全 武侯祠景點(diǎn)介紹 武侯祠簡(jiǎn)介 武侯祠介紹的內容是什么？ 武侯祠著(zhù)名景點(diǎn)介紹 成都武侯祠的導游解說(shuō)詞

關(guān)于武侯祠的導游詞5篇大全

武侯祠(成都武侯祠博物館)位于四川省成都市武侯區，國家4A級旅游景區、國家一級博物館、全國第一批重點(diǎn)文物保護單位[1]，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。下面是為大家整理的關(guān)于武侯祠的 導游詞 ，歡迎閱讀。

關(guān)于武侯祠的導游詞1

武侯祠是三國圣地，位于成都市區，它主要為弘揚三國 文化 而出名，始建于一千七百多年前。主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等部分組成。因為諸葛亮死后人們封他為武侯所以叫武侯祠。

一進(jìn)入武侯祠經(jīng)過(guò)一段小道，映入眼簾的就是蜀國的國君劉備的雕像，在他右邊是他的孫子劉諶的雕像，而他的左邊是空的，那是因為劉備死后，劉禪因為怕死投降給了曹操，像劉禪這樣胸無(wú)大志、貪生怕死還沒(méi)有骨氣的人真是冤枉了趙子龍把他從亂戰之中救出來(lái)，像這樣的人武侯祠中是不會(huì )有地方供奉他的雕像的。劉備的雕像的東、西兩側分別為武將廊、文臣廊。，這些武將中我印像最深的一個(gè)是趙子龍，蜀國中所有武將都是戰死的，只有趙子龍是老死的，這證明趙子龍的武藝很高超。蜀國最有名的文臣是諸葛亮和龐統，分別號稱(chēng)臥龍、鳳雛，但是龐統因為在一次戰斗中被流箭射死因而英年早逝。

供奉諸葛亮的殿堂武侯祠又叫靜遠堂，是因為諸葛亮有一句話(huà)叫“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，最引人們注目的是一副 對聯(lián) 寫(xiě)的是“兩表酬三顧 一對足千秋 萬(wàn)古云霄一羽毛”。這副對聯(lián)是對諸葛亮一生的性情、對蜀國所作的貢獻、聰明才智對后人的影響的 總結 。他的右邊供奉的是他的兒子諸葛瞻，左邊是他的孫子諸葛尚，他們都是戰死沙場(chǎng)為國捐軀，靜遠堂的外面的走廊上有諸葛亮寫(xiě)的'由岳飛提筆的《前出師表》和《后出師表》。這兩個(gè)出師表中的的“帝”字很奇特，岳飛在出師表中寫(xiě)了很多“帝”字，每個(gè)都有不一樣的寫(xiě)法

再往里走就到了三義廟，它分別由紅、白、黑三塊巨石刻成的石雕組成，中間白色的劉備，左邊是紅色的關(guān)羽，右邊是黑色的張飛，劉備張飛關(guān)羽當時(shí)桃園三個(gè)人結成兄弟的時(shí)候的場(chǎng)面

惠陵就是劉備的墓，它是一個(gè)夫妻墓，還有世界上有很多墓都被盜了，可劉備的墓卻完好無(wú)損，聽(tīng)導游說(shuō)有兩種說(shuō)法，一是劉備的墓里沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，所以沒(méi)人來(lái)盜他的墓。二是之前有兩個(gè)盜墓者來(lái)盜劉備的墓，可一進(jìn)門(mén)看到劉備還在和諸葛亮一起下棋，而張飛和關(guān)羽在旁邊看，兩個(gè)盜墓者嚇得半死，馬上跪下了，劉備不但沒(méi)有殺他們，還給他們每個(gè)人一個(gè)青色的錦帶和一杯酒，他們一口喝下酒，馬上跑了出去，門(mén)也自動(dòng)關(guān)上了，跑出來(lái)之后綁在腰間的錦帶變成了一條青蛇，而喝下去的酒就成了膠水，把他們的嘴粘 的永遠打不開(kāi)了。

通過(guò)這次游武侯祠我更了解三國的歷史了。

關(guān)于武侯祠的導游詞2

成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。

文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。

關(guān)于武侯祠的導游詞3

大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯?？赡軙?huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)?恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。

大門(mén)上懸掛著(zhù)漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。

關(guān)于武侯祠的導游詞4

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武 侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金 泥塑 像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治 清明 ，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。

在殿外的兩側廂房?jì)?，陳列?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

關(guān)于武侯祠的導游詞5

昨天帶大家參觀(guān)了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進(jìn)去參觀(guān)，還是重復一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀(guān)，謝謝大家的配合，好了，大家跟著(zhù)我一起進(jìn)去吧。

現在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像。

現在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸? ?，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

武侯祠里面還有很多值得觀(guān)賞的地方，大家可以自由觀(guān)賞一下，現在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合，然后去吃午飯。

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武侯祠景點(diǎn)介紹

漢昭烈廟

漢昭烈廟是硬山式屋頂，以中柱分心隔成內外兩間。大門(mén)中開(kāi)，朱紅大匾上刻有“漢昭烈廟”四個(gè)金色大字，大門(mén)前左、右兩側，各有一尊明代石獅，位于大門(mén)中軸線(xiàn)外有照壁一座，照壁兩側有榕樹(shù)相映。

文臣武將廊

劉備殿前東西廊內，有蜀漢文臣武將的塑像28尊。

南郊公園

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。

始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。

錦里古街

現緊鄰武侯祠的錦里古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。

祠堂正門(mén)

匾額為漢昭烈廟。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為三絕碑。

劉備殿

二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。

武侯祠簡(jiǎn)介

成都武侯祠是紀念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物廟宇所在。它肇始于蜀漢昭烈帝章武元年（221年）劉備惠陵修建時(shí)，在修建惠陵的同時(shí)也修建了漢昭烈廟。

約在公元500年前后南北朝時(shí)期，武侯祠從成都“少城”遷建惠陵、漢昭烈廟旁，這格局持續到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀獻王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜為一體”為由，將惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合為一體，由于諸葛亮在老百姓心目中的影響超過(guò)劉備，民間習慣稱(chēng)為“武侯祠”。

成都武侯祠的文物區主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等組成，主體建筑為武侯祠。武侯祠分大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿、三義廟等，排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50尊，區域內還有眾多的關(guān)于諸葛亮和三國文化的碑刻、匾額等。

武侯祠的園林區，位于武侯祠西側，原是民國時(shí)期四川省主席劉湘的墓園，區域內有石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等建筑，是西南地區惟一一座北方風(fēng)格的陵園建筑群。武侯祠毗鄰錦里（錦里民俗區），可以一并游玩。

武侯祠介紹的內容是什么？

武侯祠（漢昭烈廟），全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。武侯祠位于四川省成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。

1961年國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。成都武侯祠現占地15萬(wàn)平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽(yù)。

擴展資料

武侯祠主要景點(diǎn)：

1、南郊公園

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等。

2、錦里古街

現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。

參考資料來(lái)源：百度百科-武侯祠

武侯祠著(zhù)名景點(diǎn)介紹

武侯祠著(zhù)名景點(diǎn)介紹

成都武侯祠是中國唯一的一個(gè)君臣合葬的祠廟，是國家首批一級博物館，并且有“三國圣地”的美名。由于武侯祠的盛名和悠久的歷史，這里成了來(lái)成都游玩的必去景點(diǎn)之一。下面是我整理的武侯祠著(zhù)名景點(diǎn)介紹，歡迎來(lái)參考！

武侯祠簡(jiǎn)介

武侯祠坐落在成都市郊，占地56畝，是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。武侯祠建于唐，唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫(xiě)到它：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?，F在的.武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。

武侯祠主體建筑分大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。

一進(jìn)大門(mén)，濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，其中最大的一通唐代蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑，有很高的文物價(jià)值，被稱(chēng)為三絕碑。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱(chēng)為三絕碑。

碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，聞之痛之，或泣或絕。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。

步入二門(mén)，一座氣勢雄偉、寬敞的劉備殿呈現眼前。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒(méi)有位置？據說(shuō)，由于劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來(lái)就沒(méi)有再塑。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。

出劉備殿，穿過(guò)掛有武侯祠匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)諸葛鼓。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。

出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱(chēng)惠陵。出惠陵是武侯祠文物陳列室，由郭沫若書(shū)題。陳列有出土的蜀漢文物復制品和三國歷史圖片。武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中以宋代愛(ài)國名將岳飛書(shū)寫(xiě)的《出師表》，現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。

地址：成都市武侯區武侯祠大街231號

類(lèi)型：古跡博物館祠堂

等級：AAAA

游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)

開(kāi)放時(shí)間：

8:00-18:00

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成都武侯祠的導游解說(shuō)詞

概況

中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認為，三國時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時(shí)代的得名，是因當時(shí)神州大地上并存著(zhù)三個(gè)地方政權。這三個(gè)政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權建立的吳國，占據長(cháng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護單位，國家aaaa級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

從大門(mén)左側簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱(chēng)作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

三絕碑大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8XX年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的`精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿

劉備殿二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿， 分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來(lái)在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。

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