導讀：中國有哪些大學(xué)在海外參與設立孔子學(xué)院？ 一、中國有哪些大學(xué)在海外參與設立孔子學(xué)院？ 二、齊魯文化促進(jìn)會(huì )是什么機構？ 三、柳州水南文廟里面有點(diǎn)什么？

一、中國有哪些大學(xué)在海外參與設立孔子學(xué)院？

1995年，受?chē)医涛?，浙江師范大學(xué)與喀麥隆雅溫得第二大學(xué)簽署協(xié)議，共建“喀麥隆漢語(yǔ)培訓中心”， 1996年10月，學(xué)校選派了3位教師赴喀麥隆，負責中心的漢語(yǔ)教學(xué)和文化傳播工作。該中心為中國政府設在非洲地區的第一個(gè)漢語(yǔ)培訓中心—孔子學(xué)院，后來(lái)陸續的有大學(xué)參與到合作建設孔子岳院這方面來(lái)。

例如：暨南大學(xué)參與了南非羅德斯大學(xué)的孔子學(xué)院建設

北京大學(xué)參與了柏林自由大學(xué)的孔子學(xué)院建設

武漢大學(xué)參與了德國杜伊斯堡-埃森大學(xué)的孔子學(xué)院建設

西安電子科技大學(xué)參與了德國帕德博恩大學(xué)的孔子學(xué)院建設

浙江科技學(xué)院參與了德國埃爾福特應用科學(xué)大學(xué)的孔子學(xué)院建設

上海交通大學(xué)參與了海德堡大學(xué)的孔子學(xué)院建設

海南大學(xué)參與了達爾文大學(xué)的孔子學(xué)院建設

重慶大學(xué)參與了阿德萊德大學(xué)的孔子學(xué)院建設

安徽師范大學(xué)參與了圣托馬斯大學(xué)的孔子學(xué)院建設

二、齊魯文化促進(jìn)會(huì )是什么機構？

齊魯文化促進(jìn)會(huì )是社團機構。為積極貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于“著(zhù)力建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢，加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)，為做好改革發(fā)展穩定各項工作提供強大精神力量”的重要批示精神，貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，弘揚齊魯文化，傳承齊魯精神，經(jīng)過(guò)三年的籌備，成立山東省齊魯文化促進(jìn)會(huì )。該會(huì )經(jīng)山東省委宣傳部批復，由山東省文化廳業(yè)務(wù)主管，并在山東省民政廳注冊登記，由山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東社會(huì )科學(xué)院、孔子研究院、長(cháng)城梅地亞文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司和山東珠山文化傳媒有限公司共同發(fā)起成立 。

三、柳州水南文廟里面有點(diǎn)什么？

2010年 3月份開(kāi)始施工建設的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。

它以燈臺為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。

若登高遠晀，柳州的文氣頓會(huì )金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。

經(jīng)典以傳世 柳州市文史專(zhuān)家孫代文介紹，文廟原稱(chēng)孔廟，廟學(xué)合一，既祭祀孔子，又施教育人。

柳州文廟始建于唐貞觀(guān)初年。

屢有修葺，亦屢有損毀。

1928年，柳州文廟在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中蕩然無(wú)存。

現在選址重建的柳州文廟，涅槃重生，依山臨水，在國內2000多座文廟中，自然環(huán)境得天獨厚，山水靈氣遠勝他鄉。

沿文惠橋南東向行經(jīng)水南路，占地98.33畝的柳州文廟，總體建筑包括欞星門(mén)、泮池、泮橋、從心門(mén)、杏壇、大成門(mén)、兩廡房、大成殿、厚德明倫堂、崇圣堂、文昌塔等。

凌空俯瞰，狀若泊岸江邊的一艘巨艦，行將乘風(fēng)萬(wàn)里踏波遠航。

柳州文廟的選址與設計，十分講究自然生態(tài)的山水相融、人文生態(tài)的天人合一。

孔子第73代嫡孫、曲阜孔子研究院院長(cháng)孔祥林專(zhuān)為柳州文廟重建工程稱(chēng)賀：“古來(lái)文廟存文脈，況有柳侯風(fēng)氣開(kāi)。

文氣而今飛駕鶴，欣欣多士喜登臺。

” 柳州市委書(shū)記陳剛說(shuō)：“孔子的德治、仁愛(ài)、修身、文教等方面的思想精髓，是中國傳統文化的支柱與血脈，堪稱(chēng)萬(wàn)世師表。

柳州文廟的重建，并不單純著(zhù)眼于建設紀念孔子的場(chǎng)所，而是以此構筑一個(gè)柳州的文化符號，來(lái)推動(dòng)柳州文化的大發(fā)展、大繁榮。

整個(gè)文廟的設計充分尊重中華文化的精粹，立足于城市美學(xué)，有氣勢，有勝景，有個(gè)性，做到了山水文化與儒學(xué)文化的天人合一，使之成為我市一個(gè)獨具稟賦的 經(jīng)典性文化地標。

” 循規不蹈矩 重建文廟工程文史工作組的文史專(zhuān)家陳鐵生介紹，結合自然環(huán)境進(jìn)行建筑設計最為高格，有高格自有佳境。

柳州文廟設計正把握了這一點(diǎn)。

比如按照文廟的建設規制，須有一道名叫萬(wàn)仞宮墻的城墻，借喻孔子的思想高不可測、寬廣無(wú)比。

而柳州文廟以駕鶴山作為萬(wàn)仞宮墻，既省了建設費用，又擴大和提升了文化內涵。

欞星門(mén)是文廟的第一座門(mén)，柳州文廟的的欞星門(mén)設計亦頗有獨到之處。

欞星門(mén)其實(shí)不是門(mén)，它狀若窗欞，取疏通之意，表示通過(guò)此門(mén)納天下有學(xué)之士。

以福建青石架構的欞星門(mén)，高11.2米，寬24米，五框六柱，纏枝花卉，穿斗窗式樣，比曲阜孔廟的欞星門(mén)規模略大。

過(guò)了欞星門(mén)，便是寬6米、長(cháng)25米的泮池，上有泮橋3座，漢白玉欄桿，柱頭雕云紋，寓意平步青云，接著(zhù)步入從心門(mén)。

文廟規制中沒(méi)有從心門(mén)這個(gè)門(mén)名。

從心門(mén)高10.98米，寬16米，柱、枋材質(zhì)均為福建龍田黃青石。

“從心”二字源出孔子之語(yǔ)：“從心所欲，不逾矩”，系市委書(shū)記陳剛根據柳州文化特色與時(shí)代相結合而命名，寄寓深遠。

從心門(mén)前方便是杏壇，為紀念孔子辦學(xué)設教而教。

杏壇高9.43米，寬8.76米，四面通達。

斗拱為楠木制作，鋼混金柱，重檐青瓦，雕梁畫(huà)棟，精美華麗結構別致，具有獨特的建筑藝術(shù)美感。

壇不遠處，便是大成門(mén)，因大成殿而得名。

所題為雍正皇帝手范。

大成門(mén)覆以黃銅瓦、彩繪斗拱，殿堂為五開(kāi)間，進(jìn)深三間，有左右掖門(mén)。

進(jìn)入大成門(mén)，可說(shuō)是開(kāi)始朝向膜拜孔子的殿堂。

進(jìn)入大成殿前，還有兩方碑趺為座的石碑。

一方是柳宗元的《柳州文宣王新修廟碑》，另一方為市委、市政府所立的《重建柳州文廟碑記》。

兩方碑文，相隔千年，一記新修善舉，一記重建盛事。

旨在弘揚儒學(xué)，以文化城，以文興城。

創(chuàng )新佳構多 重檐盝頂仿唐建筑的大成殿，高30米，寬49.7米，縱深47.5米，矗立于5.8米高的臺基之上，為整個(gè)文廟建筑群中的核心主體，也是9月28日柳州文廟祭孔大典的中心場(chǎng)所。

此處浮光耀金，結構莊嚴，規模宏大，讓人頓生肅穆之情。

我市文廟大成殿設計匠心獨具，建筑體量成國內之最。

大成殿臺基高5.85米，丹墀共三層，平步處采用福建田黃青石砌就。

中間寬3.6米、長(cháng)18米的御道上，饕餮紋環(huán)繞四圍，19條高浮雕的飛龍神態(tài)各異，有九五至尊的王者之氣，與金光寶氣的大成殿金頂相互輝映。

大成殿環(huán)廊的24根紫銅包裝的蓮花騰龍柱，柱高6米，直徑0.8米，也是一大亮點(diǎn)，襯托出大成殿的威嚴與厚重。

“大成殿”匾額也堪稱(chēng)國內一絕。

它完全以曲阜孔廟大成殿匾額的康熙手術(shù)為范本，目前國內僅有柳州一家，故專(zhuān)家稱(chēng)譽(yù)“北有曲阜，南有柳州”。

端坐于殿中的孔子銅像，已完成了外貼金箔的工序。

身著(zhù)十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，顯得慈祥、仁愛(ài)、睿智。

這尊孔子銅坐像，材質(zhì)之精、工藝之精湛、造型之美，在國內文廟中屈指可數。

分置兩旁的顏回、曾參、孔伋和孟軻四配像，亦堪稱(chēng)國內文廟塑像中的精品，均為生漆脫胎彩繪座像，通高3.8米，像高2.6米，著(zhù)九章服，頭戴九旒冠冕。

殿中藻井設計，亦是柳州文廟的首創(chuàng )。

藻井通透，可見(jiàn)天空，寓意孔子思想與天地相通共融。

大成殿內的四周飾以66000多平方米的紫銅板，紫銅板上用蝕刻工藝雕刻《論語(yǔ)》名句，以此襯托孔子思想的博大精深。

類(lèi)如這樣的首創(chuàng )設計在大成殿里比? ?皆是。

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