探秘！瓷幫古道訪(fǎng)賢蹤
“德化高陽(yáng)單氏的族譜里藏著(zhù)一張古代繪制的《高洋鄉圖》。此鄉圖中繪有德化瓷幫古道的部分路段，制作精細，山水宛然，頗值研究?！苯?，泉州華僑歷史學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)王金鐳一邊向我們展示這張清代的高洋鄉圖，一邊這樣介紹稱(chēng)。
古代繪制的《高洋鄉圖》
細觀(guān)此圖，只見(jiàn)上面以古樸的筆調繪著(zhù)山川、嶺、隘、宮、厝、祖宇、墳石、橋、界石等物，一些德化古窯址也赫然出現在地圖那些縱貫著(zhù)的神秘弧線(xiàn)上?！皥D中大部分古代風(fēng)物與現今情況相吻合，更讓人繾綣難忘的除了古窯址外，還有那些名人遺跡?！蓖踅痂D表示，德化制瓷歷史悠久，出于外銷(xiāo)的需要，自古以來(lái)就筑有驛道。德化古驛道早于宋代即有記載，宋代開(kāi)辟的古驛道是海絲物源地交通要道，在德化龍潯鎮，特別是高陽(yáng)村（古稱(chēng)“高洋村”）附近，散落著(zhù)大量的古窯址，它們正是古驛道歷史的見(jiàn)證之一。
瓷器碎片上還印有商號名
圍繞德化的是連綿群山，乾隆本《德化縣志》稱(chēng)德化縣治“枕山憑溪，山曰龍潯，盤(pán)若睡龍。溪曰浐水，環(huán)如腰帶?？h前一水南來(lái)，會(huì )成丁字。水靜而不激，山膩而不巉。雙魚(yú)揖于前，黃龍大龍翼于后，鳳翥南朝，繡屏北擁，妙峰鎮其左，大旗護其右。西有雙陽(yáng)芹山之秀，東有七臺石牛之雄，其形勝故甲諸邑?！边@重巒疊嶂的地形，也讓古時(shí)的德化與外界聯(lián)系頗為困難，官道也就尤顯重要。據載，德化境內的古官道有三條：東線(xiàn)經(jīng)南埕、水口通往永泰港口嵩口，西線(xiàn)經(jīng)上涌的上壅驛通往尤溪港口古跡口，南線(xiàn)則翻山越嶺經(jīng)由永春五里街許港通往泉州。由于歷史上所產(chǎn)80%以上的德化瓷，都通過(guò)南線(xiàn)送往泉州，再從泉州港出發(fā)走海運，因此古驛道就被叫作瓷幫古道。
古驛道與溪流相伴
在王金鐳的帶領(lǐng)下，我們重走了德化瓷幫古道。按照《德化縣志》的記載，瓷幫古道“從縣前鋪路尾巷經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽(yáng)境”，直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”，此間約為15公里。再往永春五里街許港，還需腳程12.5公里。德化自古以來(lái)有著(zhù)延綿不息的窯火，曾經(jīng)揮灑先人汗水的窯址，便散布于各地的深山之中。如今重走古道，我們依然能發(fā)現不少古窯址遺址，據說(shuō)光在高陽(yáng)村境內就有2處列入國家重點(diǎn)文物保護單位的宋元古窯址，還有明、清時(shí)期的古窯址28處，它們如同一個(gè)個(gè)承載歷史風(fēng)塵的“含珠巨蚌”，吸引著(zhù)人們不斷去探究其中故事。
瓷幫古道不光是古窯址吸引人，歷代以來(lái)的名人遺址遺跡，同樣給人留下深刻印象。在由北而南的跋涉中，我們發(fā)現有奉祀“開(kāi)閩王”王審知的嶺頭宮；有立于明萬(wàn)歷四十七年（1619年）的閩學(xué)教授、崇安教諭陳王道（號鳳岐）墓道碑；有見(jiàn)證泉州宰相李廷機與高洋名士單輔友誼的金城堂；也有供奉早期海神“通遠王”的金城寨等，此外還有紫云洞、六福觀(guān)音院、世竹巖、福埕宮、金城橋等名勝遺跡。
“金城堂即單氏宗祠，一代賢相李廷機數次至此游學(xué)、講經(jīng)，高陽(yáng)村人皆稱(chēng)李廷機為‘李先生’，曾出任合浦知縣的單輔對李廷機更是禮遇有加，兩人因此結為至交。金城堂的‘金城’二字據說(shuō)是萬(wàn)歷皇帝欽賜的，如今高陽(yáng)村還有‘萬(wàn)歷皇帝一天四賜金城’的傳說(shuō)?！睋踅痂D介紹稱(chēng)，近年來(lái)常有游客在古道上尋訪(fǎng)古代賢士的蹤跡，不失為雅事一樁，也讓人們看到了德化旅游的前景。
古跡眾多，文化積淀深厚，德化的這條瓷幫古道真可謂繁華入骨、流年如詩(shī)。每一寸土地下究竟深藏著(zhù)多少鮮為人知的故事？這恐怕要等更多細心的專(zhuān)家、學(xué)者一道來(lái)揭開(kāi)它神秘的面紗。
流傳千載的古道傳奇
核心提示：宋乾德二年（964年），為了滿(mǎn)足日漸增長(cháng)的陶瓷運送需求，泉州至德化間修筑了這條驛道。明代從德化縣前嶺經(jīng)嶺頭格，上石龜嶺，至后湖窯，登羊廣嶺窯，達鋪仔郵傳機構的高洋鋪，經(jīng)兩縣交界的高洋塘報關(guān)，過(guò)草垵，出虎豹關(guān)，然后至永春橋頭鋪，這條驛道成了德化南下泉州的必經(jīng)官道。有文獻可證，歷史名人朱熹、李廷機、張瑞圖等，均曾行走過(guò)往此道。如今，人們重走瓷幫古道，試圖在時(shí)空的穿越中邂逅那些流傳不息的古道傳奇。
遍布窯址的古驛道
德化地處泉州西北部，坐擁群山。清康熙丁卯年（1687年），德化訓導方祚隆在為《德化縣志》作序時(shí)寫(xiě)道：“德化巖邑也，隸于溫陵，處萬(wàn)山之中，與尤溪、大田、永福、永春相接壤。然地脈忽而聳峙俯臨他邑，故由來(lái)文人每多俊偉超奇，地靈人杰，是耶非耶？”60年后的乾隆丁卯年（1747年），德化教諭曾晉為當時(shí)重修的縣志作序時(shí)亦稱(chēng)：“德邑環(huán)山之中層巒疊嶂，緣疆而望，四面皆低，非舟車(chē)往來(lái)走集之區，故無(wú)浮囂淫靡之習?！辈浑y看出，古時(shí)德化交通往來(lái)不便。德化有驛道始于宋代，宋乾德二年（964年）德化至永春驛道修筑而成，這條官道也成了當時(shí)德化傳遞文書(shū)、運輸物資、往來(lái)人員的交通大動(dòng)脈。
古道不少路段掩于密林之中
“德化南下永春的古驛道，由于常年用來(lái)運輸陶瓷，在后世被稱(chēng)為瓷幫古道?！比萑A僑歷史學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)王金鐳稱(chēng)，按照文獻記載，瓷幫古道“從縣前鋪，過(guò)路尾巷，經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽(yáng)境”，直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”，此間15公里。再往永春五里街許港，還需腳程12.5公里?！艾F在走這條古道的話(huà)，出縣前嶺，高陽(yáng)村為第一站?！庇浾吒S王金鐳從省道203拐入高陽(yáng)境內，只見(jiàn)眼前陡然出現許多蜿蜒盤(pán)旋的山路，據說(shuō)這段山路大約2公里，竟有20多個(gè)大彎，民間稱(chēng)之為“德化最彎的公路”。這段路中有俗話(huà)所稱(chēng)的“四十八階”，即連續登上48層臺階，有顆大松樹(shù)，古時(shí)過(guò)往行人、商販、挑夫到了這里，都會(huì )在“四十八階”上稍作歇息。過(guò)了此處，再往上就是縣前嶺頭，這里曾是古驛站遺址，但除了路邊層層相疊的青石外，已無(wú)古跡殘存。
高陽(yáng)隘門(mén)聳立嶺間
再往前進(jìn)，抬頭便見(jiàn)高陽(yáng)隘門(mén)（又稱(chēng)關(guān)隘大門(mén)）聳立于嶺間。據說(shuō)，昔日隘門(mén)之下驛傳、鋪遞、官差、商旅、肩販等絡(luò )繹不絕，每天要有上千人路過(guò)此隘。如今面前這座高陽(yáng)隘門(mén)是1999年重修的，隘門(mén)上有楹聯(lián)：“高踞金城寨堡，戴云風(fēng)光龍潯勝景收眼底；陽(yáng)昭蜈蜞龍窯，宋元薪火明清瓷韻涌心頭?！边@楹聯(lián)所說(shuō)的“金城寨”在德化歷史上赫赫有名。明嘉靖四十年（1561年），永春爆發(fā)呂尚四領(lǐng)導的農民起義，起義軍人數達數萬(wàn)之多，這是永春縣有史以來(lái)規模最大的一次農民起義。戰火波及永春、南安、德化等多地。南安進(jìn)士黃養蒙所撰的《平寇碑記》（見(jiàn)民國本《德化縣志·卷十七·藝文志》）記載下了這段歷史，文稱(chēng)：“德化，泉之屬邑也。依山為固，舊未有城，先令鄧君景武始議筑之……迨夏五月，永春蓬壺呂尚四等乘倭倡亂，鄰比之民脅從者不可勝計……丙辰，悉眾眾入圍德化。維時(shí)，張侯飭守備，振兵威，分命教諭李君華嚴于巡守，而自統兵出擊。西戰金城寨，斬首百余級。東戰窯頭山，斬首三百余級……”張侯即當時(shí)的德化縣令張大綱，他曾在瓷幫古道上重創(chuàng )呂尚四的起義軍。經(jīng)歷過(guò)戰火洗禮的瓷幫古道，就此威名遠揚。而今路過(guò)遺址地段，人們耳邊似乎還回蕩當年鏖戰時(shí)沖天的喊殺聲。
崇安教諭陳王道的墓道碑立于道旁
在離高陽(yáng)隘門(mén)不遠處，有一保護碑立于道旁，上書(shū)“屈斗宮德化窯址”。據介紹，隘門(mén)所在地附近，古時(shí)即為龍潯高陽(yáng)蜈蚣牙窯窯址。此窯建于宋元時(shí)期，燒制青白瓷，質(zhì)地堅硬。在高陽(yáng)村境內，相傳一腳踩下去，可能就會(huì )發(fā)現一塊古瓷片，瓷幫古道附近的每個(gè)山坡地都可能是一處古窯址的遺址。在高陽(yáng)，現已發(fā)現并列入國家重點(diǎn)文物保護單位的宋元古窯址有2處，而清朝的古窯址則有高洋的楊坪張窯、大路巷窯，洞上的月記窯，鋪仔的日記窯、破寮格窯，長(cháng)林的大窯、窯仔等20多處。一個(gè)村子內能有這么多窯址，真是令人咋舌，由此亦可見(jiàn)德化瓷業(yè)之昌盛。
奉祀王審知的嶺頭宮
從高陽(yáng)隘門(mén)出發(fā)，行約數百米便遇見(jiàn)一座古樸的小宮廟。宮廟名喚“嶺頭宮”，里面供奉著(zhù)“朝天圣侯”神位。王金鐳告訴我們，這“朝天圣侯”便是“開(kāi)閩圣王”王審知。王審知，字信通，一字詳卿，早年追隨兄長(cháng)王潮、王審邽四處征戰，后為五代十國時(shí)期閩國的創(chuàng )建者。開(kāi)平三年（909年），梁王升王審知為中書(shū)令，進(jìn)封閩王。王審知管理閩地時(shí)以節儉自處，選任良吏，省刑惜費，輕徭薄斂，讓百姓得以休養生息，使閩地的經(jīng)濟和文化得到較快發(fā)展。同光三年（925年），王審知去世，因其對閩地貢獻巨大，被宋朝皇帝封為“開(kāi)閩第一”、“八閩人祖”。
奉祀王審知的嶺頭宮
閩地依托海洋的特殊地理優(yōu)勢，在唐代，其海上交通已有較快發(fā)展。王審知治閩之時(shí)，又大力推動(dòng)和發(fā)展海上絲綢之路，使得閩國往北可通連日本、新羅等國；往南，可與東南亞、南亞甚至中亞等地交往，各地珍稀的商品泛波于海洋之上，閩國也逐漸變?yōu)楹Ｉ辖煌ㄒ?。但德化地處山區，為什么在嶺頭宮里會(huì )奉祀王審知？“那是因為王審知在位時(shí)治政有方，給福建各地百姓帶來(lái)許多福祉，特別是海絲經(jīng)濟的進(jìn)一步繁榮，德化也因此受益，陶瓷外銷(xiāo)，民眾安居樂(lè )業(yè)。由是，百姓對王審知感恩戴德，故設神位祀奉他。據說(shuō)在泉州朝天門(mén)內古有敬奉王審知的宮廟，所以王審知又被尊稱(chēng)為‘朝天圣侯’。后來(lái)，在德化奉祀‘朝天圣侯’王審知的宮廟多達上百個(gè)?！蓖踅痂D解釋道。
看著(zhù)嶺頭宮內裊裊的香火，回憶起王審知廣施德政、仁愛(ài)百姓的種種傳說(shuō)故事，不免心生贊嘆：“王者氣象，自在天道人心?！?/p>
桃李滿(mǎn)門(mén)的閩學(xué)教授
沿古道繼續南行，遠遠可見(jiàn)鳳翥山明靚尖秀高出諸峰，清代德化訓導方祚隆有詩(shī)曰：“丹穴飛來(lái)勢未停，碧梧高頂一峰青。竚看舉翮翔千仞，翽匕乘風(fēng)舞紫庭?！边@鳳翥山的風(fēng)光可見(jiàn)一斑。一行人正走著(zhù)，卻見(jiàn)路邊立有明代德化人、崇安教諭陳王道（號鳳岐）的墓道碑一通。墓道碑正面刻文:“明崇安縣儒學(xué)教諭八十翁鳳岐陳公暨配寇氏墓，萬(wàn)歷四十七年已未六月初八日男標泣”字樣，下半截深埋于土，應該還有“墓道”二字。背面刻文：“李心湖先生為鳳岐考君銘：德重積兮有融，壽平格兮令終；陶植崇士兮木鐸思長(cháng)，子孫眾且賢兮戩谷熾昌；天錫嘉穴兮龍崗郁蔥，宜樂(lè )永奠兮萬(wàn)載蒸嘗；勒徽樂(lè )石兮夜臺有光?！?/p>
據民國《德化縣志》載，陳王道為“歲貢生”。明清時(shí)，國家每年或每?jì)扇陱母鞲?、州、縣學(xué)中選送生員升入國子監就讀，這稱(chēng)為“歲貢”，這批被錄用之人便稱(chēng)“歲貢生”。據說(shuō)陳王道家境富裕，他是到了69歲高齡才去閩學(xué)重地崇安縣（今武夷山市內）當教諭的，前后整整干了6年。他在任內，振興文教，重修書(shū)院，對前來(lái)求學(xué)的士子言傳身授，最終桃李滿(mǎn)門(mén)。陳王道81歲時(shí)去世，不少崇安學(xué)生特地趕來(lái)為之送行，場(chǎng)面十分感人。也正因此，南京兵部郎中李心湖才為其執筆撰寫(xiě)上文所錄之《銘》。
陳王道在歷史上也許只能算是個(gè)普通的“教育工作者”，但他能在閩學(xué)先賢輩出的地方，憑借自己腳踏實(shí)地的工作，贏(yíng)得了后世的贊美。
澹然寡欲的宰相摯友
繞過(guò)一個(gè)山彎，一幢閩南古式建筑躍入眼簾，這里就是金城堂了！據王金鐳介紹，金城堂即單氏支派宗祠，明嘉靖十七年（1538年）高陽(yáng)人單輔就出生于此。單輔，字序弼，號巖泉，明隆慶元年(1567)恩貢出身。萬(wàn)歷八年(1580)，單輔出任廣東廉州合浦（今屬廣西）知縣。合浦盛產(chǎn)珍珠，舉世聞名。單輔在合浦知縣任內“清介自矢，執法不阿，廉明公正，不染百姓脂膏，不取合浦一珠”，是縣志留名的清官。時(shí)任福建提學(xué)按察副使的鄭三俊，聞知單輔在合浦的清風(fēng)亮節，遂題匾“清修遠蹈”相贈。據說(shuō)該匾至今仍存。
金城堂十分古樸
“單輔在德化流傳最廣的，還是他與宰相李廷機結為至交的故事?！蓖踅痂D表示，單輔和李廷機的友誼可以用“相識相知”來(lái)形容。清乾隆《德化縣志·卷14·人物志(下)·僑寓》載曰：“李廷機，字爾張，號九我，晉江人。微時(shí)游學(xué)至高洋鄉，單輔禮款之，相得甚歡?！庇纱丝芍?，李廷機是在年少時(shí)便游學(xué)至高陽(yáng)（即高洋），并與單輔相識的。民國《德化縣志》載稱(chēng)：“單輔，號巖泉，高洋鄉人，少力學(xué)從李文節游?！卑凑瘴淖滞茢?，李、單二人應該還經(jīng)常相約出去游學(xué)，故此友誼日厚。
據文獻載，單輔為官高潔廉正，在合浦時(shí)，朝廷下詔查處“盜珠要案”。盜珠者以滿(mǎn)斗珍珠行賄，單輔堅決不受，并以其為線(xiàn)索徹底查清嚴究，罪犯無(wú)一漏網(wǎng)。他在知縣任內還奉命丈量土地，當時(shí)的土豪富戶(hù)妄圖逃避賦稅，持重金數千“饋贈”，要求減半丈量田畝。面對巨額財物的引誘，單輔卻未為所動(dòng)，如數清丈造冊上報，人皆欽服。合浦任滿(mǎn)，單輔以政績(jì)升廣西平樂(lè )府通判。未赴任，旋辭官歸隱。家居7年，于萬(wàn)歷二十年(1592)卒于正寢。
萬(wàn)歷十一年（1583年），李廷機會(huì )試第一（會(huì )元）、殿試第二（榜眼），授翰林院編修，后來(lái)官至宰相。李廷機致仕后，再次來(lái)到高陽(yáng)，卻發(fā)現單輔已去世多年。他非常傷心，稱(chēng)“獨少一單巖泉，不能無(wú)恨”。
民國《德化縣志》稱(chēng)：“（單輔）履任六年，不取合浦一珠。升平樂(lè )通判。解綬家居，無(wú)臧獲。妻自炊，客至，使子傳茶飯。李文節（即李廷機）高之，為舉鄉賢?！惫艜r(shí)，“鄉賢”是對有作為的官員，或有崇高威望、為社會(huì )做出重大貢獻的社會(huì )賢達去世后予以表彰的榮譽(yù)稱(chēng)號。明清時(shí)期，擁有這一稱(chēng)號的人還可以入祀鄉賢祠，接受民眾的供奉。所以在古代，“鄉賢”這一稱(chēng)號并不容易獲得。李廷機因為崇慕單輔的高尚節操，故而舉薦其為鄉賢。在《李文節集》中有收錄李廷機親撰的《舉單巖泉鄉賢呈》一文，內文稱(chēng)：“（單輔）嘯詠于山林巖穴之中，超出乎聲色臭味之外。蓋長(cháng)貧而無(wú)悔，沒(méi)齒而不諼者也。竊見(jiàn)世道既衰，士風(fēng)日下，碩鼠之夫比比，羔羊之節寥寥；如本官（指單輔）者，卓爾好修，澹然寡欲；進(jìn)而奉公潔己，有漢循史懸魚(yú)留犢之遺；退而守迫固窮，有古賢人陋巷缊袍之志。況其無(wú)家而逃祿，遷秩而棄官；出處光明，始終高潔；求之今世殆鮮?！睂屋o的評價(jià)可謂極高，認為他是世上鳳毛麟角的高潔之士。因為有了李廷機的舉薦，單輔最終列名德化鄉賢（官府還為其建了一座廉坊），留芳千古。
金城堂是李廷機與單輔友誼的見(jiàn)證
據說(shuō)，單氏宗祠得名金城堂，也是因萬(wàn)歷皇帝知曉單輔清風(fēng)亮節后，御賜“金城”二字。單氏全族皆引以為傲，“金城”便成了族群共用的堂號。在高陽(yáng)當地還有“萬(wàn)歷皇帝一天四賜金城”的傳說(shuō)，即萬(wàn)歷皇帝除了賜名金城堂外，還賜名金城橋、金城隘、金城寨。但令人痛惜的是，金城隘已毀，金城橋也于十年前被拆毀。不過(guò)，在金城橋遺址上尚留一塊古碑，碑上刻有明崇禎德化知縣李元龍親撰并書(shū)的《重修金城橋記》。
金城橋遺址尚留古碑《重修金城橋記》
千年風(fēng)物的雁聲鶴影
途經(jīng)鋪仔破寮格窯時(shí)，我們發(fā)現道邊地瓜田內有不少古瓷片，有些瓷器碎片上還印有商號名，更為之憑添一份遐想。繼續行進(jìn)，不遠便抵達高洋塘了。汛塘制，是清代實(shí)行的一種具有軍屯性質(zhì)的兵戍制度，高洋塘屬于德化縣汛管轄?！案哐筇猎乔宕v兵的關(guān)卡，如今成了游客的自拍勝地?！蓖踅痂D笑著(zhù)說(shuō)道。高洋塘附近的古道上，青石都被磨得光滑圓潤，想來(lái)應是到此的游人眾多所致。
高洋塘曾是清代駐兵的關(guān)卡
“再往前，便是著(zhù)名的虎豹關(guān)了?！蓖踅痂D表示，虎豹關(guān)是現存古道的至高點(diǎn)，位于海拔約800米之地。古時(shí)虎豹關(guān)為德化南大門(mén)軍事要沖地，兩峰夾谷，形如虎豹守關(guān)而得名。傳說(shuō)，朱熹曾幾次走過(guò)虎豹關(guān)，并留下千古傳唱的《之德化宿劇頭鋪夜聞杜宇》詩(shī)篇。清康熙《德化縣志·卷一·險要》載曰：“虎豹關(guān)，即劇頭隘，德永交界處也。劇頭嶺高十里，隘在嶺上。明令李元龍榜曰虎豹關(guān)，傍有寨，正臨嶺道。寨墜一巨石，則千百石相擊而下?！睋丝磥?lái)，“虎豹關(guān)”是明代德化縣令李元龍命名的，此關(guān)隘的險峻，從這縣志的介紹中也不難看出端倪。
瓷幫古道上風(fēng)景秀麗，深山嚴谷之間，嵐氣郁深，風(fēng)拂竹林，帶來(lái)一陣陣清涼。行走在羊廣嶺和五谷仙嶺之間，可以發(fā)現這里的古驛道是順著(zhù)河流走的，山泉源浚流清，路旁綠中間黃的梯田層疊抬升，煞是好看。往遠處眺望，群峰崱屴，千巖競秀，勢若飛來(lái)，更是令人心曠神怡。清代德化詩(shī)人毛一夔曾賦詩(shī)吟道：“覽輝千仞飛來(lái)勢，秀拔層巒出幾重。彩翰欲翩新草木，錦苞仍吐舊花封。天標儀世無(wú)雙岫，瑞應嗚陽(yáng)第一峰。不數群山難比翼，朝朝惟有片云從?！痹?shī)中景致與當下景色，竟宛如鏡像一體。
德化古驛道既承載著(zhù)蒼茫遠古的內里乾坤，又流溢著(zhù)歷史詩(shī)情的雋永柔麗，重拾古道之旅，領(lǐng)略千年風(fēng)物的雁聲鶴影，更讓人對瓷都文化的厚重多了一份敬重。斗轉星移，滄桑巨變，昔日的交通要衢或許不會(huì )再出現大批貨物運輸其中的畫(huà)面了，但那些撲朔迷離的歷史傳奇，仍將深深吸引著(zhù)人們不斷去探究。（泉州晚報記者 吳拏云 實(shí)習生 周倫燁 通訊員 王雙季 文/圖）
來(lái)源：泉州晚報
編輯：翠翠
審核：小云
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“德化高陽(yáng)單氏的族譜里藏著(zhù)一張古代繪制的《高洋鄉圖》。此鄉圖中繪有德化瓷幫古道的部分路段，制作精細，山水宛然，頗值研究?！苯?，泉州華僑歷史學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)王金鐳一邊向我們展示這張清代的高洋鄉圖，一邊這樣介紹稱(chēng)。古代繪制的《高洋鄉圖》細觀(guān)此圖，只見(jiàn)上面以古樸的筆調繪著(zhù)山川、嶺、隘、宮、厝、祖宇、墳石、橋、界石等物，一些德化古窯址也赫然出現在地圖那些縱貫著(zhù)的神秘弧線(xiàn)上?！皥D中大部分古代風(fēng)物與
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紅軍游擊隊曾留下紅色故事！金華村民自發(fā)翻修這條古道
來(lái)源：金華新聞網(wǎng)金華新聞客戶(hù)端版權歸原作者所有，如有侵權請及時(shí)聯(lián)系宅在老家不出門(mén)，你會(huì )做什么？有人過(guò)一過(guò)“云上生活”，有人練起了廚藝。在安地鎮，有一隊村民選擇腳踏實(shí)地做點(diǎn)事。他們自發(fā)組織，做好防護措施，分批輪番上山，花20天時(shí)間翻修了村邊山上一條年久失修的古道。清晨，58歲的村民申衍飛戴上口罩，背上鋤頭，鋤頭上綁一個(gè)竹籮、一個(gè)蛇皮袋，袋子里配一個(gè)裝滿(mǎn)水的舊可樂(lè )瓶，上山與鄉親們會(huì )合……
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瑞安這里藏著(zhù)一條古道，風(fēng)景美爆！好多人不知道
來(lái)源：吳小淮版權歸原作者所有，如有侵權請聯(lián)系我們圣井大路古道起始于瑞安市曹村鎮許岙村，終止于馬嶼鎮大南社區圣井山主峰東坡的圣井石殿，海拔高度698米。古道沿圣井山東麓自東向西攀登，全長(cháng)5.5公里，路寬1.2米。圣井大路古道形成歷史未見(jiàn)記載，根據許岙和圣井兩地的歷史記載，有關(guān)圣井的靈跡和歷史傳說(shuō)，這條古道公元13世紀南宋以前就已經(jīng)形成。許岙村相傳為晉代道家許遜許真君的駐跡地，并以
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重慶南川最后的驛站 觀(guān)音巖曾是川黔古道必經(jīng)之地
歷史上，南川歷來(lái)都是出省的邊界地區，驛站當然也是必不可少，不過(guò)隨著(zhù)時(shí)間的消逝，區內的驛站遺址幾乎消失殆盡，但是在三泉鎮觀(guān)音巖村內，卻保存著(zhù)一條千年之久的古驛站遺址，也是南川最后的驛站。據“微播南川”微博公布的消息顯示：【南川特色古民居村落——三泉鎮觀(guān)音巖】觀(guān)音巖地處龍巖城下，是川黔古道的必經(jīng)之地，驛站就坐落在觀(guān)音巖側后的一個(gè)大石縫里。觀(guān)音巖驛站是一條古老的街道，始建于元，擴建于明清，興旺于
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秋高氣爽，又到登高時(shí)，永嘉這條古道值得一探！
秋高氣爽，又到了登高望遠時(shí)。本期筆者帶你穿越一條橫亙在城關(guān)的橋頭坑下嶺古道。此系民間古通道,發(fā)于永嘉縣北城街道塘山村，下阮家山，過(guò)橋頭坑下，至杭郭村。古道全長(cháng)3500米許，累計下行250米許，全程路基被水泥硬化，是古時(shí)塘山村村民去往路口鄉的主要通道。古道沿途，林密水豐、山翠、寮幽，風(fēng)光秀美，兩個(gè)小時(shí)可至，當去。山村：因一口水塘得名古道起點(diǎn)塘山村，據《永嘉縣地名志》記載：東山下西南5
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畢節之最 | 全國重點(diǎn)文物保護單位——“茶馬古道”貴州畢節段之二：陜西會(huì )館
陜西會(huì )館位于七星關(guān)城區中華南路41號，又名春秋祠、陜西廟，市民常叫“三旅社”，它是清朝乾隆年間陜西在畢節的鹽幫客商籌資修建的，規模與大定瓢兒井的陜西會(huì )館相仿。在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，陜西會(huì )館不僅是供陜西商人聚集議事的地方，還是畢節廣大民眾上香祈福、看戲娛樂(lè )的場(chǎng)所。由于建筑特點(diǎn)突出，畢節市（今七星關(guān)區）人民政府于1983年將其列為縣級重點(diǎn)文物保護單位。2013年5月3日，國務(wù)院將陜西會(huì )館核定公布為
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廣東古村落：連州東村——茶鹽古道重鎮，粵湘交界的八卦古村
連州是廣東省歷史文化名城，當地人文底蘊深厚，歷史文化遺址眾多。轄區內的古村落達到18個(gè)，位居廣東省之最。其中位于西岸鎮的東村便是其中之一。一座城圍繞村莊，二間炮樓衛民廊，三泰山石敢當匾，四座廟宇震四方，五口水井解民渴，六大池塘備消防，七棵古樹(shù)護南面，八座門(mén)樓立八方，九企內加十八洞，巧通二十四條巷……這是東村一座祠堂里關(guān)于東村的描述。在五嶺南篇的西北邊，有一條清澈的河流稱(chēng)為瀘溪
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長(cháng)安區南豆角村的子午古道，有一尊沒(méi)有身體的神秘石像
前段時(shí)間電視劇的熱播，讓西安的人對西安有了更深的了解，在電視劇中，有一處地方叫南豆角村，就是長(cháng)安區的子午古道，南豆角村已經(jīng)有一千多年的歷史了，曾經(jīng)是陜南巴蜀的重要通道，被譽(yù)為子午古道，楊貴妃就是其中之一，大家都知道，楊貴妃喜歡吃荔枝，而荔枝就是從子午古道運到西安的，子午古道有一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫荔枝道，七十年前，西萬(wàn)高速公路還沒(méi)有通車(chē)的時(shí)候，這里還是很熱鬧的，現在南豆角村已經(jīng)沒(méi)有以前那么繁華了
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重走小順—梅灣紅軍古道 追尋那難以磨滅的紅色記憶！
RedhistoryofYUNHE風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進(jìn)新征程。在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，文旅君精選小順—梅灣紅軍古道，邀請大家從中尋找，獨屬于云和的那份紅色印記。關(guān)于古道還有段故事小順—梅灣紅色古道始建于明正德年間，至今已有500多年歷史，全長(cháng)7.8公里，是小順、梅灣兩村及麗水蓮都區峰源鄉等地村民出行的重要通道。古道沿線(xiàn)林木莽莽蒼蒼，植被豐富，
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