青城山是中國著(zhù)名的道教名山，中國道教的發(fā)源地之一，自東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創(chuàng )始人“天師”張陵來(lái)到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀(guān)以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀(guān)。
張道陵，原名張陵，客居四川，學(xué)道于鶴鳴山中，依據《太平經(jīng)》造作道書(shū)，自稱(chēng)出于太上老君口授，并根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng )立了“五斗米道”，又稱(chēng)“天師道”，被后世尊為天師，道名為張道陵。傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來(lái)青城山朝拜祖庭。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng )建和發(fā)展，逐漸擴及全國。晉代以后，山中道教漸盛，極盛時(shí)有道觀(guān)70余處，勝景108處。晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。
至唐末，著(zhù)名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，對道教的發(fā)展影響很大。
明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創(chuàng )立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀(guān)的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀(guān)?，F青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派丹臺碧洞宗。 青城山自古就有“青城天下幽”的贊譽(yù)。唐杜甫有詩(shī)寫(xiě)道：“自為青城客，不唾青城池。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意?！庇帧罢扇遂粑骷褮鉂?，綠云擬住最高峰?！边@些著(zhù)名詩(shī)句抒發(fā)了對青城山的愛(ài)慕的感情。唐代詩(shī)人岑參、錢(qián)起、賈島，宋代詩(shī)人陸游、范成大等，對青城山都有題詠。

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