首先，對于世界文化遺產(chǎn)的全力保護，政府部門(mén)在法律上加強規范維護，在經(jīng)濟上大力投入，以文化換取經(jīng)濟其必會(huì )轉化為巨大的經(jīng)濟價(jià)值（在繼承本地傳統文化的基礎上，尤其要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊抓實(shí)達，各城各鎮應創(chuàng )造出以突出自身特色的文化活動(dòng)）！第二步，將保護世界文化遺產(chǎn)觀(guān)念大力參透在教育事業(yè)中去，最好通過(guò)一些世界文化遺產(chǎn)知識競猜比賽活動(dòng)，或通過(guò)對本地地區優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的旅游加深有必要繼承保護的現實(shí)意義，且受過(guò)高等教育的所有求職者都要積極執著(zhù)地參與科學(xué)文化實(shí)踐活動(dòng)，組織，宣傳，影響，讓大中小學(xué)都認識到世界文化遺產(chǎn)保護的偉大意義，也將保護世界文化遺產(chǎn)的每一個(gè)人類(lèi)共同意識成為21世紀新公民的必備素質(zhì)，將保護本民族罕有的珍貴文化遺產(chǎn)的精神發(fā)揚開(kāi)去，深入民心！第三步，通過(guò)信息多媒體技術(shù)，將保護世界文化遺產(chǎn)的歷史地位與組建吾國社會(huì )主義先進(jìn)文的時(shí)代要求并駕齊驅?zhuān)瑢⒈Ｗo世界文化遺產(chǎn)的號召力擴大到最大化！

文化遺產(chǎn)保護包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現著(zhù)中華民族的生命力和創(chuàng )造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團結和維護國家統一及社會(huì )穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng )造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的必然要求。

第一，全面認清本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。查閱本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，明確本地現有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些，發(fā)展情況如何。同時(shí)，及時(shí)查閱國家和世界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，結合本地文化歷史傳承，找尋、探究我地可能存在但尚未被命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步擴大調查面，為后續非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和進(jìn)一步發(fā)展做好充足調查準備。第二，精心做好調查籌備。主要采取問(wèn)卷調查、網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)、實(shí)地考察走訪(fǎng)、召開(kāi)座談會(huì )等形式，更廣泛地收集不同渠道信息。在調查隊伍組成上，我會(huì )優(yōu)先選擇責任心強、有擔當、耐心細致的人員；同時(shí)，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域專(zhuān)業(yè)人士，最好是由本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人組成專(zhuān)家顧問(wèn)團，協(xié)助進(jìn)行調查，保證調查內容更加權威可靠。為了更好地提高調查效率，使調查人員更快融人調查過(guò)程，我會(huì )適時(shí)對調查參與者進(jìn)行統一培訓。在正式出發(fā)前給參與調查者發(fā)放本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題展的門(mén)票、已經(jīng)設計好的調查問(wèn)卷和行程路線(xiàn)規劃方案，最后調試好錄音與錄像器材設備，確保一手資料順利收集。第三，全面多元化開(kāi)展調查工作。針對不同對象采取不同方式進(jìn)行調查，傾聽(tīng)不同群體對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的聲音，以確保信息的多樣性、豐富性、準確性。如對于當地文化部門(mén)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究部門(mén)，采用電話(huà)聯(lián)系與實(shí)地走訪(fǎng)相結合的方式，詢(xún)問(wèn)其關(guān)于本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎數據，傳承人主要分布區域及數量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的具體規劃，傳承過(guò)程中的資金和政策支持，給予傳承人的制度保障，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)對接過(guò)程中的規模、形式以及遇到的問(wèn)題等；對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域專(zhuān)家和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織代表，采用登門(mén)拜訪(fǎng)和召開(kāi)座談會(huì )相結合的形式進(jìn)行調查，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、形成過(guò)程、代表作品等展開(kāi)會(huì )談，重點(diǎn)探討如何有效傳承、? ?體保護措施、保護傳承過(guò)程中遇到的瓶頸與困惑、怎樣更好地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融人市場(chǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品在現代科技下如何創(chuàng )新、需要怎樣的政策支持等；對于當地教育部門(mén)，主要采取實(shí)地走訪(fǎng)的形式，調查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護在教育領(lǐng)域的具體規劃、在課程設置上的具體體現、對學(xué)生的考查方式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何融人校園活動(dòng)等；對于群眾，采用線(xiàn)上線(xiàn)下發(fā)放問(wèn)卷的形式開(kāi)展調查，重點(diǎn)關(guān)注在校生、家長(cháng)、文化市場(chǎng)從業(yè)者對當地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的深度與廣度、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣點(diǎn)、愿意傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在校生比例，以及家長(cháng)對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度如何，文化市場(chǎng)從業(yè)者從專(zhuān)業(yè)的角度就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣更合理、更高效地與市場(chǎng)融合給出的建議。調查結束后，收集整理相關(guān)數據與資料，進(jìn)行比對分析，并整理匯總，形成一份圖文并茂的調研報告提交給領(lǐng)導。同時(shí)，我也會(huì )附上自己的建議，如我地蠶桑絲織技藝自古以來(lái)就非常有名，政府可以組織人們學(xué)習蠶桑絲織技藝，既能帶動(dòng)就業(yè)，又能傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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