祁連山腳下的古羅馬后裔
1989年9月30日，國內某報轉載了法新社關(guān)于澳大利亞教師戴維·哈里斯在甘肅境內發(fā)現古羅馬軍隊殘部流落地的電訊，緊接著(zhù)各大新聞媒體競相報道，《人民日報》又于同年12月15日以《永昌有座西漢安置羅馬戰俘城》為題作了報道，文章稱(chēng)：中、澳、蘇三國史學(xué)家聯(lián)合研究發(fā)現，西漢元帝時(shí)代設置的驪靬城是用作安置羅馬戰俘的。這一發(fā)現不僅解開(kāi)了公元前53年，一支6000多人的古羅馬軍隊在卡爾萊戰役中被安息(帕提亞，今伊朗高原）軍隊打敗突圍潰逃，不知下落的歷史之謎，而且對中外關(guān)系史有重大意義。據報道，中、澳、蘇三國史學(xué)家是從班固所著(zhù)《漢書(shū)·陳湯傳》的研究中取得重要突破的。據《陳湯傳》載：公元前36年，漢西域都護甘延壽、副校尉陳湯，帶領(lǐng)四萬(wàn)多名將士討伐北匈奴郅支單于，在郅支城（今哈薩克斯坦江布爾）看到一些奇特的軍隊，“步兵百余人，夾門(mén)魚(yú)鱗陳，講習用兵”，“土城外有重木城”。這種用圓形盾牌連成魚(yú)鱗狀防御的陣式和修“重木城”的方法，只有古羅馬軍隊采用。
上述三國學(xué)者根據這一史料，認為這些人就是失蹤17年的羅馬殘軍。陳湯誅滅郅支后，生虜百四十五人，降虜千余人。戰俘中有不少驪靬人，西漢朝廷為安置這批羅馬戰俘，便在今甘肅永昌境內設置了驪靬城。此報道一出，確實(shí)產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應。一些新聞?dòng)浾叩拿襟w，連篇累牘，爭相報道，一再掀起高潮，而且并不滿(mǎn)足上述事實(shí)，聲稱(chēng)考古專(zhuān)家揭開(kāi)塵封2000年謎案--永昌：駐扎過(guò)羅馬軍團。由原來(lái)的安置過(guò)羅馬降人一變而為"駐扎過(guò)羅馬軍團"，振聾發(fā)聵，新人耳目。一些小說(shuō)家也以此為題材演繹出多部文學(xué)作品，正準備搬上銀幕。其實(shí)，這些說(shuō)法最早來(lái)自英國人德效騫于1957年在倫敦發(fā)表的《古代中國的一座羅馬城》，其后還被一些學(xué)術(shù)著(zhù)作引證過(guò)。至于把漢代"驪靬"和西域的"黎軒"、"嫠軒"等從發(fā)音上聯(lián)系起來(lái)，則最早始自漢唐人服虔和顏師古。提出"驪靬"為安置降人一說(shuō)，也在1792年清人錢(qián)坫的《新斠注地理志集釋》一書(shū)中就有了，并不是什么三國史學(xué)家的新發(fā)現。
早在英國學(xué)者德效騫發(fā)表《古代中國的一座羅馬城》之后，我國臺灣學(xué)者楊希枚就于1969年在臺灣《書(shū)目季刊》上發(fā)表了《評德效騫的〈古代中國境內一個(gè)羅馬人的城市〈〉，對德氏一些牽強之辭進(jìn)行了駁議。1989年，所謂中、澳、蘇三國學(xué)者的"發(fā)現"一經(jīng)報道，就立即引起了國內學(xué)術(shù)界關(guān)注，先后發(fā)表了不少論文，從各個(gè)角度對上述說(shuō)法進(jìn)行了駁難。但在驪靬縣究竟設于何時(shí)這一關(guān)鍵問(wèn)題上因缺乏直接證據終歸難以形成定論。
2019年7月1日，記著(zhù)一行兩人沿祁連山抵達河西走廊永昌縣驪靬古城，感受淳樸的風(fēng)土民情，尋找千年前輝煌的絲路風(fēng)貌，探訪(fǎng)發(fā)生在這座古城的盛衰故事和千年文明。
在遠山映襯的曠野中，一條筆直的公路向祁連山深處延伸，沿途蜿蜒的古長(cháng)城遺址隨處可見(jiàn)，峰燧關(guān)城遍布高山隘口、河流岸邊、大漠戈壁，形成了獨特人文歷史景觀(guān)，位于遠處的驪靬古城時(shí)隱時(shí)現。驪靬大道赫然矗立著(zhù)數百個(gè)密密麻麻的羅馬柱高聳挺立，公路兩側姹紫嫣紅的紫荊花競相開(kāi)放，吸引了來(lái)自全國四面八方的眾多參觀(guān)者。在驪靬大道路口，一根柱身上寫(xiě)著(zhù)“驪靬文化產(chǎn)業(yè)園”的羅馬柱傲然佇立，柱頂上立著(zhù)兩尊英姿勃勃的軍士雕像，一尊是羅馬軍士，另一尊是大漢軍士，二人均不帶兵器，互相作揖行禮。
公元前53年，即西漢甘露元年，羅馬東征軍在卡爾來(lái)遭圍殲，突圍出來(lái)的約6000余人，回國無(wú)路棲身深山，尋機東移，流徙西域，經(jīng)多年輾轉，一部歸康居，一部歸大月氏。漢初元五年，康居將這支異軍借給西移的匈奴郅支單于，以脅鄰國。部分史學(xué)家認為，郅支單于歸順漢朝后，這支部隊在河西走廊定居了下來(lái)。后來(lái)，大月氏發(fā)生內亂，寄生大月氏的羅馬人聞?dòng)嵽D移至驪靬縣，后成為當地的主要軍事力量。隋文帝開(kāi)皇十一年，即公元592年，鑒于驪靬人已被同化，文帝下詔，將驪靬縣并番和縣，驪靬建縣共628年。
兩千多年前，一支在波斯戰敗后突圍逃走的羅馬帝國遠征軍，突然在人間蒸發(fā)。兩千年后，這支古羅馬軍隊又突然在中國甘肅發(fā)現，一種不同凡響的驪靬文化，以其在中華大地獨一無(wú)二的存在，以它的神秘古奧，建造的文化之旅，引得國外諸多學(xué)者紛至沓來(lái)。
“驪靬古城”又名“犁靬古城”，位于今永昌縣焦家莊鄉者來(lái)寨（今驪靬村）一處海拔2400米左右的臺地上。驪靬古城始建于西漢時(shí)期（公元前36年），它是古絲綢之路上重要的城市和軍事要塞，也是中國歷史上彰顯民族融合的典型城市，當年驪靬古城的建筑以伊特魯里亞建筑技術(shù)、古希臘建筑技術(shù)和漢朝建筑融合風(fēng)格為主，后因歷史變遷、風(fēng)沙侵蝕和人為破壞未能完整保存。如今只剩下長(cháng)不過(guò)30余米，高不足3米的一段廢墟，在曠野中時(shí)隱時(shí)現，充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和感嘆。古城遺址用石柱鐵鏈加以圍護，外豎一石碑，上刻“驪靬遺址”四個(gè)大字，背面刻有碑記，敘述了驪靬建縣的經(jīng)過(guò)和歷史。者來(lái)寨（今驪靬村）路右方高臺上建起一座羅馬風(fēng)格的方亭，上刻“驪靬亭”三字，亭正中立有一塊石牌，上刻“羅馬東征軍歸宿碑記”。碑上記載：“公元前53年，即西漢甘露元年，羅馬東征軍在卡爾萊遭圍殲，突圍出來(lái)的6000余人回國無(wú)路，棲身深山，尋機東移，越安息東界，流徙西域，經(jīng)多年輾轉，一部歸康居，一部歸大月氏?！?/p>
驪靬，是歷史留給永昌的一筆豐厚獨特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，透過(guò)層層迷霧，閃出了它耀眼的光彩。永昌縣的驪靬文化作為古代中西方文化交流的最早見(jiàn)證之一，絲綢之路文化的重要組成部分，把中國的對外開(kāi)放推到了2000年以前，充分顯示了大漢文化的博大厚重和華夏民族吸納百川的偉大胸懷。驪靬是西漢時(shí)東方文明和西方古羅馬文明交融點(diǎn)之一，也是絲綢之路多元文化的具體反映。
2003年夏天，在永昌縣西水泉堡附近的焉支山下發(fā)現西漢墓群，共清理了99座西漢墓?？脊湃藛T發(fā)現，這些墓葬的遺骸明顯具有西方人的特征：體格高大，男性骨架一般長(cháng)達1.80米，女性約1.60米。在裹頭顱的殘留絲織物上還發(fā)現有棕紅或者黃褐色的毛發(fā)。除此之外，這些遺骸都頭朝西。
專(zhuān)家推測，這個(gè)規模大、人員多的集體墓葬，說(shuō)明西漢時(shí)此地可能是西方人聚居區，并且是軍事人員的可能性較大。特別是這里的地理位置距離驪靬古城只有不到20公里，至今兩地間有漢代烽火臺溝通，專(zhuān)家推測他們可能與驪靬人有關(guān)。
一些專(zhuān)家還嘗試通過(guò)生物技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行研究。上個(gè)世紀末，有專(zhuān)家對散居甘肅永昌境內的驪靬人作了二百例尿樣、75例血樣基因檢測，初步檢測出一部分人具有歐羅巴人種基因。從遺傳學(xué)角度肯定了永昌境內存在歐羅巴人種，即古羅馬人后裔。
在永昌驪靬古城，記者見(jiàn)到了所謂的古羅馬人后裔羅英。據介紹，時(shí)至今日驪靬村依然生活著(zhù)不到十位白皮膚、黃頭發(fā)、藍眼睛，跟他一樣具有歐洲人體貌特征的人群，他們說(shuō)著(zhù)漢語(yǔ)，世代在此繁衍生息。閑談中，羅英反復強調自己是中國人，至于是不是羅馬人后裔，他也說(shuō)不清，反正別人就這么叫?，F年44歲的羅英，全家4口人，兩個(gè)孩子，他現在永昌驪靬古城停車(chē)場(chǎng)工作，每月收入2500元，另外家中再種點(diǎn)地，生活平淡而又幸福。如今村里跟他一樣酷似古羅馬人后裔的年輕人都在永昌城里打工，他們都覺(jué)得自己跟普通人沒(méi)有什么區別。
驪靬，是歷史留下的一筆豐厚、獨特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，漸漸透過(guò)迷霧，閃出了它耀眼的光彩。像羅英和他們村里的年輕人是不是古羅馬人后裔，記者無(wú)從考證，但當地政府卻對此傳說(shuō)大做旅游文章。
近年來(lái)，金昌市搶抓甘肅省加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟帶甘肅黃金段、華夏文明傳承創(chuàng )新區和“紫金花城·神秘驪靬”大景區建設的重大機遇，充分發(fā)揮驪靬文化神秘性和獨特性特點(diǎn)，加大對外交流合作和招商引資力度，以此為背景、規劃建設22.3平方公里的驪靬文化產(chǎn)業(yè)園景區。
目前，已建成的驪靬古城(金山寺)，正在建設的華夏驪靬影視城、驪靬大道和平柱景觀(guān)帶、中國傳統文化體驗村(愫園)、驪靬古城遺址保護及正在招商引資的羅馬小鎮等子項目……預計到2020年景區全面建成。這里將成為永昌縣乃至甘肅省的一個(gè)新的地標性景點(diǎn)，國內唯一的以中西傳統文化融合為背景，以古羅馬文化中國化為主題的國際化品牌景區，絲綢之路精品旅游線(xiàn)路的新亮點(diǎn)，成為傳遞和平理念、交融中西文化的和平之城。
時(shí)光荏苒，兩千多年隨風(fēng)逝去。當年為古羅馬人專(zhuān)設的驪靬縣如今早已在歷史的風(fēng)云變幻中成了殘垣斷壁，而那些遠道而來(lái)、客死他鄉的驪靬人也同樣在燦若星河的中華文明中漸漸鮮為人知。留下的只有他們的后人，在用祖先基因造就的獨特體征向世人講述著(zhù)一個(gè)歷史長(cháng)河中撲朔迷離的傳奇故事。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但驪靬古城，卻是歷史留給永昌縣的一筆豐厚而又獨特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，透過(guò)層層迷霧，閃出了它耀眼的光彩。永昌縣的驪靬文化作為古代中西方文化交流的最早見(jiàn)證之一，絲綢之路文化的重要組成部分，把中國的對外開(kāi)放推到了2000年以前，充分顯示了大漢文化的博大厚重和華夏民族吸納百川的偉大胸懷。從另一個(gè)角度講，祁連山腳下的豐美土地不僅吸引和養育了中華民族的大漢子民，同時(shí)還吸引和養育了遠在千里之外的異域民族古羅馬后裔。
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