導讀：為什么運城是山西人文歷史和旅游資源最豐富的城市？ 一、為什么運城是山西人文歷史和旅游資源最豐富的城市？ 二、什么是旅游資源？ 三、人文旅游資源是怎么分的？ 四、人文景觀(guān)和自然景觀(guān)有什么區別？ 五、除了美麗的大草原，內蒙古的歷史人文景觀(guān)有哪些？

一、為什么運城是山西人文歷史和旅游資源最豐富的城市？

去過(guò)山西兩次，總的時(shí)間大概是將近兩個(gè)月，都是慢慢去探方文物古跡。十年前去的是太原、大同和平遙，去運城是去年， 同時(shí)還去了晉城、高平、定襄、五臺山、平遙、臨汾、侯馬、曲沃、襄汾、屬于運城的芮城。說(shuō)運城是中國人文歷史最為豐富的城市之一是毫無(wú)問(wèn)題的，但如果不用之一，而直接用最，就未必妥當了。

僅僅就山西而言，無(wú)論是地上的古代文物和建筑，還是地下的文物，現在都不能說(shuō)真正清楚了，很可能在某些偏僻鄉村的古建筑，人們還沒(méi)有發(fā)現或意識到它的文物價(jià)值，甚至不能判斷其年代。地上的文物還好說(shuō)，地下的文物就更難說(shuō)了，作為中國古文明的發(fā)源地之一，山西各地今后會(huì )出土怎樣的文物，誰(shuí)能說(shuō)得準？

其實(shí)，晉城、長(cháng)治、晉中、大同、太原、臨汾等地的人文歷史和旅游資源都很豐富，提問(wèn)的朋友沒(méi)有必要用這么絕對的詞來(lái)表達。

二、什么是旅游資源？

如果寬泛一點(diǎn)說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物包括自然，精神世界，以及人類(lèi)這個(gè)群體，都是旅游資源。

旅游是人類(lèi)的一種活動(dòng)，一按照原來(lái)的定義，人類(lèi)從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方去活動(dòng)，然后經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的駐留，便可以稱(chēng)之為旅游?，F在對于旅游的定義則會(huì )更加的寬泛，也更加的合情合理，即便是人的身體不動(dòng)，但是心已經(jīng)走向遠方，也是可以作為旅游的一種方式來(lái)存在。

旅游的資源具象來(lái)說(shuō)就是我們所常見(jiàn)的城市鄉村，山岳湖泊，溪流森林，以及天地日月，天文地理，歷史遺產(chǎn)，文化風(fēng)俗民情等等等等。但是這只是旅游的資源，相比于旅游的產(chǎn)品以及產(chǎn)業(yè)，還是有一個(gè)非常大的區別，之間相隔的距離也是很遙遠的。

總之，資源概念上的旅游是一個(gè)無(wú)所不包，一切通吃的概念。萬(wàn)事萬(wàn)物皆可以作為旅游的資源。據聯(lián)合國旅游組織統計，世界上有超過(guò)140多個(gè)行業(yè)與旅游有關(guān)。這還是直接的聯(lián)系，如果按照業(yè)界的聯(lián)系，應該說(shuō)世界上所有的學(xué)科，在一定程度內都可以與旅游發(fā)生某種關(guān)系。因此，它們也是可以作為旅游資源來(lái)出現。

如下圖，一個(gè)地方美女多，也是一種獨特而稀有的旅游資源。

在我認為，所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要分為自然景觀(guān)資源和人文景觀(guān)資源。

自然景觀(guān)資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、< a href='/jingdian/26126' target=_blank>海灘、溫泉、氣候等。人文景觀(guān)資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現代建設、飲食購物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè )等。自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀(guān)光、休息療養、娛樂(lè )體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。 地文景觀(guān)類(lèi)——山岳形勝、巖溶景觀(guān)、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現象和地貌類(lèi)型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀(guān)——森林、草原、珍稀樹(shù)種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀(guān)——適宜于避暑避寒療養治病的氣候及特殊的天象景觀(guān)，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話(huà)傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風(fēng)情、節日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀(guān)游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀(guān)、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等； 另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀(guān)的。

城鄉風(fēng)貌：具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮村落等。

現代人造設施：富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

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三、人文旅游資源是怎么分的？

想知道人文旅游資源都有哪些嗎，小編帶大家了解一下人文旅游資源的八個(gè)分類(lèi)。

1、歷史遺跡類(lèi)，包括古人類(lèi)遺跡、古都、古戰場(chǎng)遺跡，名人遺跡、近現代重要史跡等。

2、古建筑類(lèi)，包括長(cháng)城、城墻、宮殿、運河、橋、民居、堤坊、坊、闕等。

3、古代陵墓類(lèi)，包括帝王陵墓、懸棺葬、崖葬、紀念性陵墓等。

4、城鎮類(lèi)，包括歷史文化名城、小城鎮、現代化 大都市等。

5、古典園林類(lèi)，包括景觀(guān)園林、私家園林、皇家園林等。

6、宗教文化類(lèi)，包括各類(lèi)宗教的文化與建筑等。

7、社會(huì )風(fēng)情類(lèi)，包括民俗、飲食文化等。

8、音樂(lè )戲劇類(lèi)，包括各地流行音樂(lè )和地方戲等。

四、人文景觀(guān)和自然景觀(guān)有什么區別？

人文景觀(guān)和自然景觀(guān)是有區別的，人文景觀(guān)是通過(guò)想像而刻意做出來(lái)的，有點(diǎn)生硬和單一的感覺(jué)，自然景觀(guān)感覺(jué)很隨意，使人想象力豐富，我們在旅游景點(diǎn)經(jīng)常能看到人文景觀(guān)和自然景觀(guān)組合起來(lái)的景像，例如：

人文景觀(guān)

人文景觀(guān)

自然景觀(guān)

自然景觀(guān)

西安市大雁塔廣場(chǎng)音樂(lè )噴泉就是人文景觀(guān)，在晚上的燈光下顯得特別壯觀(guān)、美麗。

你好！很高興回答您的問(wèn)題。我們知道旅游景觀(guān)多種多樣，大類(lèi)分為自然的和人文的。

自然景觀(guān)。①定義：自然景觀(guān)是指自然界中各種事物和現象的自然美。②功能：讓觀(guān)賞者有放松身心的美感體驗。

人文景觀(guān)。①定義：人為因素構成的具有欣賞價(jià)值的景觀(guān)。②功能：為旅游者提供藝術(shù)美和社會(huì )美的審美情趣。讓人們在人為改造的設施中獲取歡樂(lè )，在遺跡中獲取知識。③人文景觀(guān)是旅游地人民的精神面貌、文化氣質(zhì)、風(fēng)俗習慣的體現。

自然景觀(guān)人文景觀(guān)都各有特色，現在大多數景區都把它們結合起來(lái)發(fā)展，以吸引更多的游客。

以上就是我的全部見(jiàn)解，感謝閱讀！

五、除了美麗的大草原，內蒙古的歷史人文景觀(guān)有哪些？

除了美麗的大草原，內蒙古的歷史人文景觀(guān)有哪些？?jì)?a href='/menggu/' target=_blank>蒙古有呼倫貝爾草原、科爾沁大草原 、錫林郭勒大草原 、烏蘭察布大草原 、鄂爾多斯大草原、烏拉蓋等六大草原。除了這些美麗的大草原，內蒙古還有大量的歷史人文景觀(guān)。下面整理一些，供參考。

1、成吉思汗陵，坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上。成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花。正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种?zhù)的靈包，包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著(zhù)一個(gè)大供臺，臺上放置著(zhù)香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。

2、元上都遺址，位于正藍旗上都鎮東北約20公里處的金蓮川草原上。元上都是世界歷史上最大帝國元王朝的夏都，是元太祖成吉思汗之孫忽必烈于公元十三世紀中葉在中國北方? ??原上建立的都城，與元大都（今北京市）共同構成元朝兩大首都，是當時(shí)中國乃至世界的政治、經(jīng)濟、軍事及文化中心，被稱(chēng)為“世界的心臟”、“世界的中心”，是一座國際性大都會(huì )，曾與巴黎、羅馬等大都市聞名于世。

3、喀喇沁王府，位于內蒙古自治區赤峰市喀喇沁旗王爺府鎮，始建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年歷史，是內蒙古建成年代最早，建筑規模最大，規格等級最高，現狀保存最完好的蒙古王府，具有重要的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值。

4、貝子廟，位于錫林郭勒盟錫林浩特市貝子廟街額爾敦陶力蓋敖包山南坡下，貝子廟街與額爾敦路交匯處。始建于清乾隆年間，歷經(jīng)七代活佛精修而成，是錫林郭勒盟重要的藏傳佛教寺廟，在寺廟建成后的百余年間，這里成為周邊蒙古族牧民朝拜的主要場(chǎng)所，香火極盛。寺內存有大量的反映蒙古民族歷史和生活的壁畫(huà)，以釋迦佛像為主的圖畫(huà)雕塑、泥塑、佛像數量眾多，多數為銅質(zhì)佛像，還有不少純金銀的佛像。

5、庫倫三大寺，位于內蒙古自治區庫倫旗駐地庫倫鎮中部。庫倫是17世紀建立的古城。城內依北高南低的斜坡分層建筑有壯觀(guān)的三大寺：興源寺、福緣寺、象教寺。庫倫旗是清代內蒙古唯一實(shí)行政教合一的-旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。興源寺是旗政教中心，福緣寺為財政中心，象教寺為-住所。三大寺建筑具有蒙藏漢文化相結合特色，有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，并有深刻的民族文化內涵。

6、呼和浩特大召寺，位于呼和浩特市舊城區。大召始建于1578年(明萬(wàn)歷六年)，距今已有四百余年歷史。其建筑從南到北，依次為山門(mén)，天王殿，菩提過(guò)殿，經(jīng)堂，佛殿，九間樓以及東西配殿組成，是呼和浩特市現存最大最完整的木結構建筑。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。

7、代來(lái)城，位于內蒙鄂爾多斯市東勝區柴登鎮城梁村。代來(lái)城建在山口沖要之地，漢承秦制，400年間，代來(lái)城應一直發(fā)揮著(zhù)相同的作用。十六國后期，代來(lái)城再次復興，以朔州的名號雄踞北方。

8、哈民忙哈遺址，位于通遼市科左中旗舍伯吐鎮東偏南約30公里、南距通遼市約60公里的史前聚落遺址。? ??發(fā)掘，共清理房址43座、灰坑38個(gè)、墓葬6座、環(huán)壕1條，出土陶器、石器、骨器、角器、蚌器等遺物近千余件。填土含少量陶片、動(dòng)物骨、蚌殼及零散人骨等。

9、清公主府，位于呼和浩特市新城區公主府街。府第共5進(jìn)，有過(guò)廳、大廳和內院，門(mén)前立照壁，東部有假山、池沼。據抄本《公主府志》載，府中先后居住順治第四女靜宜公主、多爾袞的曾外孫女和碩格格、康熙第六女夠恪靖公主。府第舊址雖經(jīng)多次改筑，但依稀可見(jiàn)其舊的格局。

10、紅石崖寺，位于烏蘭察布市卓資縣紅召鄉。因其主體石崖天然形成似金龜造型，主色調呈暗紅色而得名。主要建筑有大雄寶殿、天王殿、財神廟、七星寶塔、鐘鼓樓、牌樓、蒙古包群等。

11、靈巖寺，位于豐鎮市東北隅北山（原稱(chēng)留云山）的東側懸崖下。光緒三年（1877年）建，牛王廟原正殿、樂(lè )樓、廟門(mén)、僧舍、碑刻和雕欄都在20世紀60年代末被拆毀，現在遺留部分有靠山建筑的禪房2間，形壁和2座木構牌坊保存較為完整。

12、美岱召，位于包頭市以東80公里，始建于明朝慶隆年間，是一處罕見(jiàn)的集寺廟、王府與城池為一體的建筑。

還有包頭妙法寺、昭君城、奈曼旗蒙古王府、五塔寺、呼和浩特清真大寺等等一大批歷史人文景觀(guān)。

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